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重构中国式形而上学

文艺理论研究 2014年第3期34卷 64-72,115页

作者：张旭曙复旦大学中文系

形而上学不死源于它的属人本性。当代语境下提出重构中国式形而上学的主张基于社会主义现代化伟大实践的内在必然要求,它是建设中国新文化传统的重要组成部分。重构中国式形而上学的不息动力在于思想者的批判精神、创新勇气。对形而上... 详细信息

形而上学不死源于它的属人本性。当代语境下提出重构中国式形而上学的主张基于社会主义现代化伟大实践的内在必然要求,它是建设中国新文化传统的重要组成部分。重构中国式形而上学的不息动力在于思想者的批判精神、创新勇气。对形而上学进行认识论批判、如何看待先验理性(形式)、构建以人(法权人格)为核心的自由理想的精神家园是重构中国式形而上学的三项主要课题。当代中国式形而上学的构建任重而道远。

关键词：反形而上学中国式形而上学重构人的本性

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形式与西方美学的本源关系初探

深圳大学学报（人文社会科学版） 2012年第4期29卷 80-85页

作者：张旭曙复旦大学中文系上海200433

发源于古希腊的西方美学的本性是科学型美学,它致力于以自由的精神探求关于审美现象的本原和原因的最高层次的普遍知识。形式对西方美学特质的镕铸、规约体现在追求超时空的普遍本质、视听感官的优先性、严谨的逻辑论辩方法和系统的知... 详细信息

发源于古希腊的西方美学的本性是科学型美学,它致力于以自由的精神探求关于审美现象的本原和原因的最高层次的普遍知识。形式对西方美学特质的镕铸、规约体现在追求超时空的普遍本质、视听感官的优先性、严谨的逻辑论辩方法和系统的知识体系建构等方面。西方美学智慧具有鲜明的形式性、系统性、分析性、先验性和征服性、统治性、宰治性、强制性,这些特性源于理性的专制,或曰形式的专制,它表现为贯穿整个西方美学历史的核心课题,即理性与感性、内容与形式之间的分裂与弥合、冲突与调解。大写的支配一切的理性历史的终结并不表明形式观念运动的终结,因为与逻辑思维、语言使用、概念系统"同出而异名"的理性、形式的不变的本性是无前提的批判性反思活动,它不断地通过自我提问、自我怀疑走向自我超越、自我新生;因为形式有一种强大的本源力量,一种持久的形式意志,凭借其构成、赋形、组织、表达的力量,照亮一个个特殊的意义世界和文化世界。

关键词：形式观念科学型美学终结论批判性反思形式意志

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西方马克思主义美学的形式概念

天津社会科学 2012年第3期03卷 110-115页

作者：张旭曙复旦大学中文系

西方马克思主义美学的形式观有四条脉络:以审美反映论和整体性思想为基础追求形式结构整一性(卢卡契、戈德曼),在艺术和意识形态的差异关系中揭示非中心的结构(阿尔图塞、马舍雷),弘扬审美形式(技术)作为艺术和现实的中介所起的否定性... 详细信息

西方马克思主义美学的形式观有四条脉络:以审美反映论和整体性思想为基础追求形式结构整一性(卢卡契、戈德曼),在艺术和意识形态的差异关系中揭示非中心的结构(阿尔图塞、马舍雷),弘扬审美形式(技术)作为艺术和现实的中介所起的否定性超越性的作用(本雅明、马尔库塞、阿多诺),用辩证思维将艺术形式和政治历史背景结合起来(詹姆逊)。其总体特征是抛弃传统思想的内容和形式两分法,或在整体性框架内,或在审美活动的中介意义上,致力于形式和内容、自律与他律的统一。形式、结构不但是重新思考艺术和意识形态的复杂关系的突破口,更承担了批判资本主义工业文明、恢复人性和谐的审美救赎的历史重任。对形式与内容的相互转换关系、形式的独立审美价值和认识论价值、形式作为幻象世界具有的疏离否定现实的社会学政治学意义、形式构造与意识形态的复杂关系的精到论述,是西方马克思主义美学的重要精神遗产。

关键词：审美形式离心结构意识形态形式乌托邦整体性否定性

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西方美学后现代反形式论的观念史意涵

人文杂志 2012年第4期 104-111页

作者：张旭曙复旦大学中文系文艺理论教研室

反形式论的思想大背景是具有同质性和统一性的理性宇宙观的破裂,其生成有三大动力:现代科学尤其是物理学的伟大成就带来的深刻的观念变革、众多哲学学派发起的对传统形而上学整体性的挑战、现代主义文艺的激进的形式革命。反形式论的主... 详细信息

反形式论的思想大背景是具有同质性和统一性的理性宇宙观的破裂,其生成有三大动力:现代科学尤其是物理学的伟大成就带来的深刻的观念变革、众多哲学学派发起的对传统形而上学整体性的挑战、现代主义文艺的激进的形式革命。反形式论的主要理智力量包括解构主义、后结构主义、后现代主义、西方马克思主义,其主旨是怀疑批判以启蒙理性为核心的现代性方案,反省重估西方理性主义文化(概念思维、中心情结、本质主义、有机整体、深度模式、人本主义等)、宣扬赞美异质性、混杂性、事件性、现时性、多元性、非同一性,具体表征为无中心、丧失整体感、非确定性、自我意识的危机、缺乏深度等。后现代反形式论斩断与终极本源(数、和谐等)、深层模式(内容与形式二分)、绝对自我的构型力(先验形式)等的瓜葛,使一切传统形式观念有被消解的危险。反形式论含有建立一种更健康更合理的文化的深层动机,西方思想面临是否重建形式的统一性的抉择。

关键词：反形式异质性理性宇宙观现代物理学革命理性批判艺术解体形式统一性

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西方美学近代形式观念的衍变

社会科学研究 2012年第4期 180-185,206页

作者：张旭曙复旦大学中文系

近代形式论的主流概念是由审美趣味的主观化先验化而形成的康德主义形式与感性形式(感性形象)。准确、透彻地把握它们的本质、作用、意义应当立足于启蒙运动思想的一般精神。康德主义形式的最终确立得益于以人性为研究对象的心理学和认... 详细信息

近代形式论的主流概念是由审美趣味的主观化先验化而形成的康德主义形式与感性形式(感性形象)。准确、透彻地把握它们的本质、作用、意义应当立足于启蒙运动思想的一般精神。康德主义形式的最终确立得益于以人性为研究对象的心理学和认识论,感性形式获得主导地位归功于18世纪的存在大链条观念和学科分化的趋势。从新古典主义美学的衰落,审美趣味、感性形象的流行,浪漫主义及其哲学化德国古典美学,到形式本体论的兴起,可以清晰地看到近代哲学美学的一条主题明确的思想线索,即形式与表现、个性与一般、感性与理性、主观与客观的对立及种种解决方案,而形式的赋形超越的强大抵御力量充当了构筑艺术和审美活动的自由王国,恢复人性的原始和谐,从审美自由转入政治自由的理想桥梁。

关键词：启蒙理性审美趣味感性形象形式本体审美教育

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20世纪中国美学文艺学的形式概念

文学评论 2014年第3期 143-152页

作者：张旭曙复旦大学中文系

20世纪中国美学文艺学的形式观念经历了一个由追求形式自律到形式的逐渐政治化,再到形式本体论的再度兴起的曲折历程,审美主义和功利主义的矛盾、角力是这首跌宕起伏的交响组曲的两个主导音型。中国现代形式概念传统的形成,得益于三个... 详细信息

20世纪中国美学文艺学的形式观念经历了一个由追求形式自律到形式的逐渐政治化,再到形式本体论的再度兴起的曲折历程,审美主义和功利主义的矛盾、角力是这首跌宕起伏的交响组曲的两个主导音型。中国现代形式概念传统的形成,得益于三个方向的合力:嫁接中西,自创富于解释力的形式概念或理论构架(王国维、朱光潜、李泽厚);探本求源,在跨文化比较的视界中准确凸显中西美学艺术的形式精神(梁宗岱、林风眠、宗白华);在深受西方影响的创作领域打出"民族形式"的旗号,引进西方艺术形式的同时不忘发掘民族传统,洋为中用,古为今用,推陈出新(新诗形式大讨论和油画中国化的艺术实践等)。中国现代形式论一方面受到德国学统(康德、狄尔泰、叔本华、尼采、斯宾格勒、克罗齐)尤其是康德的决定性影响,另一方面也保存了传统的某些特质。中国学人对先验形式的误解、疏离、改造所表现出的矛盾与彷徨的心态表明:先验形式是否可能、如何可能仍旧是一个有待解答的重大而真切的思想课题。

关键词：形式本体论李泽厚先验中华人民共和国民族形式文艺科学文艺学艺术形式概念中国美学

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关于构建中国形式美学的若干思考

天津社会科学 2014年第3期 108-115页

作者：张旭曙复旦大学中文系

构建中国形式美学的前提条件是已经形成的具有鲜明中国特色的现代形式论传统。中国学人对作为思想方法、知识原理、存在根基的形式分析精神的三重误解与中国当代美学和文艺理论学科建设的系统化、科学化的迫切需要不相适应。对先验形式... 详细信息

构建中国形式美学的前提条件是已经形成的具有鲜明中国特色的现代形式论传统。中国学人对作为思想方法、知识原理、存在根基的形式分析精神的三重误解与中国当代美学和文艺理论学科建设的系统化、科学化的迫切需要不相适应。对先验形式如何回应关乎形式美学理论的普适性。象家族改造与新生的实质在于主动摄取、融会西方形式理性精神,即引入先验维度、加强形式分析、扩展构型力量、建立批判理性、重视语言之维、追求体系形态。

关键词：中国形式美学形式分析形式本体论象家族

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西方美学古代形式论的观念史意涵

学术研究 2012年第12期 153-158页

作者：张旭曙复旦大学中文系

数理形式、绝对理式、实体形式是西方哲学美学形式观念的三大精神元型。古代哲学美学的形式观念与本体论问题密切相关,其总体特征是一元论的,即探求统摄宇宙万物存在的终极原因、根本原则、统一的基础。古代世界美的概念总与某种形式要... 详细信息

数理形式、绝对理式、实体形式是西方哲学美学形式观念的三大精神元型。古代哲学美学的形式观念与本体论问题密切相关,其总体特征是一元论的,即探求统摄宇宙万物存在的终极原因、根本原则、统一的基础。古代世界美的概念总与某种形式要素如数、比例、对称、光联系在一起。古代世界占主导地位的两种审美范式是模仿和象征,其实质关乎感性与理性、具体与抽象、个别与一般的关系,即多样复杂的质料和统一单纯的形式之间的关系。最高、最美的和谐形式,在古希腊是"存在",在中世纪是"神",在文艺复兴时期是"自然"。

关键词：形式观念元型多中之一美在形式模仿和象征

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从形式论看文艺学的教材建设

学海 2011年第5期 41-46页

作者：张旭曙复旦大学中文系

当前文艺学教材的形式论存在着以认识论的反映论为思想背景的内容决定形式模式和现代构成论、本体论意义上的作品结构形式分析之间的纠葛矛盾,具体表现为文艺的审美自律性和意识形态性、形式特性和社会因素、整体知识构架和局部形式分... 详细信息

当前文艺学教材的形式论存在着以认识论的反映论为思想背景的内容决定形式模式和现代构成论、本体论意义上的作品结构形式分析之间的纠葛矛盾,具体表现为文艺的审美自律性和意识形态性、形式特性和社会因素、整体知识构架和局部形式分析之间的脱节、不协调。本文主张,要想强化教材知识形态的系统性完整性,应当深入探寻中西传统的精神信仰领域,看到西方形式本体论的符号化形式化建构和中国儒道思想道不离器和文质统一论之间的巨大分野,从对当代中国新的文艺经验和审美现象的理论思考概括中创造出与之相适应的形式概念,而不能不假分析地简单移植异质含混的西方形式批评概念于中国文本语境。教材可以采取语境普遍性立场,化普遍主义为谨慎有度地描述具体时空中有一定普遍性质的关系,在对反复出现的根本性问题的沉思和关键学科术语的辨析基础上进行适度的系统理论建构。

关键词：形式论文艺学教材建设