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唐代入华“兴生胡”的社会权益评析

西域研究 2001年第1期 17-24页

作者：尚衍斌中央民族大学历史系

“兴生胡”又称“兴胡”，在唐代已成为具有法律身份的专名，主要指“兴治生产、经商求利”的商胡。他们入华后享有哪些社会权益，这是一个十分有意义的课题。本文在研读相关吐鲁番文书的基础上，结合唐代汉文史籍之记载从政治、经济、... 详细信息

“兴生胡”又称“兴胡”，在唐代已成为具有法律身份的专名，主要指“兴治生产、经商求利”的商胡。他们入华后享有哪些社会权益，这是一个十分有意义的课题。本文在研读相关吐鲁番文书的基础上，结合唐代汉文史籍之记载从政治、经济、法律三个不同的层面入手，对其社会权益进行评析。同时也探索了唐朝政府所给予胡商的种种优惠政策及这些政策不断变化的主要原因。

关键词：唐代兴生胡社会权益

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关于新疆古代衣着质料的初步研究

新疆大学学报（哲学社会科学版） 1992年第1期24卷 57-64页

作者：尚衍斌

毛、棉、丝、麻是新疆古代居民衣着的主要质料。就其穿着使用的时间和规模而言,首推毛织物,其次为丝麻,再者是棉。本文通过对四类衣着质料的具体研究,揭示东西方物质文化的相互影响与交流。并且明确指出:新疆古代居民穿着毛织物、棉织... 详细信息

毛、棉、丝、麻是新疆古代居民衣着的主要质料。就其穿着使用的时间和规模而言,首推毛织物,其次为丝麻,再者是棉。本文通过对四类衣着质料的具体研究,揭示东西方物质文化的相互影响与交流。并且明确指出:新疆古代居民穿着毛织物、棉织物的时间早于中原地区。

关键词：新疆古代衣着质料

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吐鲁番绿洲文化的特点及其形成原因

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2002年第5期29卷 5-10页

作者：尚衍斌中央民族大学历史系北京100081

吐鲁番是东西方文化、农耕与游牧文化交融聚合的地方 ,是西域文化的缩影。该地具体文化现象和基本史实揭示出吐鲁番绿洲文化具有多元性、独特性、开放性的特点。分析这种文化形成的原因 ,对于从多视角认识西域文化无疑是一种有益的启示。

关键词：特点形成原因吐鲁番地区绿洲文化开放性多元性民族文化

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畏兀儿人世杰班仕元遗事

西域研究 2012年第1期 11-22,142页

作者：尚衍斌中央民族大学历史文化学院

本文依据《山居新语》及相关文献的记载,就沙剌班、世杰班父子在举荐帖木达世为中书右丞等重大政治活动中的态度和影响进行了的探析。

关键词：畏兀儿人世杰班沙剌班铁木儿达识元顺帝

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鲁明善《农桑衣食撮要》若干问题的探讨

中国农史 2012年第3期31卷 132-141页

作者：尚衍斌中央民族大学历史文化学院北京100081

本文在认真研读相关文献的基础上考证指出:延祐元年(1314)至四年(1317)间,鲁明善在安丰路的寿春县编成《农桑衣食撮要》,该书在此时完成并得以刊刻绝非偶然,应与元仁宗所推行的"新政"不无关系。与同一时期流行的《农桑辑要》和《农书》... 详细信息

本文在认真研读相关文献的基础上考证指出:延祐元年(1314)至四年(1317)间,鲁明善在安丰路的寿春县编成《农桑衣食撮要》,该书在此时完成并得以刊刻绝非偶然,应与元仁宗所推行的"新政"不无关系。与同一时期流行的《农桑辑要》和《农书》相比,鲁明善的《农桑衣食撮要》具有以下几方面的特点:(一)该书记述的农作物或农事活动大多与江、淮地区有关;(二)该书特别关注蚕桑生产经验的总结和传播;(三)该书记载了不同地区,乃至各民族的农、牧业生产经验,应与鲁明善的维吾尔族属及其生于高昌,长在内地的双重文化背景不无关系;(四)该书除了按时令记述不同时段的农事活动外,还特别关注民间副食品加工、衣物保管、养蜂采蜜等知识的总结和传授;(五)该书对农业生产活动的讲解明晰、生动,文字简洁易懂,为其他农书所不及,这是此书得以流传至今的重要原因之一。

关键词：元代农学家鲁明善《农桑衣食撮要》