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相逢在体育场域,生命呵护下的大学弱势群体体育教育研究

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北京体育大学学报 2007年第S1期30卷 360-361页

作者：李吉远浙江林学院体育军训部浙江临安311300

2000年世界教育论坛提出:“教育是基本人权,是世界各国内部和国际间维持可持续发展、和平稳定的关键因素。因此,是21世纪世界快速全球化年代人们有效参与社会与经济的不可或缺的途径。”“必须考虑到贫困和弱势群体的受教育机会,包括有... 详细信息

2000年世界教育论坛提出:“教育是基本人权,是世界各国内部和国际间维持可持续发展、和平稳定的关键因素。因此,是21世纪世界快速全球化年代人们有效参与社会与经济的不可或缺的途径。”“必须考虑到贫困和弱势群体的受教育机会,包括有特殊需要的人士。”[1]联合国《残疾人机会均等标准规则》中规定:“各国应采取措施确保残疾人享有进行娱乐和体育活动的同等机会,应鼓励体育组织为残疾人提供参加体育活动的机会,各国应支持残疾人参加全国的或国际的体育活动。”确保残疾人能够平等参与社会生活,建立“健康、平等和融合”的全球价值观念,[2]关键是各国政府是否采取相应措施。1大学弱势群体的界定在社会学与社会工作研究中的弱势群体主要指由于自然、经济、社会和文化方面的低下状态而难以像正常人那样去化解社会问题的压力,导致其陷入困境,处于不利社会地位的人群或阶层。[3]本文的大学弱势群体(大学生)与之不同,根据研究的需要,把大学体育弱势群体界定为:一是指身体患有不适宜参加剧烈体育运动的患有疾病或身体有残障的人群,如肝指标不正常但已过传染期;心律不正常等心脏疾病;慢性肾炎;支气管哮喘;红斑狼疮等。二是不能适应正常体育课的体质弱势群体,包括:超重、...

关键词：弱势群体体育体育弱势群体教育研究体育教育体育保健体育活动教学内容人文关怀大学教育理念普通高等学校

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国家形象视域下中国武术跨文化传播研究

武汉体育学院学报 2012年第3期46卷 58-65页

作者：李吉远苏州大学体育学博士后流动站江苏苏州215021 浙江农林大学体军部浙江临安311300

中国武术跨文化传播在当前体育强国建设进程中具有塑造国家形象的重要时代使命及战略意义。针对当前中国武术国际传播对塑造"国家形象"的战略思想还没有得到武术学术界及管理层关注的现实,在分析中国武术跨文化传播是体育强国建设的时... 详细信息

中国武术跨文化传播在当前体育强国建设进程中具有塑造国家形象的重要时代使命及战略意义。针对当前中国武术国际传播对塑造"国家形象"的战略思想还没有得到武术学术界及管理层关注的现实,在分析中国武术跨文化传播是体育强国建设的时代需要及塑造国家形象的良好载体的基础上,提出国家层面的竞技武术套路与散打、民间武术交流的太极拳与咏春拳可以作为中国武术跨文化传播塑造国家形象推广的主要内容及形式,同时要注重加强培养中国武术跨文化传播专门人才,从媒介融合的视野创造性展示各种媒介中所表达的中国武术文化内涵等方面来构建当代中国国家形象。

关键词：中国武术国家形象跨文化传播

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明代壮族“狼兵”抗倭武艺考述

体育学刊 2012年第1期19卷 114-119页

作者：李吉远苏州大学体育学博士后流动站江苏苏州215021 浙江农林大学体军部浙江临安311300

明代壮族粤右"狼兵"因被朝廷征调,远赴千里之外的江浙一带抗倭,与中原武术、军事及医药进行了多方位的交流。瓦氏夫人及狼兵的这次万里赴难,给明代民间武术增添了色彩,瓦氏夫人双刀法得以流入中原武术百花园,充实了明代的武术体系,促进... 详细信息

明代壮族粤右"狼兵"因被朝廷征调,远赴千里之外的江浙一带抗倭,与中原武术、军事及医药进行了多方位的交流。瓦氏夫人及狼兵的这次万里赴难,给明代民间武术增添了色彩,瓦氏夫人双刀法得以流入中原武术百花园,充实了明代的武术体系,促进了壮族武术文化与中原武术文化的交流与融合;瓦氏夫人及其狼兵将壮族独特的金疮药"三七"留给了江浙人民,为中国医药文化留下了又一宝贵的财富;戚继光无论在创立"鸳鸯阵"、练兵,还是其军事思想,都从瓦氏"岑氏兵法"及狼兵那里汲取了许多宝贵的东西,二者有着一脉相承的师法渊源。

关键词：民族传统体育狼兵壮族抗倭明代

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文化生态嬗变下传统武术的历史走向

西安体育学院学报 2011年第3期28卷 322-325页

作者：李吉远苏州大学体育学博士后流动站江苏苏州215021 浙江农林大学体军部浙江临安311300

借用"文化生态"概念,将其引申到对传统武术的研究中来,是为了更好地讨论传统武术目前存在、发展的状态及其历史走向。文化生态嬗变下传统武术表现为多元历史走向:实践舞台的消失,传统武术的技击转向对个体生命的多元参照;生活方式的剧变... 详细信息

借用"文化生态"概念,将其引申到对传统武术的研究中来,是为了更好地讨论传统武术目前存在、发展的状态及其历史走向。文化生态嬗变下传统武术表现为多元历史走向:实践舞台的消失,传统武术的技击转向对个体生命的多元参照;生活方式的剧变,传统武术的健体趋向一种东方健身休闲式样;农耕土壤的摧毁,传统武术的传承作为一项民间"薪火相传"的文化交流媒介;竞技武术的挤压,传统武术的发展须与竞技武术统一、和谐发展。

关键词：文化生态嬗变传统武术

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岭南南派武术技术特征的文化研究

体育学刊 2011年第4期18卷 118-121页

作者：李吉远苏州大学体育学博士后流动站江苏苏州215021 浙江农林大学体军部浙江临安311300

岭南南派武术流派虽多,却拥有相近的特征和文化特色,这些岭南武术技术特征和文化特色都带有岭南地域文化的烙印。岭南南派武术技术特征是岭南地域的自然环境和人文环境共同塑造的:岭南自然地理环境、社会政治环境及地域人种体态特征促... 详细信息

岭南南派武术流派虽多,却拥有相近的特征和文化特色,这些岭南武术技术特征和文化特色都带有岭南地域文化的烙印。岭南南派武术技术特征是岭南地域的自然环境和人文环境共同塑造的:岭南自然地理环境、社会政治环境及地域人种体态特征促使武术技术风格形成外化;岭南地域内的生产、生活及语言惯习促使岭南技术风格表达内塑。

关键词：民族传统体育南派武术岭南

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近百年中国武术史研究的回顾、现状及其展望

武汉体育学院学报 2019年第1期53卷 69-75页

作者：李吉远谢业雷杭州师范大学体育与健康学院浙江杭州310036 上海体育学院武术学院上海200438

主要运用文献资料法与逻辑学方法,以"中国武术史研究"作为研究对象,对近百年中国武术史学术发展进行了系统深入的研究。首先对近百年来中国武术史研究进行了不同阶段的特征回顾:民国时期武术史研究的开拓与发轫、新中国成立初期至九十... 详细信息

主要运用文献资料法与逻辑学方法,以"中国武术史研究"作为研究对象,对近百年中国武术史学术发展进行了系统深入的研究。首先对近百年来中国武术史研究进行了不同阶段的特征回顾:民国时期武术史研究的开拓与发轫、新中国成立初期至九十年代武术史通史研究的勃兴以及新世纪以来中国武术史通史、断代史及专题史的全面发展。其次分析了当今中国武术史研究面临诸如人才断层的现状及存在问题:缺乏史料整理、有些武术史重大问题或影响大的拳种史研究没有获得学界公认的成果、武术史学术研究欠规范及人才培养不足、武术史研究指导实践的能力不足;最后对中国武术史研究的走向进行了展望:武术史研究领域将不断拓宽与深化、武术史研究方法的多学科融合、武术史相关课程设置、学科建设及人才培养体系逐渐完善。

关键词：武术史武术发展回顾展望学术研究

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清代佛山南派武术兴盛的文化探究

山东体育学院学报 2011年第4期27卷 36-38页

作者：李吉远苏州大学体育学博士后流动站江苏苏州215021 浙江农林大学体军部浙江临安311300

清代尤其是清末广东佛山成为南派武术的中兴之地,涌现出多位在中国武术史上享有盛誉的南派武术大师。清代以来佛山之所以成为岭南南派武术中兴之地,除佛山人民具有历史悠久的习武之风外,其堡乡建制、统治薄弱的特殊政治,商贾云集、手工... 详细信息

清代尤其是清末广东佛山成为南派武术的中兴之地,涌现出多位在中国武术史上享有盛誉的南派武术大师。清代以来佛山之所以成为岭南南派武术中兴之地,除佛山人民具有历史悠久的习武之风外,其堡乡建制、统治薄弱的特殊政治,商贾云集、手工业发达的商品经济及神诞、秋色赛会、舞狮等独具地方特色的民风武俗都推动了佛山南派武术的兴盛。

关键词：南派武术佛山历史文化清代

地域武术传承与中国武术国际化传播断想——岭南珠三角武术文化的历史与现实

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武汉体育学院学报 2010年第3期44卷 56-60页

作者：李吉远郭志禹上海体育学院武术学院上海200438 浙江林学院体军部浙江临安311300

位于中国版图东南一隅的岭南珠三角地区,是中国武术最早向外传播的地区,当今世界上具有广泛中国武术文化符号辐射意义的"功夫"一词即发源于此。岭南珠三角武术文化应积极充当中国武术国际化传播的先锋,探索作为中国武术国际化推广的前... 详细信息

位于中国版图东南一隅的岭南珠三角地区,是中国武术最早向外传播的地区,当今世界上具有广泛中国武术文化符号辐射意义的"功夫"一词即发源于此。岭南珠三角武术文化应积极充当中国武术国际化传播的先锋,探索作为中国武术国际化推广的前沿阵地,以其所处的地理及历史人文优势,在弘扬中国武术文化,促进中国武术国际化传播中理应发挥更大的作用。

关键词：体育文化地域武术武术传承国际化传播

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文化生态视野下传统武术的生存价值研究

武汉体育学院学报 2009年第1期43卷 24-27页

作者：谢业雷李吉远上海体育学院武术学院上海200438 浙江林学院体军部浙江临安311300

文化生态指文化在一定的环境下存在和发展的状态,传统武术作为一种文化,其生存和发展的文化生态空间不断发生嬗变。在传统武术生存的农耕文明实践舞台已经消失的今天,现代文明发展中个体肢体冲突及其安全意识的客观需要,现代生活方式中... 详细信息

文化生态指文化在一定的环境下存在和发展的状态,传统武术作为一种文化,其生存和发展的文化生态空间不断发生嬗变。在传统武术生存的农耕文明实践舞台已经消失的今天,现代文明发展中个体肢体冲突及其安全意识的客观需要,现代生活方式中人们的健康需要,以及传统武术"情结"的文化交流、技艺传承需要,使传统武术仍然具有其他文化所无法取代的存在价值、生存理由及发展空间。

关键词：传统武术文化生态生存价值武术文化