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张同吾书法
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海燕 2014年 第3期 2-2页
作者： 张同吾 中国作家协会 国际诗人笔会 中国生态书画院 中国俄罗斯友好协会
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寻找精神的家园──一九九四年诗的分流与整合
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文艺评论 1995年 第3期 42-48页
作者： 张同吾
寻找精神的家园──一九九四年诗的分流与整合张同吾我在以色列访问的时候，看到这片历经忧患和沧桑的土地，这片古老而富有神秘色彩的土地，不生长庄稼却生长葱郁的智慧之树，在那里我听到一句震撼心灵的箴言：“只要还剩下一个犹太人... 详细信息
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诗的寻觅与发现──我与诗评诗论
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当代作家评论 1995年 第2期 87-93页
作者： 张同吾
诗的寻觅与发现──我与诗评诗论●张同吾梦幻与现实在广阔无垠的诗学领域里，没有任何课题比“诗是什么”更富有本体意义了。其实，诗很简单，仅仅是情绪的艺术凝聚，正如形体是舞蹈的语言，色彩是绘画的语言，音响是音乐的语言，造型... 详细信息
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情感投入方式的自觉——雷抒雁诗作散论
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当代作家评论 1993年 第1期 104-110页
作者： 张同吾
一许多人把诗喻为大海,不管指情思的宽广丰富,还是指内涵的宏奥精深,都是很有道理的。诗的理论研究,倘不接触诗艺之海,就很难知诗之真谛,更难从当今诗坛波叠浪涌百态纷呈的创作现象中看到诗的发展态势。倘若独驾一叶扁舟扬起一支风帆,... 详细信息
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诗的态势与诗的选择
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文艺评论 1993年 第4期 48-53页
作者： 张同吾
对于诗的态势做出准确公允的描述是困难的,由于我们对诗的本质、诗的功能、诗的创作方法在认识上多有歧义,因此难以对诗的现状做出人人认同的评价。但是,诗应该成为通往心灵的金桥,应该成为充满浪漫色彩的巴比伦塔。
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以艺术的方式存在——1989年《北方文学》印象
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文艺评论 1990年 第2期 68-73页
作者： 张同吾
对于文学走向的关注,长期以来成为人们探究文学规律和意识形态的热点,这是因为任何一种走向都不是文学本体自身所能决定的。叔本华认为文学有两种历史,一种是政治的,一种是艺术的,“
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长诗与短诗的审美特征
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文艺评论 1992年 第4期 53-59页
作者： 张同吾
每当我们谈到长诗,总要想起荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》、但丁的《神曲》、普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、歌德的《少年维特之烦恼》与《浮士德》以及我国的《离骚》、《孔雀东南飞》等这些在中外文学史上放射着熠熠光华的不朽... 详细信息
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艺术的自觉与灵魂的自由──论李瑛新时期诗歌的美学趋向
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文学评论 1995年 第1期 64-75页
作者： 张同吾
艺术的自觉与灵魂的自由──论李瑛新时期诗歌的美学趋向张同吾概说：诗歌发展格局中的选择与定位在当今诗学观念和审美观念相殊异、相对峙、相混容的诗坛上，人们却能形成一种共识：李瑛是我国当代诗史上，特别是新时期以来最富有审美... 详细信息
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诗的人文精神与文化内蕴──一九九五年诗的审美形态
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文艺评论 1996年 第2期 44-51页
作者： 张同吾
诗的人文精神与文化内蕴──一九九五年诗的审美形态张同吾这个世纪的最后１０年已经过去一半，９０年代的诗歌创作，呈现出明显分化，多重辐射、深层反思、悄悄拓展和艰辛重构的复杂轨迹。１９９５年在时间过程中正值中点，为９０年代... 详细信息
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从马兰到楼兰
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生态经济 2002年 第1期18卷 74-75页
作者： 张同吾 北京
事前我绝对不会想到,今生能有机缘从新疆的马兰出发,夜过罗布泊,也就是说穿过"死亡之海"抵达被风沙吞没的楼兰古城,经历一次生命的探险,也可称为灵魂的远征,我们真的获得一次从繁华走向荒寂的心理体验.
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