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论农村妇女的非正式组织与公共参与——黔中屯堡修福民俗的质性研究

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贵州民族研究 2022年第4期43卷 82-88页

作者：杨兰杨琼艳贵州民族大学文学院贵州贵阳550025 华中师范大学国家文化产业研究中心湖北武汉430079

修福是屯堡女性的重要生命礼仪。文章基于田野调查,以非正式组织为解释框架,通过观测屯堡修福民俗在历史演进中的叙述策略与生存策略,发现屯堡女性走出家庭参与社会已成为普遍现象,她们用语言在讲述着自己的文化记忆,用行动在践行着文... 详细信息

修福是屯堡女性的重要生命礼仪。文章基于田野调查,以非正式组织为解释框架,通过观测屯堡修福民俗在历史演进中的叙述策略与生存策略,发现屯堡女性走出家庭参与社会已成为普遍现象,她们用语言在讲述着自己的文化记忆,用行动在践行着文化自信与文化自觉,用擅长的方式表达着对当下生活的态度。显然,屯堡女性的公共参与显示出的正是人民群众对当下生活的积极态度和对美好生活的向往追求。

关键词：公共参与屯堡文化社会性别修福民俗口述史

雪虐风饕出门去:《最美逆行者》的抗疫叙事及审美表达

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电影文学 2021年第7期 139-143页

作者：刘洋杨琼艳贵州师范大学文学院贵州贵阳550025 华中师范大学国家文化产业研究中心湖北武汉430079

《最美逆行者》是以2020年抗疫中涌现的先进人物和感人事迹为基础而改编的时代报告剧。影片基于个体生命体验的抗疫叙事,彰显了中华民族坚强、勇敢、团结、奉献的优良传统;影片通过“多重声”的叙事策略和缀合式团块结构的叙事方式,给... 详细信息

《最美逆行者》是以2020年抗疫中涌现的先进人物和感人事迹为基础而改编的时代报告剧。影片基于个体生命体验的抗疫叙事,彰显了中华民族坚强、勇敢、团结、奉献的优良传统;影片通过“多重声”的叙事策略和缀合式团块结构的叙事方式,给观众留下更多意义建构的空间;屏幕中的镜像,不仅展现了人性之美与家国之美,还引起了观众情感与精神的共鸣,成为观众认同、模仿的对象,通过镜像,观众在无意识中建构起自我的主体意识、责任意识和担当意识。

关键词：《最美逆行者》抗疫叙事审美表达

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彝族“支嘎阿鲁”史诗诞生母题研究

彝族“支嘎阿鲁”史诗诞生母题研究

作者：杨琼艳贵州民族大学

学位级别：硕士

作为彝族人民最崇敬的民族英雄,“支嘎阿鲁”在纵向时间序列和横向空间序列的双重洗礼下,已然成为社会变迁与文化涵化的统一体,历史发展与民俗坚守的统一体,艺术指向与人性构建的统一体,已然成为一位由人性走向神性的彝族神奇英雄。“... 详细信息

作为彝族人民最崇敬的民族英雄,“支嘎阿鲁”在纵向时间序列和横向空间序列的双重洗礼下,已然成为社会变迁与文化涵化的统一体,历史发展与民俗坚守的统一体,艺术指向与人性构建的统一体,已然成为一位由人性走向神性的彝族神奇英雄。“支嘎阿鲁”是彝族依据自己的思想意识和审美特征在已有史实的基础上神化而来的,是对自己历史文化发展状况、生活环境等方面的反映,是集体的艺术结晶,具有独特的魅力,被彝族世代传承和发展。研究“支嘎阿鲁”是了解彝族社会、历史、文化的一把钥匙。文章采用文献研究法、比较研究法、实证研究法和多学科交叉的研究方法,以母题理论为支撑,对“支嘎阿鲁”诞生母题和亚型提出了若干假设,并对英雄诞生情节进行深入分析。文章首置绪论,中置本论,尾置结论,本论共四章。第一章介绍了研究缘起与选题意义,梳理了相关研究成果并进行了评述,界定了相关概念,理顺了研究方法、思路及框架,提出了创新处与不足。第二章是“支嘎阿鲁”诞生母题母题链的梳理和分类。以已有31个异文为数据源,逐一梳理其母题链,并归纳出母题核心结构,认为“支嘎阿鲁”诞生母题分为特异怀孕母题、英雄特异诞生母题、弃子母题、英雄神速生长母题。并对“支嘎阿鲁”母题进行文化溯源,认为“支嘎阿鲁”诞生母题缘于原始“图腾”崇拜、动植物崇拜。第三章是“支嘎阿鲁”诞生母题亚型的构拟。强调其亚型发展的规律性趋势为感生型、神造人型,且每一类型下面可再分为不同的次类型。第四章是“支嘎阿鲁”诞生母题的流传演变研究。通过支嘎阿鲁身世和受孕方式、奇特的出生、“弃子母题”、哺育支嘎阿鲁的物及其衣、食与各民族神话史诗及其在云南、四川、贵州不同地区流传情况进行比较,认为“支嘎阿鲁”诞生母题与各民族神话史诗诞生母题有相似之处,也有自己的特点;不同地区的“支嘎阿鲁”诞生母题共通性与独特性同时存在,且空间上流传和时间上的演变总是相辅相成的。第五章是“支嘎阿鲁”诞生母题与彝族文化的探讨。认为彝族的婚姻习俗和宗教文化对“支嘎阿鲁”诞生母题产生了重要影响,且“支嘎阿鲁”诞生母题上升为一种民族文化心理的积淀,反过来影响着后世民族文学与民族艺术的创作。文章最后认为,通过对“支嘎阿鲁”诞生母题的情节分析,对其诞生母题进行分类,进而构拟出诞生母题和亚型,并探讨了“支嘎阿鲁”诞生母题的演变,分析了“支嘎阿鲁”诞生母题与彝族文化的相互关系,具有一定的意义,是值得学界关注的一个议题。

关键词： “支嘎阿鲁” 诞生母题演变互动

数字技术赋能传统戏剧类非物质文化遗产保护模式研究——来自“安顺地戏”的经验

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西南学术

西南学术 2023年第1期 95-107页

作者：杨琼艳华中师范大学国家文化产业研究中心

“安顺地戏”是国家级非物质文化遗产，嵌合黔中屯堡的民俗活动，保护时间早、传承力度大、传播效果好，是传统戏剧类非遗保护实践的范型。“安顺地戏”历经“不废旧事的演习操练—娱神为主的民俗活动—娱人为主的舞台表演”之发展轨辙... 详细信息

“安顺地戏”是国家级非物质文化遗产，嵌合黔中屯堡的民俗活动，保护时间早、传承力度大、传播效果好，是传统戏剧类非遗保护实践的范型。“安顺地戏”历经“不废旧事的演习操练—娱神为主的民俗活动—娱人为主的舞台表演”之发展轨辙，展演场域、表演形式、题材内涵随时代发展而变化。研究认为，传统戏剧类非遗保护应关注非遗赋能乡村振兴，重视文化持有人和文化空间的重要作用，建立以“人本”为基础、以“社区”为核心、以“多元主体”为支撑，同咨合谋、协力推进的保护模式，更好地彰显传统戏剧类非遗的魅力。

关键词：非物质文化遗产传统戏剧民间小戏 “安顺地戏”

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黔中屯堡婚礼仪式变迁与空间表达

西南学术

西南学术 2023年第2期 224-237页

作者：杨琼艳华中师范大学国家文化产业研究中心

黔中屯堡婚礼是黔中屯堡地区特殊地域文化的重要组成部分，它既承载又影响着人们的思想认知、生活方式、伦理规约、民族认同等。在纵向时间序列与横向空间序列的双重洗礼中，黔中屯堡通婚圈逐步扩大;黔中屯堡婚姻礼仪呈现了从庄严、隆... 详细信息

黔中屯堡婚礼是黔中屯堡地区特殊地域文化的重要组成部分，它既承载又影响着人们的思想认知、生活方式、伦理规约、民族认同等。在纵向时间序列与横向空间序列的双重洗礼中，黔中屯堡通婚圈逐步扩大;黔中屯堡婚姻礼仪呈现了从庄严、隆重、实用到自由、娱乐、享用的婚礼实践与思想情感空间表达的转变。传统婚礼并非变动不居的民俗事项，也并非百世不易的习俗文化，在文旅融合时代背景下，需要以辩证的眼光对待传统文化的延续和发展。

关键词：婚礼仪式黔中屯堡仪式变迁思想情感表达

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意义空间的互动表达:论神话资源的景观转化

长江大学学报（社会科学版） 2021年第3期44卷 25-31页

作者：杨琼艳华中师范大学国家文化产业研究中心湖北武汉430079

神话资源的景观转化已成为神话资源当代转化中的一种重要实践。从神话婚姻母题视角出发,以大禹治水神话为例,梳理婚姻母题中的女性形象,探究其所蕴含的深层次文化内涵,有助于把握神话资源景观转化过程中的民众精神需求。以美和情感为旨... 详细信息

神话资源的景观转化已成为神话资源当代转化中的一种重要实践。从神话婚姻母题视角出发,以大禹治水神话为例,梳理婚姻母题中的女性形象,探究其所蕴含的深层次文化内涵,有助于把握神话资源景观转化过程中的民众精神需求。以美和情感为旨趣,以艺术性、认同性、互动性为原则的景观化路径,是神话资源赋能、彰显时代价值的新动能。

关键词：文化产业神话资源意义空间景观转化

健康教育联合康复护理干预在子宫肌瘤术后护理中的应用效果观察

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实用妇科内分泌电子杂志 2020年第1期7卷 130-131页

作者：杨琼艳复旦大学附属妇产科医院上海200090

目的研究健康教育联合康复护理干预在子宫肌瘤术后护理中的应用效果。方法对2018年4月~2019年4月期间在我院进行手术治疗的子宫肌瘤患者进行研究,共计120例患者,按照就诊先后的顺序将其区分成研究组和参照组,每组各60例患者,参照组接受... 详细信息

目的研究健康教育联合康复护理干预在子宫肌瘤术后护理中的应用效果。方法对2018年4月~2019年4月期间在我院进行手术治疗的子宫肌瘤患者进行研究,共计120例患者,按照就诊先后的顺序将其区分成研究组和参照组,每组各60例患者,参照组接受基础护理,研究组接受健康教育和康复护理干预,对两组患者的护理结果进行对比。结果研究组患者术后排气时间和住院时间显著短于参照组;研究组患者对于护理的满意度远高于参照组,数据对比差异完全验证了统计学意义,P<0.05。结论对接受子宫肌瘤手术的患者实施健康教育和康复护理干预,有利于促进患者的康复,改善患者的预后效果,因而值得广泛应用该种护理措施。

关键词：健康教育康复护理干预子宫肌瘤护理效果

中华民族共同体意识的内容建设与现实路径——基于非物质文化遗产的视角

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西南学术

西南学术 2022年第1期 275-290页

作者：杨琼艳罗忆华中师范大学国家文化产业研究中心贵州民族大学预科教育学院

增强“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识的内核。非物质文化遗产与人类的生活紧密关联,精忠报国、同祖共源、多元一体、家传户颂、颂声载道的非遗叙事,对于中华民族共同体意识从自在走向自觉、落到实地具有普遍性价值。研究认为,非... 详细信息

增强“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识的内核。非物质文化遗产与人类的生活紧密关联,精忠报国、同祖共源、多元一体、家传户颂、颂声载道的非遗叙事,对于中华民族共同体意识从自在走向自觉、落到实地具有普遍性价值。研究认为,非遗为中华民族共同体意识与现实生活的有机契合提供了重要路径,铸牢中华民族共同体意识,可以从非遗视角加强全民参与的全民教育和全域教育。

关键词：中华民族共同体意识民族团结非物质文化遗产

论现代视域下非物质文化遗产传播方式的演变——以《奢香夫人》为例

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