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山水赋

爱尚美术 2019年第3期 10-25页

作者：张荣东不详

从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基丙南渡(下)进入山林者如同进入迷宫若无自身情怀、境界的建立,不能确立自己的位置,借路标的指引进入山林,则如同进入迷宫。在层层历史堆积、覆盖、融汇的道路上,道路的遗存,已... 详细信息

从王羲之到陶渊明:魏晋山林志——中国古代山水文艺观的筑基丙南渡(下)进入山林者如同进入迷宫若无自身情怀、境界的建立,不能确立自己的位置,借路标的指引进入山林,则如同进入迷宫。在层层历史堆积、覆盖、融汇的道路上,道路的遗存,已经成为难以索解的迷宫。在时空碎片的堆积中,真相湮灭,时间与空间也充满残缺、断裂,我们如同面对局部的残卷,在一件旧物的碎片之召唤中,试图追溯一个宏大的全息历史时空。每一次唤起,那些光影、潮湿的空气、相遇与离开,皆已隐匿于日月之行,每个人进入这召唤,所显现、建构的世界都迥然不同。

关键词：碎片时空文艺观山林道路迷宫山水历史

山水赋——中国古代山水文艺观的筑基从王羲之到陶渊明：魏晋山林志

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爱尚美术 2020年第1期 10-29页

作者：张荣东不详

进入南山的歧路进人南山,歧路交错的南山、在歧路中隐藏自身的南山、真理与表象比邻而居的南山。隐者在南山隐迹,他因隐迹而呈现自身。谢灵运隐于山水,得自然之趣,又不甘于世俗的寂寞,寄情自然又移情他物,终至失却自然,殒命东市。

关键词：比邻而居文艺观谢灵运隐者自然之趣山水赋陶渊明王羲之

从《九歌》到潇湘水云——寻根米家山水(上)

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爱尚美术 2018年第4期 10-23页

作者：张荣东不详

从米芾墓到林芝的山水烟云、苕溪的芦花如雪,也是寻根米家山水的必然旅程。一个艺术家的墓地是终点,也是起点,创造者的生命在此终结,而由创造者开启的空间却开始不断绵延、拓展。一个文人在苕溪闲居的诗文书写,记录了苕溪的旧时光,构成... 详细信息

从米芾墓到林芝的山水烟云、苕溪的芦花如雪,也是寻根米家山水的必然旅程。一个艺术家的墓地是终点,也是起点,创造者的生命在此终结,而由创造者开启的空间却开始不断绵延、拓展。一个文人在苕溪闲居的诗文书写,记录了苕溪的旧时光,构成了苕溪的前世今生,也只有后来者在苕溪诗意的凝视,可以绵延山水精神,开启新的发现与创造。

关键词：米家山水米芾米友仁苕溪山水精神潇湘李公麟水云董源

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函关远望萧索——黑伯龙传略

爱尚美术 2020年第1期 150-160页

作者：张荣东不详

黑伯龙,名元吉,字伯龙,1915年生于山东临清。临清在明清时期即为江北五大商埠之一,繁荣兴盛达五百年之久,孕育了独特的运河文化。临清人崇尚文化,传统文化底蕴非常深厚。山东快书源于临清,《金瓶梅》的背景也在临清。临清也是著名的京... 详细信息

黑伯龙,名元吉,字伯龙,1915年生于山东临清。临清在明清时期即为江北五大商埠之一,繁荣兴盛达五百年之久,孕育了独特的运河文化。临清人崇尚文化,传统文化底蕴非常深厚。山东快书源于临清,《金瓶梅》的背景也在临清。临清也是著名的京剧之乡,京剧剧目《陈三两爬堂》《连升三级》《九江口》等均取材于临清。临清人爱京剧,街头巷尾皆可闻京剧之声。

关键词：黑伯龙运河文化临清繁荣兴盛山东快书传统文化底蕴《金瓶梅》《陈三两爬堂》

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北朝日记

爱尚美术 2019年第5期 116-129页

作者：张荣东不详

无名很少起这样早,窗外黑沉沉的,灯光寥落。我听到窗外秋虫的鸣叫,这不是江南才子的独奏,而是诸虫的合唱。走在鸣虫的声息间,似乎可以看到隐约的天地将明的道路。这类似北朝无名者的存在,和南朝王羲之、陶渊明等的独奏不同。江北的建构... 详细信息

无名很少起这样早,窗外黑沉沉的,灯光寥落。我听到窗外秋虫的鸣叫,这不是江南才子的独奏,而是诸虫的合唱。走在鸣虫的声息间,似乎可以看到隐约的天地将明的道路。这类似北朝无名者的存在,和南朝王羲之、陶渊明等的独奏不同。江北的建构,多是无名者的群像。那些寂寂于野的雕像,如今被置于殿堂。甘肃博物馆竟然是排名第二的景点,远远就看到满院子的人,但这里有趣味的展览在我看来并不多。佛教艺术展中,北朝的造像多朴素真挚,远不似清代造像的狰狞诡异。你可以看到山野间真挚清新的修行者,并不在意外形的雕琢。清代时则只剩下了外形的雕琢,灵魂却无可觅处。

关键词：炳灵寺北朝瓷器麦积山

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暮色凝远山李晓松山水艺术印象

南风 2021年第26期 66-73页

作者：张荣东

李晓松的山水画中,有一种暮色之秋凉。他常在山中画茅屋三二间,有智者观山悟道,此实为精神之自况。身居深山,则常见烟霞弥漫,泉咽危石,松影映日,如此情境,心何所依,唯在山更深处。欲知山水之乐,非先历红尘、阅尽沧桑者而不能为,人最初...

李晓松的山水画中,有一种暮色之秋凉。他常在山中画茅屋三二间,有智者观山悟道,此实为精神之自况。身居深山,则常见烟霞弥漫,泉咽危石,松影映日,如此情境,心何所依,唯在山更深处。欲知山水之乐,非先历红尘、阅尽沧桑者而不能为,人最初发源于山水之间,

关键词：

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宿世谬词客前身应画师——寻根王维

爱尚美术 2017年第3期 8-21页

作者：张荣东

在飞机上读王维的诗句远看山有色近听水无声那些被时光掩埋的道路在空中渐渐清晰长安之南我走近一个陌生的村落在网络中隐现的乡土王维手植银杏是否已金黄满地在今日之长安酒后街巷的灯笼是否照亮返乡的道路

关键词：王维诗境《雪溪图》万物天宝辋川别业辋川图

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返乡之诗——寻根吴兴画派(上)

爱尚美术 2018年第5期 11-27,10页

作者：张荣东不详

'家园'意指这样一个空间,它赋予人一个处所,人唯有在其中才能有'在家'之感,因而才能在其命运的本己要素中存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。大地为民众设置了他们的历史空间。大地朗照着'家园'。如此这般朗照着的大地,乃是第一... 详细信息

'家园'意指这样一个空间,它赋予人一个处所,人唯有在其中才能有'在家'之感,因而才能在其命运的本己要素中存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。大地为民众设置了他们的历史空间。大地朗照着'家园'。如此这般朗照着的大地,乃是第一个'家园'天使。

关键词：文人画八花图士夫画元代绘画

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山水赋

爱尚美术 2019年第6期 10-29页

作者：张荣东不详

教堂的穹顶是苍穹的虚拟与想象。在教堂凝视穹顶,这有异于中国传统的穹顶,被顶尖透入的光线照亮,微妙的自然之天光,照亮传统的院落,也照亮充满西方情韵的教堂。教堂外的两条汉子,是远行东北又返回故乡的东北人。他们在教堂的台阶上一人... 详细信息

教堂的穹顶是苍穹的虚拟与想象。在教堂凝视穹顶,这有异于中国传统的穹顶,被顶尖透入的光线照亮,微妙的自然之天光,照亮传统的院落,也照亮充满西方情韵的教堂。教堂外的两条汉子,是远行东北又返回故乡的东北人。他们在教堂的台阶上一人一瓶白酒对饮,这是他们的境遇,也和我走过了相似的路程。我没有加入他们的欲望,我在教堂的彩色玻璃间被微妙的天光所迷。我不是教徒,但我在这神圣的空间仰望苍穹,在这里为王羲之、陶渊明写下第一行诗句。

关键词：山水赋王献之王羲之兰亭雅集