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齐梁三大文学集团的构成及其盟主的作用

社会科学战线 1998年第2期 106-113页

作者：普慧山东大学威海分校中文系

南朝(420—589)文学可谓士族、宫廷和家族的文学。在宋、齐、梁、陈四朝中,刘宋虽历时60年,占整个南朝的1/3还强,但因其上接魏晋、下启齐梁,只具有过渡期的特点;陈朝33年,时间不长,且国力衰微、地域日缩,文化愈趋萎靡,已不足与北方相抗... 详细信息

南朝(420—589)文学可谓士族、宫廷和家族的文学。在宋、齐、梁、陈四朝中,刘宋虽历时60年,占整个南朝的1/3还强,但因其上接魏晋、下启齐梁,只具有过渡期的特点;陈朝33年,时间不长,且国力衰微、地域日缩,文化愈趋萎靡,已不足与北方相抗衡,又下转隋朝,亦仅具过渡性的特点。所以,真正能够体现和代表南朝文学特征的是齐梁文学。南朝各代皇室皆出身于武将,他们对士族的行为举止、价值观念、文化活动的理解和接受是有一个循序渐进的过程的,他们的文化修养和士族文人的贵族气息是在这个过程中逐渐提高和培养起来的。他们以手中强大的政治权力。

关键词：文学集团萧子良南北朝文学萧纲萧衍竟陵王文惠太子沈约齐梁文学竟陵八友

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汉代巫鬼崇拜及其对六朝鬼神文学的影响

文学遗产 2013年第5期 14-26页

作者：普慧西北大学文学院

上古社会,由于国家与家族的祭祀活动频繁,巫觋享有崇高的社会地位。但随着人文理性的兴起,春秋战国时期,巫觋逐渐被排挤到民间和四夷,影响并引导着民众的鬼神崇拜,成为专业的巫鬼,并形成了一定规模的巫鬼道。汉代,巫鬼道的影响波及全国... 详细信息

上古社会,由于国家与家族的祭祀活动频繁,巫觋享有崇高的社会地位。但随着人文理性的兴起,春秋战国时期,巫觋逐渐被排挤到民间和四夷,影响并引导着民众的鬼神崇拜,成为专业的巫鬼,并形成了一定规模的巫鬼道。汉代,巫鬼道的影响波及全国,且在社会上层和普通民众间都展开活动,成为一支重要的宗教力量。汉代末年,巫鬼崇拜遍及东南、西南地区,尤以西南地区为盛,且形成了一定组织化、系统化的"鬼道"特征。鬼神的崇拜,在思想上,纯属糟粕,但在文学审美的世界里,则有其不可或缺的贡献和价值,它们对六朝鬼神笔记文学产生了广泛而深远的影响。

关键词：汉代巫鬼道六朝鬼神笔记文学

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王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年第1期33卷 60-65页

作者：普慧四川大学中国俗文化研究所四川成都610054

惠能是中国禅宗的实际创始人,惠能卒后,盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭,扩大了惠能在盛、中唐整个知识界上层的影响。王、柳、刘的三碑充分揭示了惠能禅的特点。同时,王、柳、刘的文学创作又深受惠能禅的深... 详细信息

惠能是中国禅宗的实际创始人,惠能卒后,盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭,扩大了惠能在盛、中唐整个知识界上层的影响。王、柳、刘的三碑充分揭示了惠能禅的特点。同时,王、柳、刘的文学创作又深受惠能禅的深刻影响,构成了禅与文学密切联系的重要一维。

关键词：王维柳宗元刘禹锡碑铭惠能禅

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佛教对中古议论文的贡献和影响

文学评论 2007年第4期 35-41页

作者：普慧西北大学中文系

从印度传来的佛教给中国带来了新的思辨理论,其中的“论”是这一思辨理论的集中代表;中国东晋高僧慧远及齐梁崇佛文人刘勰从佛教和文学两方面对“论”作了深刻分析和阐述;魏晋玄学家在议论文的写作上借鉴了佛教“论”的思辨方式,东晋南... 详细信息

从印度传来的佛教给中国带来了新的思辨理论,其中的“论”是这一思辨理论的集中代表;中国东晋高僧慧远及齐梁崇佛文人刘勰从佛教和文学两方面对“论”作了深刻分析和阐述;魏晋玄学家在议论文的写作上借鉴了佛教“论”的思辨方式,东晋南朝的僧人及崇佛文人慧远、宗炳、沈约等在其议论文中直接引进了佛教“论”的思维方式,并作了进一步的发挥;唐代古文运动领袖韩愈的议论文也受到了佛教“论”的潜在影响。佛教对中古议论文的发展做出了积极的贡献。

关键词：议论文佛教中古东晋南朝 “论” 魏晋玄学思维方式古文运动

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试论中国古代文学批评中的解释学思想

文艺理论研究 1994年第2期 59-65页

作者：普慧山东大学威海分校

解释学,作为美学的一种批评方法,诞生于西方近代.进入20世纪中晚期后,以德国著名的美学家伽达默尔为代表的现代解释学,异军突起,迅速蔚为当代西方美学流向的大潮.当我们面对涌进中国大门的现代解释学,在对它进行研究、消化的同时,不能... 详细信息

解释学,作为美学的一种批评方法,诞生于西方近代.进入20世纪中晚期后,以德国著名的美学家伽达默尔为代表的现代解释学,异军突起,迅速蔚为当代西方美学流向的大潮.当我们面对涌进中国大门的现代解释学,在对它进行研究、消化的同时,不能不考虑本民族文化传统中的固有思想.如果我们结合西方现代解释学的理论,重新审视中国古代文学批评.就可以发现,在我们的传统思想中已经孕育着现代解释学的强烈胎动。

关键词：中国文学批评现代解释学解释者艺术文本以意逆志中国古代解释活动 “意” 审美理解司空图

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慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说

文艺研究 1998年第5期 28-35页

作者：普慧山东大学威海分校中文系

本文指出，东晋南北朝时期的审美虚静说的真正确立和形成，是与佛教分不开的。慧远的禅智论在思维与心理活动等方面，为审美虚静说提供了丰富的养料。慧远提出的"幽人玄览"与"冥神绝境"的审美虚静说，揭示了艺术审美的心理特征。宗炳的... 详细信息

本文指出，东晋南北朝时期的审美虚静说的真正确立和形成，是与佛教分不开的。慧远的禅智论在思维与心理活动等方面，为审美虚静说提供了丰富的养料。慧远提出的"幽人玄览"与"冥神绝境"的审美虚静说，揭示了艺术审美的心理特征。宗炳的"澄怀味象"，注重超功利的直觉和美感体验，是慧远审美虚静说的进一步发挥。刘的审美虚静说虽语多出庄老，然其内涵则主要是从慧远、宗炳一线而来，它强调了虚静是艺术创作中审美心态变化的全部流程，是艺术创作的最佳的心理态势。

关键词：慧远禅智论念佛三昧审美虚静说

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佛教对中古文人思想观念的影响

文学遗产 2005年第5期 10-19页

作者：普慧西北大学文学院

佛教自两汉之际输入中原后,即对中国中古文人产生了极为深刻的影响,特别是在时空观、人生观、死亡观方面给中古文人以全新的观念、思想和境界,促进了中古文人对人生价值的反思和探求,同时拓展了文学创作的思维空间,在很大程度上改变了... 详细信息

佛教自两汉之际输入中原后,即对中国中古文人产生了极为深刻的影响,特别是在时空观、人生观、死亡观方面给中古文人以全新的观念、思想和境界,促进了中古文人对人生价值的反思和探求,同时拓展了文学创作的思维空间,在很大程度上改变了中国原有文学发展的方向。

关键词：佛教中古文人时空观人生观死亡观文人中古思想观念人生价值思维空间

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佛教对六朝志怪小说的影响

复旦学报（社会科学版） 2002年第2期44卷 126-132页

作者：普慧陕西师范大学文学院西安710062

佛教传入中国后 ,除了在义理上大力宣传以外 ,还更多地利用佛教典籍中大量的故事、寓言、譬喻、史诗等通俗易懂的形式 ,使佛教进一步走入广大的百姓中间。佛教的这些生动形式不仅为六朝正在兴起的志怪小说提供了丰富的素材、题材、语词... 详细信息

佛教传入中国后 ,除了在义理上大力宣传以外 ,还更多地利用佛教典籍中大量的故事、寓言、譬喻、史诗等通俗易懂的形式 ,使佛教进一步走入广大的百姓中间。佛教的这些生动形式不仅为六朝正在兴起的志怪小说提供了丰富的素材、题材、语词等 ,尤为重要的是 ,它们还在人生观、道德观、时空观、小说的情节、叙事方式以及奇特的想象等方面 ,对六朝志怪小说产生了深刻的影响。如果抛开其宗教内容的话 ,可以说 ,佛教中的这些形式 ,是对中国文学的一大礼赠。

关键词：志怪小说人生观道德观时空观叙事方式

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天竺佛教语言及其对中国语言学的影响

人文杂志 2004年第1期 106-111页

作者：普慧西北大学文学院

佛教语言学是一种特殊的社会方言学 ,它有着自己独特的语音、词汇、语法、修辞形式及特殊的语言观。佛教输入中国后 ,对中国语言学产生了极为深刻和久远的影响 ,尤其是在音韵、词汇、修辞及语言观方面。另外 ,佛教语言学对中国诗学也有... 详细信息

佛教语言学是一种特殊的社会方言学 ,它有着自己独特的语音、词汇、语法、修辞形式及特殊的语言观。佛教输入中国后 ,对中国语言学产生了极为深刻和久远的影响 ,尤其是在音韵、词汇、修辞及语言观方面。另外 ,佛教语言学对中国诗学也有重大影响和启示。

关键词：佛教语言中国语言学天竺佛教辞书编纂语言观汉语语法