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三源一流:中国诗史流变大势

学习与探索 1999年第1期 110-116页

作者：孙明君清华大学中文系

本文认为，中国诗史流变之大势可概括为“三源一流”。三源分别是以《诗经》为代表的儒家诗学体系，以《庄子》为代表的道家诗学体系和以《楚辞》为代表的楚骚诗学体系，而汉末建安时代是三源汇合的关捩点；从汉末建安迄近代中国则是诗... 详细信息

本文认为，中国诗史流变之大势可概括为“三源一流”。三源分别是以《诗经》为代表的儒家诗学体系，以《庄子》为代表的道家诗学体系和以《楚辞》为代表的楚骚诗学体系，而汉末建安时代是三源汇合的关捩点；从汉末建安迄近代中国则是诗史的一流时代，无论是对外在因素（哲学思潮、诗人人格建构、诗学理论、诗乐关系等）的探察，还是对内部结构（诗之体、诗之音、诗之象、诗之意）的关照，无不显示出本期诗歌构成了一个相对完整。

关键词：《诗经》中国诗史《庄子》《楚辞》建安时代山水诗中国古代诗歌汉乐府中国诗歌内在音乐美

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谢灵运《劝伐河北书》辨议

北京大学学报（哲学社会科学版） 2011年第3期48卷 64-71页

作者：孙明君清华大学人文学院北京100084

《劝伐河北书》是谢灵运研究中必不可少的文献,惜乎历来的研究者对其关注不够。本文在检讨了前修时贤的诸种说法之后,断定谢灵运上书的根本动机在于:鉴于自己与宋文帝之间的摩擦,借上书以表白自己对文帝及刘宋政权的政治态度,以求得到... 详细信息

《劝伐河北书》是谢灵运研究中必不可少的文献,惜乎历来的研究者对其关注不够。本文在检讨了前修时贤的诸种说法之后,断定谢灵运上书的根本动机在于:鉴于自己与宋文帝之间的摩擦,借上书以表白自己对文帝及刘宋政权的政治态度,以求得到文帝的理解;同时在书中也表明了自己从此将归隐林泉的人生志向。从谢灵运日后的政治遭遇来判断,此书曾经发挥过一定的积极作用。

关键词：北伐宋文帝谢灵运刘义康

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解读“诗史”精神

北京大学学报（哲学社会科学版） 1999年第2期36卷 92-98页

作者：孙明君清华大学人文学院中文系

千百年来，杜诗学的研究者们在对“诗史”的阐释中存在着巨大的误区：其一，在一定程度上将“诗史”等同于史籍、史料；其二，认定“诗史”乃是自觉服务于政治教化的样板。本文旨在辨析此两种误解，揭橥诗史精神的实质，进而探察并阐述... 详细信息

千百年来，杜诗学的研究者们在对“诗史”的阐释中存在着巨大的误区：其一，在一定程度上将“诗史”等同于史籍、史料；其二，认定“诗史”乃是自觉服务于政治教化的样板。本文旨在辨析此两种误解，揭橥诗史精神的实质，进而探察并阐述诗史精神在当代文学创作中的现实意义。文章认为：既不能仅仅把诗史等同于史料，也不能把诗史视为政治教化的工具。所谓“诗史”乃是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作出的具有天下意识和忧患意识及其相应艺术特征的“第一等真诗”。当今诗坛所缺乏的正是此一“诗史”精神。时代固然需要个人化的独语性的小诗，然而更加需要的是能够反映时代脉搏的、与核心文化价值相系的大诗。

关键词：诗史仁者心天下意识忧患意识

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谢灵运的庄园山水诗

北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年第4期43卷 68-74页

作者：孙明君清华大学中文系北京100084

谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑... 详细信息

谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑,以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。在庄园山水诗之外,谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗,我们姑且称之为远游山水诗。本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。

关键词：谢灵运庄园山水诗远游山水诗士族

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后来酬唱罕继声尘——杨素薛道衡赠答诗探析

人文杂志 2015年第12期 58-63页

作者：孙明君清华大学人文学院

杨素现存完整诗歌19首,其中17首是写给薛道衡的赠答诗。薛道衡现存有两首答诗及《出塞二首和杨素》。杨素与薛道衡的赠答诗传递出两人之间深切的友情。在长期的朝廷共事中,杨薛二人因具有共同的理想和爱好而日益亲密,情同手足。薛道衡... 详细信息

杨素现存完整诗歌19首,其中17首是写给薛道衡的赠答诗。薛道衡现存有两首答诗及《出塞二首和杨素》。杨素与薛道衡的赠答诗传递出两人之间深切的友情。在长期的朝廷共事中,杨薛二人因具有共同的理想和爱好而日益亲密,情同手足。薛道衡评杨素《赠薛播州诗》时说"人之将死,其言也善",此语主要体现了在薛道衡眼里杨素晚年对隋炀帝杨广态度的转变。

关键词：杨素薛道衡赠答诗《赠薛播州诗》

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二陆赠答诗中的东南士族

北京大学学报（哲学社会科学版） 2007年第5期44卷 46-52页

作者：孙明君清华大学中文系北京100088

从群体的角度看,二陆诗歌中主要的赠答对象是东南士族。以二陆为代表的东南士族群体赠答诗表现了生活在北方社会中的东南士族群体的南人意识和士族意识,以及他们进退维谷的尴尬处境;他们既有建功立业、克振家声的激情,也有急流勇退、回... 详细信息

从群体的角度看,二陆诗歌中主要的赠答对象是东南士族。以二陆为代表的东南士族群体赠答诗表现了生活在北方社会中的东南士族群体的南人意识和士族意识,以及他们进退维谷的尴尬处境;他们既有建功立业、克振家声的激情,也有急流勇退、回归故土的渴望;这个群体之间具有亲如手足、相濡以沫的"阶级"情谊。和邺下文人集团的赠答诗的一样,二陆与东南士族赠答诗具有独特的诗史价值。

关键词：东南士族南人意识士族意识赠答诗

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陆机与陶渊明仕宦体验之比较

清华大学学报（哲学社会科学版） 2006年第6期21卷 46-51页

作者：孙明君清华大学人文社会科学学院北京100084

奔走于官场之内的陆机和陶渊明皆有陷入“世网”的感觉,两人的体验有惊人的相似之处。他们陷入“世网”的共同原因在于儒家文化观念的熏陶,比如家族荣誉感、门第观念等。官场的黑暗、政局的险恶,使他们深感痛苦。最终,陆机厮混在官场,... 详细信息

奔走于官场之内的陆机和陶渊明皆有陷入“世网”的感觉,两人的体验有惊人的相似之处。他们陷入“世网”的共同原因在于儒家文化观念的熏陶,比如家族荣誉感、门第观念等。官场的黑暗、政局的险恶,使他们深感痛苦。最终,陆机厮混在官场,长期执迷不悟;陶渊明则无法忍受心为形役的官场生活,毅然挂冠归去。

关键词：世网陆机陶渊明

追寻遥远的理想——关于20世纪《中国文学史》的回顾与瞻望

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北京大学学报（哲学社会科学版） 1997年第1期34卷 48-56,158页

作者：孙明君北京大学中文系

本文的主纽在于回顾与反思２０世纪中国文学史教科书编纂与研究的风雨历程。文章认为２０世纪的《中国文学史》编纂与研究之轨迹大致可分为三大时期，文章分别选择了一种文学史名著作为该时期文学史著作的代表，试图通过对三个时代三部... 详细信息

本文的主纽在于回顾与反思２０世纪中国文学史教科书编纂与研究的风雨历程。文章认为２０世纪的《中国文学史》编纂与研究之轨迹大致可分为三大时期，文章分别选择了一种文学史名著作为该时期文学史著作的代表，试图通过对三个时代三部文学史名著的剖析来透视不同时期文学史著作和文学史史观的不同特质。最后，作者提出“重写文学史”

关键词：进化论阶级分析人性多元个性

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《庄子·秋水》中的天人之思

学术界 2021年第1期 42-49页

作者：孙明君清华大学人文学院北京100084

天人思想是庄子及庄子学派思想体系中的理论基石,天人之思贯穿在《庄子》全书当中。在《庄子》内篇天人思想的基础上,《秋水》篇继承和发展了内篇中的天人思想。从天的角度,《秋水》的作者提出了“无以人灭天”的思想理路;从人的角度,... 详细信息

天人思想是庄子及庄子学派思想体系中的理论基石,天人之思贯穿在《庄子》全书当中。在《庄子》内篇天人思想的基础上,《秋水》篇继承和发展了内篇中的天人思想。从天的角度,《秋水》的作者提出了“无以人灭天”的思想理路;从人的角度,作者提出了“达理明权”的行动指南;此后作者统合二者,凝练出“返其真”之思想境界。《秋水》中的天人思想导源于《庄子》内篇,但又表现出一定的求变意识和创新工夫,从而与内篇有了不同的特质。《秋水》篇中的天人思想可以视为从《庄子》内篇到《渔父》等篇之间的一种过渡,在庄子及其后学的天人思想体系中独树一帜,值得深入研究。

关键词：《秋水》天人达理明权反其真