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检索条件"作者=杨清荣"
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基于机器学习的郑州市大气PM_(2.5)与O_(3)浓度预测方法及气象因子的影响分析
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环境科学研究 2024年 第3期37卷 469-478页
作者: 张容硕 谢沛远 陈宏飞 杨清荣 关民普 马南 尉鹏 朱仁成 中国环境科学研究院大气环境研究所 北京100012 郑州大学生态与环境学院 河南郑州450001 河南省生态环境技术中心 河南郑州450046
近年来,我国面临着细颗粒物(PM_(2.5))污染形势依然严峻以及臭氧(O_(3))污染日益凸显的双重压力.为进一步准确预测郑州市大气PM_(2.5)与O_(3)浓度并探明气象因子的影响,本研究使用2018−2022年郑州市大气污染物和气象因子逐时数据,结合... 详细信息
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云南保山勐糯铅锌矿床矿坑充水因素及涌水量预测
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西部资源 2024年 第2期 84-88页
作者: 张权 杨清荣 李永生 谢恩彩 杨世成 刘炼锋 云南永昌铅锌股份有限公司 云南保山678300 昆明理工大学国土资源工程学院 云南昆明650093
勐糯矿区含矿层为中志留统上仁和桥组下段(S_(2)r^(1))相对隔水层,顶底板千枚岩、石英砂岩组成的厚大弱含水层为矿坑水的主要充水水源,矿区导水通道为采动裂隙及构造裂隙带。矿山以疏干面积作为比拟要素,应用单位涌水量比拟法,对矿山未... 详细信息
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云南库蠓源蓝舌病毒血清5型的分离与鉴定
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中国兽医科学 2024年 第2期54卷 193-199页
作者: 李苏胜 杨清荣 何于雯 杨振兴 孟锦昕 王静林 高洪 云南农业大学动物医学院 云南昆明650201 云南省畜牧兽医科学院 云南省热带亚热带动物病毒病重点实验室云南昆明650224 西双版纳州勐海县勐遮镇乡村振兴服务中心 云南西双版纳666205
为了解云南省西双版纳州库蠓中蓝舌病毒(BTV)的流行情况,于2022年7~8月在西双版纳勐海和景洪采集库蠓,进行了蓝舌病毒的分离和鉴定。本研究采用qRT-PCR检测库蠓中的蓝舌病毒,127份检测样品中,BTV阳性样品为3份,阳性率2.36%。阳性样品接... 详细信息
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中国文化精神与市场经济的相容性
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中南财经大学学报 2000年 第2期 10-15页
作者: 杨清荣 中南财经大学政治与行政学院 湖北武汉430064
我国的经济体制改革需要有与之相适应的思想文化和价值观念作为其支持系统。这一支持系统必须深深扎根于本国的土壤。在进行经济体制改革的同时 ,必须站在市场经济的立场对我国传统文化进行全面审视和深刻反思 ,提炼出其中与市场经济相... 详细信息
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企业伦理要素论
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中南财经大学学报 1999年 第1期 20-27页
作者: 杨清荣 中南财经大学政治与行政学院
建立现代企业制度是一场全方位的革命,它不仅要求产权关系、责权关系和管理方式的转变,而且要求企业的思想意识、道德观念和价值准则的相应转变。而要想正确把握企业伦理的转变,必须首先弄清楚企业伦理的构成要素。本文从企业利益关... 详细信息
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经济体制改革与思想观念更新——对“以德治国”的一点认识
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中南财经政法大学学报 2002年 第1期 52-54页
作者: 杨清荣 中南财经政法大学人文学院 湖北武汉430060
“以德治国”从本质上说是实践主体的思想观念与其实践活动的关系问题。经济体制改革和人们的思想观念更新是相互依存、相互作用的关系 ,经济体制改革要求人们具有相应的精神品质 ,而新的思想观念又会成为制度创新的重要精神动力。当前... 详细信息
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试论孟轲性善论的逻辑起点
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现代哲学 2001年 第1期 82-85页
作者: 杨清荣 中南财经政法大学哲学政治学系 430064
孟轲的性善论,一向被人们认为是先验的、抽象的人性论.所谓先验的,是因为他认为人生而具有善性;所谓抽象的,是因为他仅以人与动物之别来规定人性.确实,孟轲的人性理论具有先验和抽象的特征.但是,如果我们深入分析一下孟轲性善论的逻辑起... 详细信息
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略论制度伦理与德性伦理的关系
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道德与文明 2001年 第6期 15-18页
作者: 杨清荣 中南财经政法大学哲学政治系 湖北武汉430064
制度伦理的核心是伦理 ,其对德性伦理起作用的方式也应该是制度中的伦理因素而不是强制性规范。制度伦理以其内涵的伦理精神以及作为一种社会存在来影响个人德性。
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企业的责任意识
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道德与文明 1999年 第3期 28-30页
作者: 杨清荣 中南财经大学经济伦理研究所
企业作为社会的基本单位,作为一定生产方式的具体承担者,对社会负有一定的责任。不管企业是否意识到这一点,社会都会向企业提出一定的责任要求,这是一种客观要求。而企业如果能自觉意识到这一要求,就会产生强烈而明确的责任意识,... 详细信息
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孟轲性善论:一个自律伦理学体系
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江汉论坛 2001年 第10期 51-53页
作者: 杨清荣 中南财经政法大学哲学政治学系 自律
孟轲的性善论有一个较完整的体系,这个体系的核心是精神自律。该体系由同类意识、心、性、天等范畴构成,其中同类意识是该体系的逻辑起点。本文从精神自律的根据、自律能力的培养、精神自律的必然性等方面分析了孟轲性善论的体系结构... 详细信息
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