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明清西南多民族文人旅游活动探析——铸牢中华民族共同体意识的一个历史面相

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民族学刊 2024年第2期15卷 107-113,133页

作者：马志英北方民族大学中华民族共同体学院宁夏银川750021

明清时期,云贵川地区涌现出很多的少数民族文人,成为西南文坛的主力军。西南地区的少数民族文人与杨慎、徐霞客等汉族名士以及本土的汉族文化领袖刘大绅、张鹏翮等组成了一个个多民族文人旅游群体。得益于西南地区人文景观、自然风光、... 详细信息

明清时期,云贵川地区涌现出很多的少数民族文人,成为西南文坛的主力军。西南地区的少数民族文人与杨慎、徐霞客等汉族名士以及本土的汉族文化领袖刘大绅、张鹏翮等组成了一个个多民族文人旅游群体。得益于西南地区人文景观、自然风光、生态环境的旅游资源优势,众多文人在西南地区共同开展研修游、寺庙游、节庆游等丰富多彩的旅游活动。这些活动具有鲜明的交融性特征,从路线上看,主要集中在云贵川各地的政治、经济、文化中心及交通要道,呈现出线、面交织的特点;从心理上看,既有山水审美的心理诉求,也有文化考释的实证精神,还有哲理感悟的内心体验,展现出多元的心态;从收获上看,既有解郁散心、寻师交友,还有研学考察,文人们各有所得。在交融性的旅游活动中,促进了西南边疆与中原文化的交流融育,共同书写中华民族的历史文化,由此形成了各美其美、美美与共的文化交融格局,逐渐升华演变为共有的国家情感和大局观念,形成了自觉认同中华民族共同体意识。

关键词：西南地区多民族文人交融性旅游活动中华民族共同体思想意识

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西方诗学文化的时间化传统及空时性趋向

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期74卷 146-157页

作者：赵奎英南京大学艺术学院江苏南京210031

学界有一种观点认为,西方文化是一种视觉中心主义的文化,这其实是一种误解。空间化转向在西方诗学文化领域得以发生的前提,是传统的西方诗学文化具有一种时间化特质,而这种特质又与西方传统的逻各斯语言观具有内在联系。由于“逻各斯”... 详细信息

学界有一种观点认为,西方文化是一种视觉中心主义的文化,这其实是一种误解。空间化转向在西方诗学文化领域得以发生的前提,是传统的西方诗学文化具有一种时间化特质,而这种特质又与西方传统的逻各斯语言观具有内在联系。由于“逻各斯”的两大基本含义是“言说”和“理性”,在逻各斯语言观的影响下,西方诗学也有两大突出特征:注重语言音韵的感性审美特征,强调文学的理性本原和认识功能。由于音韵是在时间中存在的现象,理性逻辑也以时间秩序为基础,西方诗学文化传统因此具有一种时间化倾向。这一时间化倾向还表现在强调“诗画界限”、反对视觉化美学,把诗乐进行类比、强调“诗之乐境”诸方面。认识这一点,不仅有助于中西诗学文化、文明互鉴,而且有助于理解当代跨媒介艺术文化理论所表现出的空时性趋向。

关键词：逻各斯语言观时间化传统诗画界限诗乐类比空时性趋向

繁忙的丝绸之路:哈密卫与明政府之间的贡赐贸易

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中国社会经济史研究 2024年第1期 95-106页

作者：程利英河南财经政法大学经济学院河南郑州450046

为维护明朝至西域的陆路丝绸贸易通道,建立与各方的政治经济联系,继续保持中原王朝对西域诸地的控制,明政府在嘉峪关以西设哈密卫。哈密卫地位独特,是中西贸易的中转站,西北诸胡往来之要路,明政府对哈密非常重视,待哈密统治者忠顺王如亲... 详细信息

为维护明朝至西域的陆路丝绸贸易通道,建立与各方的政治经济联系,继续保持中原王朝对西域诸地的控制,明政府在嘉峪关以西设哈密卫。哈密卫地位独特,是中西贸易的中转站,西北诸胡往来之要路,明政府对哈密非常重视,待哈密统治者忠顺王如亲王,忠顺王地位极其尊贵。有明一代,哈密与明朝之间以贡赐贸易为主的丝路贸易从未中断,一批批贡使络绎于道,这一路段也是明初西北丝绸之路上最为繁忙的一段。哈密卫与明王朝的贡赐贸易分为朝贡、回赐、给赏、求讨等。贸易商品以丝织品等为主,哈密卫贡马驼等方物;明政府回赐金织文绮衣等丝绸及丝绸制品。永乐年间是哈密朝贡最繁盛时期。丝路贸易使双方在政治、经济、民族、宗教等多方面互相影响和交流,改善了人民生活,推动了社会进步,也有利于明政府与西域诸国及地面的来往。

关键词：丝绸之路哈密卫明政府贡赐贸易

《公司法》第二次修订对公司法律制度的完善与未来展望

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法学家 2024年第4期 89-102,193页

作者：林一英全国人大法工委经济法室

2023年《公司法》修订,贯彻落实了党中央决策部署,坚持立足国情与借鉴国际经验相结合,适应经济社会发展需要,针对实践中的突出问题,在公司法基本框架和主要制度的基础上,对公司制度作了修改完善。在资本制度方面,为便利投融资提供更多... 详细信息

2023年《公司法》修订,贯彻落实了党中央决策部署,坚持立足国情与借鉴国际经验相结合,适应经济社会发展需要,针对实践中的突出问题,在公司法基本框架和主要制度的基础上,对公司制度作了修改完善。在资本制度方面,为便利投融资提供更多制度供给,强化股东出资责任,维护资本充实;在公司治理方面,优化公司类型和机构职权配置,提供更多治理模式供选择,提高公司治理的灵活性,降低治理成本,强化对控股股东、实际控制人和经营管理者的规范,切实维护公司及利益相关方的利益;进一步强化股东权利平等保护。此次《公司法》修订,对于完善中国特色现代企业制度、推动经济高质量发展,具有重要意义。

关键词：公司资本制度公司治理股东权利保护

RCEP背景下构建面向未来的新型中韩双边经贸关系研究

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国际贸易 2024年第3期 58-71页

作者：李博英同济大学政治与国际关系学院同济大学中国战略研究院

文章在对中韩双边经贸合作的发展历史与现状进行分析的基础上,针对近年来中韩贸易结构性变化产生、发展的深层次原因进行了系统深入研究,主要内容包括:从产品结构、贸易依存度、贸易竞争性和贸易新动力四个维度构建了中韩双边贸易合作... 详细信息

文章在对中韩双边经贸合作的发展历史与现状进行分析的基础上,针对近年来中韩贸易结构性变化产生、发展的深层次原因进行了系统深入研究,主要内容包括:从产品结构、贸易依存度、贸易竞争性和贸易新动力四个维度构建了中韩双边贸易合作发展情况的分析框架,特别是RCEP的生效对上述四个方面贸易因素的影响路径以及中韩双边贸易发展趋势的分析。研究发现:中韩贸易逆转的主要原因是中韩贸易结构趋同,双边贸易的竞争性不断增强,互补性逐渐减弱。依据研究结论,文章进一步分析了RCEP协定对中韩经贸合作发展带来的新机遇和新挑战,提出了在新的国际政治经济形势下,构建面向未来的新型中韩经贸关系的对策建议。

关键词： RCEP 中韩贸易贸易结构新型经贸关系

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城市间环境协作治理网络密度、技术联盟对企业绿色创新影响的研究

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大连理工大学学报（社会科学版） 2024年第2期45卷 17-23页

作者：韦院英暨南大学博士后流动站广东广州523808

城市群作为我国绿色创新主体聚集区,是我国实现绿色经济高质量发展重要驱动力,企业作为重要的绿色创新主体,是城市群实现绿色发展的关键。以2009~2018年5个国家级和5个区域性城市群内676家重污染行业企业为样本,运用社会网络分析法,研... 详细信息

城市群作为我国绿色创新主体聚集区,是我国实现绿色经济高质量发展重要驱动力,企业作为重要的绿色创新主体,是城市群实现绿色发展的关键。以2009~2018年5个国家级和5个区域性城市群内676家重污染行业企业为样本,运用社会网络分析法,研究城市间环境协作治理网络密度对企业绿色创新的影响机制。研究发现:城市间环境协作治理密度对企业绿色创新起到显著的正向影响,技术联盟是城市间环境协作治理网络密度影响企业绿色创新的中介变量,且受到城市群经济水平调节影响。

关键词：城市群网络密度技术联盟企业绿色创新

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20世纪西方艺术符号学研究的几个问题

山东社会科学 2024年第4期 122-133页

作者：赵奎英南京大学艺术学院

20世纪西方艺术符号学研究,主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号学基本理论、视觉艺术符号学、门类艺术符号学,以及跨学科、跨媒介、跨门类的艺术符号学等几个方面。这一时期,西方符号学艺术史的发展大致遵循着从语言学艺术史到符号学艺... 详细信息

20世纪西方艺术符号学研究,主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号学基本理论、视觉艺术符号学、门类艺术符号学,以及跨学科、跨媒介、跨门类的艺术符号学等几个方面。这一时期,西方符号学艺术史的发展大致遵循着从语言学艺术史到符号学艺术史的演进路径;西方艺术符号学基本理论的建构,则大致遵循着从“再现”到“呈现”的转换理路;西方视觉艺术符号学关注的基本问题为语词与图像之间的关系;门类艺术符号学是20世纪西方艺术符号学的基本领域,但跨学科、跨媒介、跨门类的艺术符号学研究则成为一种新的趋势。对20世纪西方艺术符号学研究的问题领域和发展路径进行梳理探讨,对于艺术符号学的当代建构具有重要意义。

关键词：艺术符号学符号学艺术史 “再现”与“呈现” 语词与图像

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据出土文献说“痛心疾首”及相关字词

中山大学学报（社会科学版） 2024年第5期64卷 70-76页

作者：叶玉英厦门大学中国语言文学系厦门361005 复旦大学出土文献与古文字研究中心(“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台) 上海200433

成语{痛心疾首}由{痛心}和{疾首}两个词组合而成。卜辞中“疾首”与“首疾”并见。“疾”字在商代甲骨文中就已出现,“病”字则是到了战国时代才出现。在战国出土文献中,“疾”表示的病情比“病”更严重,与《说文解字》的记载相反。{疾}... 详细信息

成语{痛心疾首}由{痛心}和{疾首}两个词组合而成。卜辞中“疾首”与“首疾”并见。“疾”字在商代甲骨文中就已出现,“病”字则是到了战国时代才出现。在战国出土文献中,“疾”表示的病情比“病”更严重,与《说文解字》的记载相反。{疾}{病}都是非宾格动词,故在“N1+V+N2”这种句式中,可移位为“N1+N2+V”,且N1和N2有领属关系。{痛}{疼}则是典型的不及物动词,不能带宾语,因此{痛心}{疼心}不符合语法规则。“痛心”“疼心”原本作“疾心”。{疾首}和{疾心}本指生理上的疼痛不适感,在春秋末期引申指精神上的痛苦或痛恨,为了强调一种极度的痛苦痛恨而组合成一个四字成语,为了避复,将{疾心}改成{痛心},从而组成{痛心疾首}这个成语。{痛心}一词在汉代以后才开始流行,当是从成语{痛心疾首}中分割出来的。

关键词：痛心疾首疾痛病疼

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《实践论》与“第二个结合”

开放时代 2024年第4期 14-24,M0003页

作者：欧阳英中国社会科学院哲学研究所

“第二个结合”的提出,为深入把握毛泽东实践思想的认识论贡献提供了指南。毛泽东的《实践论》是马克思主义认识论与中国传统知行观相结合的产物,是中国共产党在早期进行“第二个结合”探索的标志性成果,是“第二个结合”的光辉典范。... 详细信息

“第二个结合”的提出,为深入把握毛泽东实践思想的认识论贡献提供了指南。毛泽东的《实践论》是马克思主义认识论与中国传统知行观相结合的产物,是中国共产党在早期进行“第二个结合”探索的标志性成果,是“第二个结合”的光辉典范。在毛泽东将马克思主义认识论与中国传统知行观相结合的过程中,唯物辩证法发挥了关键性纽带作用。《实践论》在唯物辩证法指导下做出了重大的认识论贡献:实现了“实践第一”与“理论指导”的辩证统一,提出了“知和行的具体的历史的统一”著名论断,解决了中国传统知行观长期纷争的“分”与“合”难题,揭示了在把握知行关系时“度”的重要性。

关键词： “第二个结合” 毛泽东《实践论》认识论贡献

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