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内质网-线粒体互作与钙稳态
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中国科学:生命科学 2024年 第8期54卷 1327-1336页
作者: 屈川 刘垒 中国科学院动物研究所 膜生物学国家重点实验室器官再生与智造重点实验室北京100101 中国科学院大学生命科学学院 北京100101 北京干细胞与再生医学研究院 北京100101
内质网(endoplasmic reticulum, ER)是细胞中最大的细胞器之一,是细胞内的钙库,也是蛋白质合成与运输、蛋白质折叠、脂肪以及类固醇合成主要部位.线粒体是细胞内的能量工厂,参与细胞内的凋亡调控、氧化还原平衡、生物合成和信号转导,同... 详细信息
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铁磁共振下均匀磁化强度的惯性动力学
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山西大学学报(自然科学版) 2024年 第1期47卷 171-178页
作者: 屈川 南雪萌 李再东 天津理工大学理学院天津市量子光学与智能光子学重点实验室 山西大学量子光学与光量子器件国家重点实验室
本文通过惯性Landau-Lifshitz-Gilbert方程研究了铁磁体中的磁化强度动力学。在相同的初值条件,通过施加两种不同的电流,对该方程进行了理论分析和数值模拟。结果表明:当给定两种不同电流时,极角、极角速度、方向角和方向角速度振... 详细信息
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川南“都掌蛮”消亡原因探析
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贵州民族研究 2003年 第4期23卷 137-143页
作者: 屈川 宜宾学院 四川宜宾644007
在唐、宋羁縻州制度和元代土司制度下 ,川南都掌蛮在笼络与安抚中获得发展空间而崛起 ,降至明初 ,明王朝对都掌蛮地区实行强行改土归流 ,遭到都掌蛮的强烈反抗。明王朝对都掌蛮多次征讨剿杀 ,残酷镇压 ,同时在都掌蛮地区推行强迫同化政... 详细信息
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高等学校传承创新地方革命传统文化探讨——以宜宾学院为例
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国家教育行政学院学报 2013年 第1期 3-7,1页
作者: 屈川 宜宾学院 四川宜宾644000
革命传统文化是中国共产党在新民主主义革命实践和社会主义革命实践中创造的先进文化,具有物质、精神、理论三种表现形态。宜宾学院在传承与创新具有地方特色的革命传统文化方面拥有人才优势和资源优势,肩负着挖掘整理、提炼推广地方革... 详细信息
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川南都掌蛮铜鼓文化探讨
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民族研究 2004年 第3期 85-92页
作者: 屈川 四川宜宾学院历史系
在历史上拥有巨量铜鼓的川南都掌蛮 ,既是铜鼓的使用者 ,又是铜鼓的铸造者和铜鼓文化的原创者。都掌蛮铜鼓在使用、流传过程中 ,充分发挥了伴歌节舞、媚事鬼神和夸富显贵、集众征战的社会功能 ,铜鼓是都掌蛮的神灵之物 ,也是财富与权力... 详细信息
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川南“都掌蛮”岩画研究
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西南师范大学学报(人文社会科学版) 2004年 第1期30卷 131-135页
作者: 屈川 宜宾学院 四川宜宾644007
四川珙县麻塘坝的岩画及悬棺葬 ,是汉魏唐宋僚人 (僰人 )、元明时期都掌人在同地域同时代的遗存。川南都掌蛮继承了古代僚人的主要习俗 ,岩画在头饰椎髻、使用铜鼓、巫术活动、猎头祭祀等方面 ,呈现出与悬棺葬俗相同的文化特质 ,揭示了... 详细信息
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都掌蛮 一个消亡民族的历史与文化
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丛书名: 四川师范大学巴蜀文化研究中心学术丛书
2004年
作者: 屈川
本书从族属源流、社会演进、民族消亡和悬棺葬俗、铜鼓文化、岩画史诗诸方面,对都掌蛮社会历史发展和民族文化面貌进行了阐述,对各种观点和问题进行了评论与辨析。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
龙雏型的形成与华夏文明的起源
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四川大学学报(哲学社会科学版) 1993年 第4期 93-100页
作者: 屈川
我们要探讨的龙雏型,是指从广义上讲的“龙文化雏型”,也称早期龙崇拜。任何文化必生根于民族的土壤之中,中华民族就是滋生龙文化的土壤。而中华民族是以夏族为主体发展起来的,历史上夏族便是崇龙之族,因此,龙文化的渊源与夏族的历史发... 详细信息
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也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象
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西南民族学院学报(哲学社会科学版) 2004年 第9期25卷 32-35页
作者: 屈川 宜宾学院 四川宜宾644007
我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 。
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民办高校可持续发展及其动力机制、评价体系建构
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中国成人教育 2015年 第20期 16-18页
作者: 屈川 四川文理学院继续教育学院
民办高校可持续发展,既需要在实践过程中总结经验,又需要理论研究提供新的思路。近一段时期以来,理论界已经对民办高校可持续发展相关问题,如其必要性、可行性、内涵、障碍等相关问题进行了分析,提出了丰富的观点、想法与建议。本文致... 详细信息
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