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秦律的责任年龄辨析

吉林大学社会科学学报 1998年第1期38卷 39-47,95页

作者：张全民吉林大学古籍所

在秦律中，责任年龄是定罪量刑的重要依据之一。然而，迄今为止，学者们对其具体标准及确切内涵等问题，尚未取得共识。云梦秦简的律文与传世典籍表明：秦律的责任年龄是身高六尺，相当于十五周岁；这个标准是完全责任年龄而不是限制责... 详细信息

在秦律中，责任年龄是定罪量刑的重要依据之一。然而，迄今为止，学者们对其具体标准及确切内涵等问题，尚未取得共识。云梦秦简的律文与传世典籍表明：秦律的责任年龄是身高六尺，相当于十五周岁；这个标准是完全责任年龄而不是限制责任年龄的尺度，并且适用于刑事及民事等不同性质的案件；它与《周礼》的有关记载大相逼庭，而跟汉律的相关规定则比较接近。

关键词：秦律责任年龄完全责任年龄身高标准汉律

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“刑不上大夫”辨正

社会科学战线 1991年第4期 175-182页

作者：张全民

古代是否有“刑不上大夫”之制?古今学者众说纷纭:东汉许慎曾提出过异议,但从郑玄至今,学者们都认为确有其制。八十年代初,学术界曾就此展开过讨论,但分歧很大。目前许多权威性的著作仍持肯定态度,因事关对某些历史人物的评价与治史的方... 详细信息

古代是否有“刑不上大夫”之制?古今学者众说纷纭:东汉许慎曾提出过异议,但从郑玄至今,学者们都认为确有其制。八十年代初,学术界曾就此展开过讨论,但分歧很大。目前许多权威性的著作仍持肯定态度,因事关对某些历史人物的评价与治史的方法,故不可不辨。一、周代无“刑不上大夫”之制虽然有人认为“刑不上大夫”是奴隶社会(甚至整个古代社会)的阶级原则,但大多数学者只将它看成周代的法律特点。因此,下面仅对目前较流行的后一种观点加以纠正。

关键词：大夫统治阶级意志刑罚左传阶级原则辨正周代法律特点奴隶社会古代社会

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“盟诅不及三王”辨

社会科学战线 1996年第2期 126-132页

作者：张全民吉林大学古籍所

《荀子·大略》说:“诰誓不及五帝,盟诅不及三王,交质子不及五伯,”这是关于盟的起源的明确而最早的论断.自兹以后,学者们围绕这个问题展开了持续二千多年的争论.今文学家们接受了它,并加以发挥.《谷梁传·隐公八年》说:“盟诅不及三王... 详细信息

《荀子·大略》说:“诰誓不及五帝,盟诅不及三王,交质子不及五伯,”这是关于盟的起源的明确而最早的论断.自兹以后,学者们围绕这个问题展开了持续二千多年的争论.今文学家们接受了它,并加以发挥.《谷梁传·隐公八年》说:“盟诅不及三王”;《公羊传》云:“古者不盟,结言而退”《春秋繁露·王道》:“古贵信,结言而已,不至用牲盟而后成约”;《礼记·檀弓下》更明言:“殷人作誓而民始畔,周人作会而民始疑,”郑玄注:“会谓盟也”;《淮南子·氾论训》云:“夏后氏不负言,殷人誓,周人盟.”古文学家们则表示怀疑.号称“五经无双”的东汉许慎认为今文家所言非是,据《左传》、《周官》“于礼得盟,”“礼,约盟不今.”郑玄、惠士奇等人的见解与许叔重相同.惠士奇说:“圣人以神道设教而天下服,于是乎有盟,盟之礼其来尚矣.”

关键词：盟诅《左传》侯马盟书《论衡》神判法周成王中国奴隶社会孔颖达《庄子·让王》 “盟”

宁波文化丛书第2辑钱湖烟雨山水城市的栖居理想

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丛书名：宁波文化丛书

2017年

作者：张全民

本书是一本关于东钱湖历史文化的大众类图书，是《宁波文化丛书（第二辑）》中的一册。东钱湖是宁波重要的水利工程，在一千两百年的历史长河中产生了丰富的文化。本书分“水之为利”“枕湖而居”“山水之约”“尘世信仰”四大部分，用... 详细信息

ISBN: (纸本)9787552630824

本书是一本关于东钱湖历史文化的大众类图书，是《宁波文化丛书（第二辑）》中的一册。东钱湖是宁波重要的水利工程，在一千两百年的历史长河中产生了丰富的文化。本书分“水之为利”“枕湖而居”“山水之约”“尘世信仰”四大部分，用诗意的、饱含深情的语言，配以图片，介绍东钱湖的人文历史、风俗人情、自然山水等，结合中国古代知识分子经世致用的文化价值观，分析知识分子的济世情怀与隐士精神，彰显东钱湖之于宁波文化的精神家园作用。

关键词：文化史宁波

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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“礼不下庶人”发覆

吉林大学社会科学学报 1997年第1期37卷 56-63,94页

作者：张全民吉林大学古籍研究所

对于《礼记》的“礼不下庶人”的记载，学者们大多深信不疑，将它看成是中国古代社会的礼法特点。其实，“礼不下庶人”是讲具体的礼仪规定的，不能抽象成阶级原则；无论是从理论上，还是从事实上看，庶人都是有“礼”的。目前学术界流... 详细信息

对于《礼记》的“礼不下庶人”的记载，学者们大多深信不疑，将它看成是中国古代社会的礼法特点。其实，“礼不下庶人”是讲具体的礼仪规定的，不能抽象成阶级原则；无论是从理论上，还是从事实上看，庶人都是有“礼”的。目前学术界流行的酬酢之礼不下庶人、庶人无力行礼、庶人假士礼而行、战国以前礼不下庶人、贵族之礼不下庶人、宗法礼不下庶人等说皆有难以自圆其说之处。究其原因，是由于理论前提、思维方式、论证方法等方面的错误所致。

关键词：庶人之礼车乘礼酬酢礼贵族之礼宗法礼礼法特点

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“妇人无刑”质疑

吉林大学社会科学学报 1999年第2期39卷 76-80,94页

作者：张全民吉林大学古籍研究所

对于《左传》"妇人无刑"之语，绝大多数学者都认为历史上实有其制，从而有不为妇女制刑、妇女无黥刖等内刑、妇女无宫刑、对妇女不妄施公开刑罚等不同见解。然而，这些说法都是难以成立的。传世文献与出土的秦汉简资料证明，不论在先秦... 详细信息

对于《左传》"妇人无刑"之语，绝大多数学者都认为历史上实有其制，从而有不为妇女制刑、妇女无黥刖等内刑、妇女无宫刑、对妇女不妄施公开刑罚等不同见解。然而，这些说法都是难以成立的。传世文献与出土的秦汉简资料证明，不论在先秦，还是在秦汉，皆不存在"妇人无刑"之制。"妇人无刑"是作《左传》者对齐庄公杀戎子并陈尸于朝之事的议论，只能反映议论者的个人理想，而无任何事实依据。

关键词：妇人无刑先秦秦汉刑罚优恤妇女妇女肉刑妇女宫刑

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略论关中地区北魏、西魏陶俑的演变

文物 2010年第11期 63-70页

作者：张全民西安市文物保护考古所

北朝是中国古代陶俑发展变化的重要历史时期，上承西晋十六国形成的规范，下启隋唐陶俑发展之高潮。新中国成立以来，越来越多有明确纪年的北朝墓葬被发现，为人们认识这一时期陶俑的发展变化提供了重要资料。

关键词：陶俑关中地区新中国成立以来北魏演变西魏制作工艺北朝

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“白徒”初探

社会科学战线 1997年第5期 174-177页

作者：张全民吉林大学古籍所

作为某种身份的指代的“白徒”一词,屡见于古籍,还出现在汉简之中,但是古籍与汉简中的内涵并不一致。对于其在传世文献中的含义,诸家见解又见仁见智,莫衷一是。“白徒”究为何义?其身份地位如何?在历史上有何变化?弄清这些问题,不仅可... 详细信息

作为某种身份的指代的“白徒”一词,屡见于古籍,还出现在汉简之中,但是古籍与汉简中的内涵并不一致。对于其在传世文献中的含义,诸家见解又见仁见智,莫衷一是。“白徒”究为何义?其身份地位如何?在历史上有何变化?弄清这些问题,不仅可以得到“白徒”一词的确诂,而且能够从一个侧面认识先秦、秦汉时期社会历史的发展情况。然而,迄今为止,尚未有人对此进行过研究。本人不揣谫陋,拟作一初步探讨。 1 汉简与传世文献所见的“白徒”,含义并不相同。《管子》、《吕氏春秋》与《汉书》皆有“白徒”之称。唐国子博士尹知章注《管子》云:“白徒,谓不练之卒,无武艺”。尹说影响颇大,当代著名学者于省吾、陈奇猷、马非百、李学勤诸先生皆从之。如,马先生说:“盖指未经过军事训练之人而言”,李先生认为:“指军中未经训练装备的徒兵”。在目前的学术界,此说已成定论, 江陵张家山汉简《奏谳书》第20件云:“异时鲁法:‘盗一钱到廿,罚金一两;过廿到百,罚金二两;过百到二百,为白徒;过二百到千,完为倡’。有(又)曰:‘诸以县官事(?)其上者,以白徒罪论之;有白徒罪二者,驾(加)其罪一等’。白徒者,当今隶臣妾;倡,当城旦”。在这里,“白徒”却是刑徒名。 2 汉简中的“白徒”为刑徒,而文献中的“白徒”多与从军、作战有关,

关键词：《管子》《吕氏春秋》郭沫若隶臣妾张家山《汉书》秦汉时期军事训练传世文献银雀山汉简

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略论关中地区隋墓陶俑的演变

文物 2018年第1期 70-79页

作者：张全民西安市文物保护考古研究院

北周消灭北齐，统一北方仅四年之后即为隋所取代。隋朝虽国祚短暂，统治仅37年，但承前启后，影响深远。隋都大兴城位于关中平原中部，受其辐射影响，关中地区隋代俑群迅即效仿东魏、北齐样式，进而取代西魏、北周的传统样式，表现出融... 详细信息

北周消灭北齐，统一北方仅四年之后即为隋所取代。隋朝虽国祚短暂，统治仅37年，但承前启后，影响深远。隋都大兴城位于关中平原中部，受其辐射影响，关中地区隋代俑群迅即效仿东魏、北齐样式，进而取代西魏、北周的传统样式，表现出融汇统一的趋势。并在此基础上发展出一些新样式，同时战国以来传统的木俑工艺得以恢复光大，形成隋朝崭新的风格特征。

关键词：关中地区传统样式演变陶俑承前启后关中平原风格特征北齐