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论顾颉刚对唯物史观的态度

史学史研究 2013年第3期 46-57页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院湖北武汉430079

民国时期,顾颉刚以"我们"与"他们"来划分新历史考据学派与马克思主义史学派的学术边界,对唯物史观采取"敬而远之"的态度,主张"分工合作"论,坚持各自不同的学术道路,缺乏主动交流与实质合作。新中国时期,顾颉刚经历了"从抗拒改造到接受改... 详细信息

民国时期,顾颉刚以"我们"与"他们"来划分新历史考据学派与马克思主义史学派的学术边界,对唯物史观采取"敬而远之"的态度,主张"分工合作"论,坚持各自不同的学术道路,缺乏主动交流与实质合作。新中国时期,顾颉刚经历了"从抗拒改造到接受改造"的心路历程,既要进行自我否定与批判,努力接受唯物史观,又无法完全放弃自己的学术理念,呈现出"融而不入"的矛盾状态。新历史考据学派的史学价值观塑造了顾颉刚对唯物史观的基本态度,虽然他不断进行调整,但这种价值观与马克思主义史学价值观的异趣还是成为他思想痛苦的根源。顾颉刚对唯物史观态度的演变,反映了中国现代史学格局的变迁,也折射出中国史家寻求史学现代化、探索现代史学不同范式的努力。无论是科学史学范式,还是马克思主义史学范式,都有其历史的和学术的价值,而史学现代化则需要多元化的存在与探索。

关键词：顾颉刚新历史考据学派马克思主义史学唯物史观史学价值观

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论史学价值观与历史教育

中国史研究 2017年第2期 17-30页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院

史学价值观是人们对史学价值及其实现方式的认识。中国古代的史学价值观以资治、教化、畜德、明智为主要内容,以"经世致用"为主要目标,并形成了以"不隐"为原则、以"书法"为追求、以史经世的史学价值实现模式。这使古代史家普遍具有历史... 详细信息

史学价值观是人们对史学价值及其实现方式的认识。中国古代的史学价值观以资治、教化、畜德、明智为主要内容,以"经世致用"为主要目标,并形成了以"不隐"为原则、以"书法"为追求、以史经世的史学价值实现模式。这使古代史家普遍具有历史教育的自觉意识,并成为历史教育主体。从清末开始,中国史家从内容、目标、方式等方面对古代史学价值观进行了更新与改造,逐渐形成了多元化的现代史学价值观。新历史考据学派重考据轻致用,以"求是"为目标,以学用分割为特点;马克思主义学派注重"科学性"与"革命性"的统一,战国策派等重视史学的社会效用,以学用统一为特点。史学价值观的分歧反映出史家对求真与致用的不同价值取向,并决定了他们对历史教育的态度。主求真者对历史教育态度消极,坚持历史学术与历史教育的二分法,造成了史学小众化,使史家在历史教育中缺位;主致用者为各自目的积极投入历史教育,推动了史学大众化和通俗化,但也存在以用害史的弊端。为推动历史教育健康发展,史家应成为历史教育主体,坚持求真与致用的统一,并摒弃精英意识,树立大众意识。

关键词：史学价值观书法不隐求真致用历史教育

清初官方与明遗民历史观念的冲突与调适——以《大义觉迷录》为中心

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天津社会科学 2015年第3期3卷 153-160页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院

雍正时期的曾静案及随之颁布的《大义觉迷录》集中反映了明遗民和清廷在华夷之辨、明亡之恨、君臣之义、治统与道统等历史观念上的冲突,体现了他们在文化秩序上的不同诉求。明遗民将明清易代视为篡逆之举,以华夷之辨和君臣之义作为否定... 详细信息

雍正时期的曾静案及随之颁布的《大义觉迷录》集中反映了明遗民和清廷在华夷之辨、明亡之恨、君臣之义、治统与道统等历史观念上的冲突,体现了他们在文化秩序上的不同诉求。明遗民将明清易代视为篡逆之举,以华夷之辨和君臣之义作为否定清廷正统性与合法性的思想武器,将道统作为自己的精神堡垒,以此寻求自身在文化秩序中的主导权。雍正则以儒家理念为依据,宣扬"天下一统,华夷一家",力求治统与道统的合一,建立以清廷为主导的文化秩序。二者的冲突与调适反映了清初异质文化之间的互动与融汇。

关键词：华夷之辨君臣之义治统道统文化秩序

重塑科学性:“文化大革命”后中国马克思主义史学的转向

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史学理论研究 2017年第3期 23-27页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院

科学性是现代史学的学术原点,对它的认识直接影响到史学发展的方式和方向。中国史学由传统向现代的转型,就是以对历史学科学性的追求为特点,而以建立科学化的中国史学为圭臬。对于什么样的史学才是科学的历史学,不同时期的不同史家有不... 详细信息

科学性是现代史学的学术原点,对它的认识直接影响到史学发展的方式和方向。中国史学由传统向现代的转型,就是以对历史学科学性的追求为特点,而以建立科学化的中国史学为圭臬。对于什么样的史学才是科学的历史学,不同时期的不同史家有不同的认识,由此也造就了不同的史学思潮和流派。在这些思潮和流派中,中国马克思主义史学对科学性的理解独树一帜,

关键词：中国史学马克思主义史学中国历史学历史发展规律史学领域翦伯赞历史科学史学理论刘大年《历史研究》

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先秦史官与史学

史学史研究 2001年第4期 13-18页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院湖北武汉430079

本文认为先秦史官职责的演变经历三个阶段 :夏商史官基本特征是充当沟通天人的使者 ,宗教性明显 ;周史官基本特征是以“官”的角色定位而行使历史官之史的职责 ;春秋晚期至战国史官 ,带有许多士文化的特征。先秦史官历史演变是决定中国... 详细信息

本文认为先秦史官职责的演变经历三个阶段 :夏商史官基本特征是充当沟通天人的使者 ,宗教性明显 ;周史官基本特征是以“官”的角色定位而行使历史官之史的职责 ;春秋晚期至战国史官 ,带有许多士文化的特征。先秦史官历史演变是决定中国早期史学发展的重要条件。

关键词：先秦史官史学

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读瞿林东著《史学志》

史学理论研究 2004年第3期 149-151页

作者：尤学工北京师范大学史学研究所博士生100875

瞿林东著(上海人民出版社1998年版)是"学术典"中的一种.以志的体例和旨趣,意欲勾勒中华文化的整体面貌.其中则致力于反映作为中华文化之重要组成部分的史学的面貌、成就与特点.

关键词：瞿林东《史学志》马克思主义史学学术精神

中国史学史教材建设的成功之作——读瞿林东著《中国史学史教程》

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历史教学问题 2012年第4期 108-110页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院

中国史学史是一门相对年轻的学科，白梁启超提出关于中国史学史的基本设想以来，它刚刚走过近九十年的历程。按照研究的特点，中国史学史的发展历程大致可分为三个不同的阶段，即“史部目录学、历史要籍介绍式的研究阶段”，“综述一个... 详细信息

中国史学史是一门相对年轻的学科，白梁启超提出关于中国史学史的基本设想以来，它刚刚走过近九十年的历程。按照研究的特点，中国史学史的发展历程大致可分为三个不同的阶段，即“史部目录学、历史要籍介绍式的研究阶段”，“综述一个时代、一个时代之史学面貌的阶段”，以及“探索史学成果在社会生活中的作用以及史学家对历史上重大问题的认识这样的研究阶段。”

关键词：中国史学史教材建设瞿林东教程成功社会生活梁启超目录学

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论史学社会化

学习与探索 2011年第1期 209-213页

作者：尤学工华中师范大学历史文化学院武汉430079

史学社会化是历史知识借助生产者的实践和生产者向社会大众的传播而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁,使历史研究得以走出象牙塔,与社会发展和人的发展建立起血肉联系,既可以充分发挥史学的社会功能,也可以为史学发... 详细信息

史学社会化是历史知识借助生产者的实践和生产者向社会大众的传播而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁,使历史研究得以走出象牙塔,与社会发展和人的发展建立起血肉联系,既可以充分发挥史学的社会功能,也可以为史学发展注入生机与活力。

关键词：历史研究历史知识史学社会化历史热史学危机

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论中国近现代历史教育研究的基本问题

史学史研究 2022年第1期 92-101页

作者：尤学工华中师范大学历史学院湖北武汉430079

历史教育研究应从概念、对象、场域、机制等基本问题开始,建立自身的理论体系。历史教育是指历史知识的生产与传播活动,它经历了由古代向近现代的转型。中国近现代历史教育的研究对象主要包括历史知识的生产和传播主体、生产机制与过程... 详细信息

历史教育研究应从概念、对象、场域、机制等基本问题开始,建立自身的理论体系。历史教育是指历史知识的生产与传播活动,它经历了由古代向近现代的转型。中国近现代历史教育的研究对象主要包括历史知识的生产和传播主体、生产机制与过程、知识产品的形态、传播渠道与形式、传播受众等重要问题。它可以分为学校历史教育与社会历史教育两大场域。学校历史教育的基本格局是高等教育与基础教育的分立,以学科化、职业化、学校化为主要特点。社会历史教育应关注国家、学者与社会等要素,这三个要素引发了两大矛盾,即国家主流意识与社会多元诉求之间的矛盾、学者的科学性要求与社会的市场化需求之间的矛盾,而公共史学则是解决这些矛盾的一种尝试。

关键词：历史知识生产历史知识传播学校历史教育社会历史教育公共史学