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例谈叙事性材料思辨性阅读的三组关系

读写月报 2024年第6期 21-25页

作者：杨新成广东省广州市白云区教育研究院

思辨性阅读,即用思辨方式解读文本、认识世界、发展思维、获得审美的学习活动。《义务教育语文课程标准(2022年版)》(下称“新课标”)将“思辨性阅读与表达”作为发展型学习任务群之一,纳入第四节“课程内容”之“内容组织与呈现方式”。

关键词：叙事性思辨性阅读解读文本义务教育语文课程标准呈现方式阅读与表达三组关系学习任务群

辩证视角:异质文明碰撞时古代汉族文人的历史选择——以进入初中语文教科书的李清照、张养浩、张岱为例

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语文月刊 2023年第10期 46-51页

作者：杨新成广州市白云区教育研究院

中华文明,即华夏文明。《春秋左传正义》曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”孔颖达注曰:“华夏皆谓中国,而谓之华夏者,夏,大也。言有礼仪之大,有文章之华也。”“华夏”二字在现实中的实体展示就... 详细信息

中华文明,即华夏文明。《春秋左传正义》曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”孔颖达注曰:“华夏皆谓中国,而谓之华夏者,夏,大也。言有礼仪之大,有文章之华也。”“华夏”二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。华夏文明的源点在黄河中下流。相传在大约五千年前,黄河流域中下游一带的华山与夏水之间分布着许多部落.

关键词：异质文明华夏文明礼仪文化张养浩辩证视角

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基于辩证思维法的蒲松龄《狼》解读

语文教学通讯 2022年第42期 62-64页

作者：杨新成广州市白云区教育研究院广东广州510440

基于辩证思维法,从“对立统一思维法”“量变质变思维法”“肯定否定思维法”三个方面解读蒲松龄的《狼》,深入揭示人性和狼性的本质及其依存性、复杂性和曲折性,深刻理解在主观与客观的哲学范畴中,蒲松龄肯定主观能动性,坚信人定胜天... 详细信息

基于辩证思维法,从“对立统一思维法”“量变质变思维法”“肯定否定思维法”三个方面解读蒲松龄的《狼》,深入揭示人性和狼性的本质及其依存性、复杂性和曲折性,深刻理解在主观与客观的哲学范畴中,蒲松龄肯定主观能动性,坚信人定胜天的主题——“禽兽之变诈几何哉?止增笑耳”。在人与自然的“对立统一”中,蒲松龄不仅强调敢于斗争,更强调善于斗争。

关键词：创作意图辩证思维法《狼》

新时代高考作文的思维导向——以2023年全国乙卷作文题为例

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中学语文教学参考 2023年第45期 73-75,F0002页

作者：杨新成广州市白云区教育研究院广东广州510030

2023年全国乙卷作文题的“一花独放不是春”有机融入了习近平新时代中国特色社会主义思想,引导高中语文教学培育学生的辩证唯物主义世界观和方法论,使学生树立正确的世界观、价值观和人生观;同时,基于全局观念,引导考生妥善处理矛盾,胸... 详细信息

2023年全国乙卷作文题的“一花独放不是春”有机融入了习近平新时代中国特色社会主义思想,引导高中语文教学培育学生的辩证唯物主义世界观和方法论,使学生树立正确的世界观、价值观和人生观;同时,基于全局观念,引导考生妥善处理矛盾,胸怀国之大者,涵养战略眼光,为民族复兴、国家富强贡献青年力量。

关键词：全国乙卷作文矛盾思维辩证思维家国思维

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明代奉慈殿兴废考

故宫博物院院刊 2011年第3期 126-137,162页

作者：杨新成故宫博物院古建部

奉慈殿,位于明代紫禁城内奉先殿西侧,初创于成化二十三年,废置于嘉靖十五年之后,是紫禁城内祭祖宫殿中仅次于奉先殿的重要建筑。本文通过梳理奉慈殿的相关历史文献,分析了其兴废变迁的过程,初步考证了奉慈殿的形制和方位及其与奉先殿祭... 详细信息

奉慈殿,位于明代紫禁城内奉先殿西侧,初创于成化二十三年,废置于嘉靖十五年之后,是紫禁城内祭祖宫殿中仅次于奉先殿的重要建筑。本文通过梳理奉慈殿的相关历史文献,分析了其兴废变迁的过程,初步考证了奉慈殿的形制和方位及其与奉先殿祭祀的异同。

关键词：明孝宗奉慈殿奉先殿弘孝殿神霄殿

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明代奉先殿建筑沿革与形制布局初探

故宫博物院院刊 2014年第3期 61-77,158页

作者：杨新成故宫博物院古建部

明代皇家祭祖宫殿外有太庙,内有奉先殿。二者功能同为祭祖,但各有侧重,太庙祭祖重在四时祭享,奉先殿则是皇帝与皇室成员的晨昏瞻谒之所。明代实行两京制度,在南、北两京皇宫内各建有一座奉先殿,南京奉先殿初创于洪武二年,永乐迁都北京之... 详细信息

明代皇家祭祖宫殿外有太庙,内有奉先殿。二者功能同为祭祖,但各有侧重,太庙祭祖重在四时祭享,奉先殿则是皇帝与皇室成员的晨昏瞻谒之所。明代实行两京制度,在南、北两京皇宫内各建有一座奉先殿,南京奉先殿初创于洪武二年,永乐迁都北京之后,复建奉先殿于北京紫禁城,两京奉先殿并存。明清更替之际,两座奉先殿先后毁于战乱,其建筑形制遂不可考。祭祖活动既关乎人情,也关乎国家制度,奉先殿作为重要的皇家祭祖场所,梳理其历史沿革,追溯其形制布局的演变脉络,既可以考察明清宫廷祭祖制度,亦有助于了解紫禁城宫殿布局的变迁和规律。

关键词：明代奉先殿祭祀

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大高玄殿建筑群变迁考略

故宫博物院院刊 2012年第2期 89-112,162页

作者：杨新成故宫博物院古建部

大高玄殿始建于明代嘉靖二十一年,殿内供三清等道教诸神,是明世宗建造用于祈祷斋醮的一座皇家道观。清代沿用,仍作为皇帝拈香祈拜之所。乾隆朝,曾对大高玄殿建筑进行局部调整,但宫殿主体格局未变,一直保持至清代末年。民国以后,为了便... 详细信息

大高玄殿始建于明代嘉靖二十一年,殿内供三清等道教诸神,是明世宗建造用于祈祷斋醮的一座皇家道观。清代沿用,仍作为皇帝拈香祈拜之所。乾隆朝,曾对大高玄殿建筑进行局部调整,但宫殿主体格局未变,一直保持至清代末年。民国以后,为了便利交通,拆除了山门外的牌楼和音乐亭,其他宫殿保存至今。这些宫殿建筑类型齐全,大木结构各具特色,反映了明代中期建筑营造的技艺水平;宫殿的平面布局以及遗存的建筑彩画、石质雕刻等具有鲜明的皇家道观特点。这处曾作为皇家宗教活动重要场所的明清宫殿建筑群,无论在宫廷建筑史还是宗教史领域都有较高的研究价值。

关键词：大高玄殿营建沿革现状勘察

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明清大高玄殿建筑沿革续考

故宫博物院院刊 2021年第7期231卷 54-61,140页

作者：杨新成故宫博物院古建部

大高玄殿自明代嘉靖朝建成以来,一直为明、清两代皇室所使用,建筑的匾额名称、平面布局以及外观形式,都经历了诸多变动。文章通过梳理相关历史文献,尝试复原明代大高玄殿的初始平面布局,考证清代大高玄殿建筑变动的具体内容,以便清晰呈... 详细信息

大高玄殿自明代嘉靖朝建成以来,一直为明、清两代皇室所使用,建筑的匾额名称、平面布局以及外观形式,都经历了诸多变动。文章通过梳理相关历史文献,尝试复原明代大高玄殿的初始平面布局,考证清代大高玄殿建筑变动的具体内容,以便清晰呈现明、清两代大高玄殿建筑群之间的差异。

关键词：大高玄殿沿革复原宗教

统一思想　抓住机遇　开创伊犁地区畜牧业发展机遇

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实事求是 1996年第1期 41-43,46页

作者：杨新成伊犁地区畜牧处