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满族民间传说中的一颗明珠——论《黑妃》

延边大学学报(社会科学版) 1985年第3期 56-65页

作者：宋德胤

在五彩纷呈的满族民间文学中,民间传说是一大宗,其中关于人物的有四大传说:即红罗女的传说、罕王的传说、萨布素将军的传说、黑妃的传说。这四大传说中,黑妃的传说格外引人注意,其原因是优美的《黑妃》传说无论是思想价值、美学价值还... 详细信息

在五彩纷呈的满族民间文学中,民间传说是一大宗,其中关于人物的有四大传说:即红罗女的传说、罕王的传说、萨布素将军的传说、黑妃的传说。这四大传说中,黑妃的传说格外引人注意,其原因是优美的《黑妃》传说无论是思想价值、美学价值还是艺术价值,都是很值得研究的。本文想从五个方面试做探讨。

关键词：传说结尾情节异文宁古塔人物形象傅英仁劳动人民满洲族满族

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《红楼梦》俗语论

延边大学学报(社会科学版) 1983年第1期 54-61页

作者：宋德胤

文学是语言艺术,任何一部优秀的文学作品,语言都是有着鲜明特色的。《红楼梦》这部杰作,正是如此。本文不想对《红楼梦》的语言艺术做全面的阐述,只想对《红楼梦》中俗语的运用做一下探讨。从这个角度来看《红楼梦》的语言特色,这对研... 详细信息

文学是语言艺术,任何一部优秀的文学作品,语言都是有着鲜明特色的。《红楼梦》这部杰作,正是如此。本文不想对《红楼梦》的语言艺术做全面的阐述,只想对《红楼梦》中俗语的运用做一下探讨。从这个角度来看《红楼梦》的语言特色,这对研究作者的世界观,研究《红楼梦》的主题、研究《红楼梦》的艺术手法等是有益的。《红楼梦》的作者对俗语的运用是极为重视的,纵览全书,传神而又恰到妙处地运用了俗语竞达三百余条!

关键词：《红楼梦》情节黛玉章回小说宝玉俗语社会习惯语

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民俗美论

社会科学战线 1986年第3期 121-126页

作者：宋德胤

随着历史的发展,社会生活的层次越来越繁复,内容越来越五光十色,适应着社会的需要,新兴的科学便应运而生了。一七五○年,鲍姆嘉通正式以《埃斯特惕卡》这个术语出版他的《美学》第一卷,被称为美学之父,从此创立了美学。时过不久,一八四... 详细信息

随着历史的发展,社会生活的层次越来越繁复,内容越来越五光十色,适应着社会的需要,新兴的科学便应运而生了。一七五○年,鲍姆嘉通正式以《埃斯特惕卡》这个术语出版他的《美学》第一卷,被称为美学之父,从此创立了美学。时过不久,一八四六年,英国的考古学者汤姆斯,用了阿姆勃罗斯·墨尔通的名字,向《雅典娜神庙》杂志写了一封信。

关键词：民俗美民俗事象民俗描写社会生活审美价值生产实践审美对象民俗学美学研究民俗心理

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《红楼梦》中的满俗初探

红楼梦学刊 1984年第4期 269-292页

作者：宋德胤

作家是不可能脱离他所生活的特定的时代的,曹雪芹当然也要在《红楼梦》中打下时代的印迹。我们知道,曹家本是汉人,祖居辽阳,但在满族还没有入主中原的时候,就已归隶于清兵的满洲正白旗包衣旗籍,清入关以后,曹家世为清朝皇室内务府当差... 详细信息

作家是不可能脱离他所生活的特定的时代的,曹雪芹当然也要在《红楼梦》中打下时代的印迹。我们知道,曹家本是汉人,祖居辽阳,但在满族还没有入主中原的时候,就已归隶于清兵的满洲正白旗包衣旗籍,清入关以后,曹家世为清朝皇室内务府当差。从清初到曹雪芹一代为止,曹家已是一个“百年望族”。长时间生活在满族中间,不可能不受到满族生活习俗的影响,这在《红楼梦》中,不可能不

关键词：《红楼梦》文学观曹雪芹满族章回小说满洲族红楼梦学刊贾宝玉怡红公子初探

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葬具习俗考

民俗研究 1993年第4期 38-44页

作者：宋德胤牡丹江师范学院中文系

葬具是指装裹死者尸体的殓具。它随丧葬习俗的产生而逐渐形成,传承过程中在不同的时代、民族、地域里又呈现出多样的形态。树枝和树皮葬具的制作在一定程度上反映着生产能力和制作的水平。远古的时候,由于生产力的低下和生产工具的简陋... 详细信息

葬具是指装裹死者尸体的殓具。它随丧葬习俗的产生而逐渐形成,传承过程中在不同的时代、民族、地域里又呈现出多样的形态。树枝和树皮葬具的制作在一定程度上反映着生产能力和制作的水平。远古的时候,由于生产力的低下和生产工具的简陋,制作棺木装殓死者的习俗还没有形成。古书中说:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树”。这反映出那时的葬具,就是树枝和柴草,把它们盖在死者身上了事。近年来考古发掘的材料完全证实了这一点。

关键词：葬具丧葬习俗少数民族死者尸体昭乌达铜鼓制作生产能力随葬品

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文艺民俗与中国特色——对文艺民俗批评的思考

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毛泽东文艺思想研究

毛泽东文艺思想研究 2000年 138-147页

作者：宋德胤牧丹江师院中文系

在文艺理论界,时下有这样两句俗谚,一谓:"热了就炒,冷了就跑",二谓:"边搬边炒"。这话说的虽不全面, 却也道出了文艺理论界的部分尴尬。为什么会出现这种情景呢?究其症结,恐怕还是对"中国特色"研究得不够、重视得不够。在这改革开放的年...

在文艺理论界,时下有这样两句俗谚,一谓:"热了就炒,冷了就跑",二谓:"边搬边炒"。这话说的虽不全面, 却也道出了文艺理论界的部分尴尬。为什么会出现这种情景呢?究其症结,恐怕还是对"中国特色"研究得不够、重视得不够。在这改革开放的年代里,应该提倡开放意识,应该重视跨文化的研究,要敢于走入世界的文化大潮之中,要勇于"拿来"、"他山之石,可以攻玉",但是绝不能生吞活剥, 要能吸收其精华,变成我的血肉。在重视跨文化研究的同

关键词：

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《红楼梦》与满族风俗

满族文学 2020年第1期 139-147页

作者：宋德胤(满族) 不详

《红楼梦》作者曹雪芹,本是汉人,祖居辽阳,在满族还没有入主中原的时候,曹家就已归隶于清兵的满洲正白旗包衣旗籍。清入关以后,曹家世为清朝皇室内务府之奴。我们从民俗学的角度来研讨《红楼梦》这部"无朝代年纪可考"的奇书,就会发现书... 详细信息

《红楼梦》作者曹雪芹,本是汉人,祖居辽阳,在满族还没有入主中原的时候,曹家就已归隶于清兵的满洲正白旗包衣旗籍。清入关以后,曹家世为清朝皇室内务府之奴。我们从民俗学的角度来研讨《红楼梦》这部"无朝代年纪可考"的奇书,就会发现书中充满了满族的习惯和风俗。我们仅从以下十个方面来探研:第一,称呼。不同的民族,有不同的称呼习俗,《红楼梦》中男女长幼、主奴之间的称呼,多为满族习俗。

关键词：《红楼梦》正白旗满族风俗内务府曹雪芹民俗学满族习俗

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漫说文艺民俗学

学术交流 1986年第2期 78-79页

作者：宋德胤牡丹江师范学院中文系教师

什么是文艺民俗学?要弄清这一有趣的概念,首先应该明确什么是民俗。民俗是人们代代相沿承袭的风俗习惯。由于种种因素,不同的民族会有不同的风俗习惯。我们可以从婚丧嫁娶、饮食起居、服饰建筑、禁忌信仰、待人礼俗、民间的医药和信仰... 详细信息

什么是文艺民俗学?要弄清这一有趣的概念,首先应该明确什么是民俗。民俗是人们代代相沿承袭的风俗习惯。由于种种因素,不同的民族会有不同的风俗习惯。我们可以从婚丧嫁娶、饮食起居、服饰建筑、禁忌信仰、待人礼俗、民间的医药和信仰等方面看到各民族的特异性。任何一种风俗习惯,一经形成,对这一民族便具有了一定的约束力,任何人都跳不出民俗的约束圈。民俗是社会生活中的重要组成部分。我们知道,社

关键词：小团圆鲁迅先生文学短篇小说作家《呼兰河传》文艺民俗民俗现象

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经济变型期的婚俗

佳木斯师专学报 1993年第3期11卷 25-29页

作者：宋德胤

婚俗是传承文化的重要组成部分，做为一种特殊的文化现象，无论是在形成期、定型期、发展期还是变异期，婚俗这一文化现象都显得异常丰富而又饱含着人情味．我们知道民俗这一传承文化，是人类社会所独有的，它是由民众集体所创造的，是... 详细信息

婚俗是传承文化的重要组成部分，做为一种特殊的文化现象，无论是在形成期、定型期、发展期还是变异期，婚俗这一文化现象都显得异常丰富而又饱含着人情味．我们知道民俗这一传承文化，是人类社会所独有的，它是由民众集体所创造的，是在民众中约定俗成的，民俗文化的这种群体性的特质，也就决定了它和人类社会的密切关系，凡有人群的地方，就有民俗文化。

关键词：婚俗变型经济民俗文化传承文化文化现象人类社会约定俗成