检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

双频DC-DC变换器的磁集成技术

电工技术学报 2024年第13期39卷 4025-4036页

作者：高圣伟李永宵田金锐刘磊天津工业大学电气工程学院天津300387 天津市电气装备智能控制重点实验室天津300387

双频Buck变换器由两个降压单元级联构成,具有动态响应快,开关损耗小等优势。然而不足的是磁件占据了整个系统的大部分体积与重量,降低了系统的功率密度。针对这一问题,提出一种三段式绕制磁集成技术,将磁件以解耦的方式集成在一副磁心... 详细信息

双频Buck变换器由两个降压单元级联构成,具有动态响应快,开关损耗小等优势。然而不足的是磁件占据了整个系统的大部分体积与重量,降低了系统的功率密度。针对这一问题,提出一种三段式绕制磁集成技术,将磁件以解耦的方式集成在一副磁心中。该文首先建立集成磁件的磁路等效模型,通过抵消各绕组之间的耦合作用推导出解耦条件,并详细阐述了磁心的选取、匝数以及气隙的设计原则。其次,利用有限元仿真平台对所提集成磁件进行建模分析,与现有的集成方法相比,磁通密度分布更为均匀,磁心的利用率得到了有效提升。最后,搭建一台48 V/12 V、108 W的实验样机,体积和重量同分离磁件相比降低了31.2%和25.3%,提高了系统的功率密度,验证了该集成方法理论分析的正确性和可行性。

关键词：双频Buck变换器解耦集成有限元仿真磁通密度功率密度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

壳寡糖的制备、纯化及应用研究进展

食品工业科技 2024年第10期45卷 412-422页

作者：郭汉忠李永莎李永成夏光华张雪莹南海水产资源高效利用工程研究中心海洋食品精深加工海口市重点实验室国家对虾加工技术研发分中心(海南)海南大学食品科学与工程学院海南海口570228 海洋食品精深加工关键技术省部共建协同创新中心大连理工大学辽宁大连116034

壳寡糖(Chitooligosaccharide,COS)是几丁质或壳聚糖降解后获得的N-乙酰-D-葡萄糖胺和D-葡萄糖胺的同聚或异聚物,具有抗菌、抗氧化、抗肿瘤、免疫调节等多种生物活性,已被广泛应用于医药、食品、农业等领域。目前,酶法、物理法和化学法... 详细信息

壳寡糖(Chitooligosaccharide,COS)是几丁质或壳聚糖降解后获得的N-乙酰-D-葡萄糖胺和D-葡萄糖胺的同聚或异聚物,具有抗菌、抗氧化、抗肿瘤、免疫调节等多种生物活性,已被广泛应用于医药、食品、农业等领域。目前,酶法、物理法和化学法均已被报道用于制备COS。然而,单一法制备COS有一定的局限性,很难高效、绿色地获得具有特定聚合度和乙酰度的目标产物。因此,COS的制备已经从单一法转向至协同催化体系的探索。此外,借助超滤法、活性炭吸附法、色谱法等分离纯化技术也可以提高COS的纯度。本文对近年来COS的制备和纯化方法以及应用研究进展进行了综述,以期为高品质COS的生产以及应用领域的拓展提供理论基础。

关键词：几丁质壳聚糖壳寡糖制备分离纯化应用

维普期刊数据库博看期刊

婚配实践的个体本位:农村“老实人光棍”的形成机制

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

武汉大学学报(哲学社会科学版) 2024年第1期77卷 173-184页

作者：李永萍南开大学周恩来政府管理学院天津300350

老实人光棍是当前农村一种新型的光棍,这类光棍群体的出现是农村婚配实践变迁的产物。婚配实践包括婚配权力和婚配能力两个重要变量。在乡村社会转型过程中,婚配实践的主体发生变迁和分化。其中,婚配权力的主体逐渐从父代向子代转移,子... 详细信息

老实人光棍是当前农村一种新型的光棍,这类光棍群体的出现是农村婚配实践变迁的产物。婚配实践包括婚配权力和婚配能力两个重要变量。在乡村社会转型过程中,婚配实践的主体发生变迁和分化。其中,婚配权力的主体逐渐从父代向子代转移,子代个体的婚配意志凸显,父代成为退居于后台的支持者;婚配能力的主体日益从家庭整体转向子代自身,子代的个体性禀赋在婚姻达成中愈益凸显,因而婚配实践呈现出个体本位的特征。当年轻人主导婚配权力之后,其个体性的情感偏好和交往能力直接影响了婚配对象的选择。那些太老实、不善于与女孩子交往的男性很容易成为婚姻市场竞争中的失败者,极可能面临打光棍的命运。可见,当前的婚姻市场竞争不再是局限于以父代为核心的家庭经济竞争,而是扩展为子代的个体性竞争,后者放大了个体性因素的婚姻市场分化效应,“老实人”群体沦为光棍的风险显著增加。

关键词：婚配模式变迁婚配权力婚配能力婚姻挤压农村婚姻市场个体本位初婚率婚姻家庭

青年受众对主题性电视剧创作的心理接受机制研究

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国电视 2024年第5期 100-107页

作者：范明献卢雨倩中南大学人文学院中南大学传媒系

近年来,围绕时代主题开展创作的主题性电视剧受到广大年轻观众的喜爱和认可,成为新时代电视剧发展的重要趋势。通过深度访谈调研,可以看到青年受众对主题性电视剧的观看存在“内容吸引-价值体验-行为意愿”的心理接受机制:青年受众在认... 详细信息

近年来,围绕时代主题开展创作的主题性电视剧受到广大年轻观众的喜爱和认可,成为新时代电视剧发展的重要趋势。通过深度访谈调研,可以看到青年受众对主题性电视剧的观看存在“内容吸引-价值体验-行为意愿”的心理接受机制:青年受众在认知阶段所感受到的内容吸引以及在情感阶段所体验到的多元价值满足,共同驱动了他们持续观看、互动推荐和文化实践等接受行为的进一步形成。

关键词：青年受众主题性电视剧心理接受机制

农村家庭隔代抚育的问题化:形成机制与调适策略——基于社会系统论的视角

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南京农业大学学报（社会科学版） 2024年第5期24卷 97-107页

作者：李永萍西北农林科技大学人文社会发展学院杨凌712100

隔代抚育是转型期中国农村家庭的重要功能。有研究表明,隔代抚育并未给第一代留守儿童带来突出问题,而到了第二代留守儿童时,隔代抚育问题化已成为一个社会共识。可见,隔代抚育经历了一个问题化的过程。隔代抚育的问题化主要表现为祖代... 详细信息

隔代抚育是转型期中国农村家庭的重要功能。有研究表明,隔代抚育并未给第一代留守儿童带来突出问题,而到了第二代留守儿童时,隔代抚育问题化已成为一个社会共识。可见,隔代抚育经历了一个问题化的过程。隔代抚育的问题化主要表现为祖代对孙代的管教能力不足、管教权威有限、管教意愿不强和管教方法落后。从社会系统论的视角分析隔代抚育问题化的形成机制,发现隔代抚育的问题化并非仅隔代抚育模式本身的问题,而是家庭权力结构变化、学校教育公共性弱化、家庭抚育的去社区化、互联网时代育儿环境复杂化等因素共同塑造的产物。“亲代陪读”是农民家庭应对隔代抚育问题化的一种方式,但“亲代陪读”意味着抚育和教育压力向家庭进一步集聚,难以从根本上扭转农民家庭的抚育困境。中国当前发展阶段决定了隔代抚育模式在中国农村还将持续存在一段时间,为此要充分发挥家庭、学校、社区、国家等主体的共同力量,坚持系统思维,尽可能减少隔代抚育的负面效应,使农村儿童在隔代抚育模式下仍然能够健康成长。

关键词：隔代抚育留守儿童社会系统教育主体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论居住权在民法典中的体系定位

比较法研究 2024年第1期 63-75页

作者：李永军中国政法大学

居住权在我国民法典上属于一种明文规定的用益物权,但从《民法典》第366条之规定看,没有认真区分物权与债权,甚至不能涵盖所有的居住权设立方式——居住权不仅可以通过合同设立,也可以通过遗嘱和法院裁判设立。居住权不仅可以是他物权,... 详细信息

居住权在我国民法典上属于一种明文规定的用益物权,但从《民法典》第366条之规定看,没有认真区分物权与债权,甚至不能涵盖所有的居住权设立方式——居住权不仅可以通过合同设立,也可以通过遗嘱和法院裁判设立。居住权不仅可以是他物权,也可以以自物权的形式出现——住宅所有权人的居住权也可以设立。尽管我国民法典第368条规定居住权属于登记物权,但在我国司法实践中也存在非登记的物权性居住权。居住权既可以在整个住宅上设立,也可以在住宅的一部分上设立,但是,该部分必须具有居住的功能。居住权可以为单个自然人设立,也可以设立共有居住权。通过遗嘱设立居住权的,无论是遗赠还是其他,都属于新权利的设立而非简单的继承,在遗嘱生效的时候仅仅产生债权性请求权而不发生直接的取得居住权。因此,我国民法典第230条不应适用于包括遗嘱设立居住权。居住权制度的目的在于首先满足生活居住的需要,不应该把商业化作为民法典之居住权的首要目的,当然也不能在现代社会中与商业化完全脱钩。另外,居住权作为需要登记生效的他物权在与其他物权登记的关系上,应采取登记优先则效力优先的原则,例如,居住权与抵押权的关系上,孰先登记孰之效力优先。

关键词：居住权住宅农村宅基地他物权遗嘱用益物权

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

马一浮“性德说”探析

中国哲学史 2024年第4期 114-120页

作者：李永亮西北师范大学哲学学院

儒学论德名相众多,各有其义,马一浮博览经籍,囊括群言,援佛入儒,举以统类,指归自性,提出“性德说”。“性德说”有三要义:一曰性德本来具足,二曰性德统摄诸德,三曰性德修德不二。性德是自性之德,本来具备满足,本无纤毫过患,需向内体究,... 详细信息

儒学论德名相众多,各有其义,马一浮博览经籍,囊括群言,援佛入儒,举以统类,指归自性,提出“性德说”。“性德说”有三要义:一曰性德本来具足,二曰性德统摄诸德,三曰性德修德不二。性德是自性之德,本来具备满足,本无纤毫过患,需向内体究,不可向外驰求。性德备含众德,可统领收摄仁、义、礼、智、信、勇、圣、中、和、至诚、至善、敬、孝等诸多德目。性德修德并举,不可执性废修,应当因修显性,全性起修,全修在性,即性即修,即修即性,是为性德修德不二。马一浮的“性德说”展现了儒佛会通的特色,贯彻了通过功夫证悟本体的学术宗旨。

关键词：性德本来具足统摄不二