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咽喉神与乐户层级行业制度的形成

文艺研究 2023年第11期 89-102页

作者：姚春敏曲阜师范大学历史文化学院

乐户是中国历史上一个独特的社会群体,他们既是中国传统音乐文化的重要承载者,也是特殊的贱民阶层。作为贱籍的乐籍制度肇始于北魏,被废除于清雍正年间。乐户的行业神为咽喉神,目前所发现的山西泽州咽喉神庙主要包括独立咽喉神庙和配祀... 详细信息

乐户是中国历史上一个独特的社会群体,他们既是中国传统音乐文化的重要承载者,也是特殊的贱民阶层。作为贱籍的乐籍制度肇始于北魏,被废除于清雍正年间。乐户的行业神为咽喉神,目前所发现的山西泽州咽喉神庙主要包括独立咽喉神庙和配祀其他主神的咽喉神殿,均出现于清代,大多为雍正朝废籍之后所建。出于对这一群体的同情,加之对国家制度的灵敏感知,地方精英成为这一时期咽喉神庙修建的重要推动者。有清一代,乐户通过建立自己的行业神庙逐步融入乡村社会,取得地方话语权,实现他者身份的转化。在国家相关政策消减之后,乐户族群面对地方官府、村社、村民以及自我族群内部的重重矛盾,依托咽喉神庙形成了与此相对应的层级管理制度,以神的名义有效协调内部纠纷和外来竞争。

关键词：层级管理雍正朝雍正年间他者身份中国传统音乐文化地方精英内部纠纷乐户

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教育戏剧及其在小学教育中的育人价值与实践

教育理论与实践 2023年第2期43卷 62-64页

作者：武怡帆姚春敏山西师范大学戏剧与影视学院山西太原030031

教育戏剧是运用戏剧的表演元素培养学生综合能力的教育方式,具有综合性、社会性、实践性和趣味性。教育戏剧运用于小学教育符合小学教育教学改革的需要,符合小学生认知特点,有利于培养小学生整体素质。运用教育戏剧创设情境可以促进学... 详细信息

教育戏剧是运用戏剧的表演元素培养学生综合能力的教育方式,具有综合性、社会性、实践性和趣味性。教育戏剧运用于小学教育符合小学教育教学改革的需要,符合小学生认知特点,有利于培养小学生整体素质。运用教育戏剧创设情境可以促进学生自我意识的形成,运用教育戏剧进行角色扮演能够激发学生社会意识的形成,运用教育戏剧打破课堂边界能够推动学生审美意识的形成。

关键词：小学教育教育戏剧创设情境角色扮演课堂边界

演化与认同:山西寿阳九江王英布信仰飞地研究

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期40卷 12-24页

作者：姚春敏孟梓良山西师范大学华北区域文化研究中心山西师范大学戏剧与影视学院(戏曲文物研究所)

汉初名将英布曾被封为九江王,今江西、安徽、湖北等地均有英布冢或祭祀英布的庙宇存在。然而相隔甚远的山西寿阳亦有英布信仰的飞地,现存庙宇多处,当地称之为九江王庙,在方志、碑刻及民间传说中均有记载,历史上还形成过九江王崇祀与庙... 详细信息

汉初名将英布曾被封为九江王,今江西、安徽、湖北等地均有英布冢或祭祀英布的庙宇存在。然而相隔甚远的山西寿阳亦有英布信仰的飞地,现存庙宇多处,当地称之为九江王庙,在方志、碑刻及民间传说中均有记载,历史上还形成过九江王崇祀与庙会活动。究其原因,主要有当地人传说英布为守护神、九江王与九江龙王名称混淆、寿县与寿阳地名讹误、各类大王崇祀的影响等。寿阳九江王崇祀体现了民间信仰从演化到认同的本地化改造过程,在此期间出现的英布神职转化、形象衍变以及民间信仰的延续问题也同样值得关注。

关键词：英布九江王山西寿阳民间信仰

姐妹神灵与女性神亲建构——以山右姐妹神祇为例

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期49卷 105-111页

作者：姚春敏丁雅琳山西师范大学华北区域文化研究中心山西师范大学戏剧与影视学院山西太原030012

姐妹神灵属于成仙者为姊妹的女性神祇,是一种较为特殊的女性神灵集合。山右姐妹神信仰主要分布在山西南部和东南地区,以娥皇女英、冲惠冲淑二仙和岱眉三姐妹为代表。娥皇女英神庙集中在晋南临汾的羊獬、历山、万安一带,以接姑姑迎娘娘... 详细信息

姐妹神灵属于成仙者为姊妹的女性神祇,是一种较为特殊的女性神灵集合。山右姐妹神信仰主要分布在山西南部和东南地区,以娥皇女英、冲惠冲淑二仙和岱眉三姐妹为代表。娥皇女英神庙集中在晋南临汾的羊獬、历山、万安一带,以接姑姑迎娘娘为主要民俗活动;冲惠冲淑是晋东南特有的地方神祇,在长治、晋城及邻近的河南省焦作、新乡等地极为流行,民俗活动以传说中二仙姥姥村唐王岭和其他亲戚村落搬迁二仙神像的“十转赛”为主;岱眉三姐妹是干姐妹,主要流布于黄河两岸的山西垣曲县与河南渑池县,是新时期民间传说中被嫁接的跨区域结拜姐妹神,信仰活动以岱眉回娘家的跨村落仪式为主。姐妹神庙以家族内部的平辈女性关系为主要表现特征,神亲联盟也以女性娘家亲属为中心。民间传说中这些姐妹神祇之间带有浓重的世俗姐妹特征,其信仰流变、扩散以及叠加的过程中均有女性群体强烈的影响和干预。

关键词：姐妹神灵神亲建构姐妹关系跨村落交往

“大行散乐”图新考及戏剧研究图像学方法反思

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2023年第2期208卷 97-110页

作者：张维平姚春敏山西师范大学戏剧与影视学院天水师范学院曲阜师范大学

图文互证和图像系统构建是戏剧图像证史的两条重要路径,图像属性确定是研究的基础。元代散乐由教坊司所掌,成为礼乐的一部分。在这样的背景下,“皇帝遣使致祭”的广胜寺水神庙地方性献乐应由元教坊司所掌合法的散乐来完成。“大行散乐... 详细信息

图文互证和图像系统构建是戏剧图像证史的两条重要路径,图像属性确定是研究的基础。元代散乐由教坊司所掌,成为礼乐的一部分。在这样的背景下,“皇帝遣使致祭”的广胜寺水神庙地方性献乐应由元教坊司所掌合法的散乐来完成。“大行散乐”区别于太常乐,其名取法汉代,汉代大鸿胪属官有“大行丞”“大行令”,因是“主谥官”而得“大行”之名。从“大行”辨析可看出,图像的性质决定研究的方向。图像之间具有戏剧史意义真正关联性是戏剧图像系统建构的关键,无内在关联性的图像系统容易生成假问题。

关键词：大行散乐图文互证图像系统

在日常生活中:晋绥边区农村剧团演剧研究——以首府兴县为例

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中国农史 2023年第4期42卷 139-148页

作者：李成生姚春敏山西师范大学戏剧与影视学院山西太原030031 吕梁学院历史文化系山西吕梁033001 曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273100

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,晋绥边区的群众戏剧运动如火如荼地开展,农村剧团和秧歌队纷纷成立,晋绥首府兴县作为群众剧运的榜样,演剧活动尤其活跃。农村剧团成员以村内青年农民为主,演出时间主要是在春节和其他... 详细信息

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,晋绥边区的群众戏剧运动如火如荼地开展,农村剧团和秧歌队纷纷成立,晋绥首府兴县作为群众剧运的榜样,演剧活动尤其活跃。农村剧团成员以村内青年农民为主,演出时间主要是在春节和其他节庆日,戏剧剧本主题集中在减租生产、文化教育、拥军支前与百姓翻身等方面。农村剧团是中国共产党政策宣传的有力助手,它切实推动了农村的实际工作,促进了社会动员,并且通过演剧重塑着这一时期农村的价值观念和精神面貌。革命与演剧交融共生,以润物无声的方式进入了农村日常生活。

关键词：晋绥边区农村剧团兴县日常生活

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清代山西乡村社分制度研究

中国农史 2022年第5期41卷 67-77页

作者：姚春敏赵振锋山西师范大学华北区域文化研究中心山西太原030031 山西师范大学戏剧与影视学院山西太原030031

社分制度是清代村社模仿国家税收制度自发形成的一种乡村经济制度,目前在山西、内蒙古和河南等地的清代碑刻中都发现了踪影。以清代山西为例,乡村社分制度的实质是以村落为空间单位,按照地亩等占有比例向村民征收钱粮和杂役,用以建设村... 详细信息

社分制度是清代村社模仿国家税收制度自发形成的一种乡村经济制度,目前在山西、内蒙古和河南等地的清代碑刻中都发现了踪影。以清代山西为例,乡村社分制度的实质是以村落为空间单位,按照地亩等占有比例向村民征收钱粮和杂役,用以建设村落公共设施和举行神庙赛社的一种经济制度。经历明代的萌芽期,乡村社分制度在康熙朝形成,至乾隆朝臻于完善,它的发展变化与国家赋税改革息息相关。社分的具体实施在三晋各地虽略有差异,但主要是按照村落内的地亩征收,另辅有人丁、牲畜以及蚕丝产量等多种均摊方式。围绕着社分征收,村社形成了严密的保障制度。社分制度的实施标志着清代山西乡村公共经济来源从依赖捐赠的无序状态进入有序、稳定的阶段,它是清代村社经济的合理补充。

关键词：清代乡村社分制度村社地亩

官府与民间对立共生:清代乡村丧葬演剧的治理

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文化遗产 2022年第5期 110-117页

作者：姚春敏李成生山西师范大学戏曲文物研究所、曲阜师范大学历史文化学院山西太原030001 山西师范大学戏剧与影视学院、吕梁学院历史文化系山西太原030001

丧葬演剧是一种纯粹的民间习俗,清代官府因其有违礼法,扰乱社会,始终严格管控,禁令层出不穷。然作为村落基层组织的民间村社对此却未加阻止,反而选择默认村落丧葬演剧的长期存在。村社对其管理主要是代表村落和乐户进行具体问题的协商,... 详细信息

丧葬演剧是一种纯粹的民间习俗,清代官府因其有违礼法,扰乱社会,始终严格管控,禁令层出不穷。然作为村落基层组织的民间村社对此却未加阻止,反而选择默认村落丧葬演剧的长期存在。村社对其管理主要是代表村落和乐户进行具体问题的协商,包括科地以及丧事演剧中乐户的工钱和仪式着装等。在清代官府持续不断的禁令之下,民间村社组织始终保持着与其“对立”的治理态度,主要原因在于双方立场和价值观的根本差异。村社组织由民间村落遴选而成,站在民众立场对本聚落的丧葬演剧始终抱着理解与同情的态度,基层村社这种治理方式是导致民间丧葬演剧在整个清代不断加强管控与不断失效中长期徘徊的重要原因。

关键词：清代官府民间村社丧葬演剧乐户

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贞寿之门:明清寿妇制度研究

社会史研究

社会史研究 2022年第2期 172-192页

作者：姚春敏赵振锋山西师范大学华北区域文化研究中心山西师范大学戏剧与影视学院

寿妇制度是中国传统社会的养老制度之一,是指向长寿女性的专用制度。从现有文献来看,唐代高宗时期开始大规模对长寿妇女进行旌表,之后历代发展缓慢,金元几乎停滞。明代是寿妇赏赉与旌表真正制度化的开始,至清代该制度日趋发展完善。清... 详细信息

寿妇制度是中国传统社会的养老制度之一,是指向长寿女性的专用制度。从现有文献来看,唐代高宗时期开始大规模对长寿妇女进行旌表,之后历代发展缓慢,金元几乎停滞。明代是寿妇赏赉与旌表真正制度化的开始,至清代该制度日趋发展完善。清代国家旌表寿妇分为百岁寿妇和五世同堂寿妇两大类,人数远超明代,在乾隆朝之后更是飞速发展,除去人口发展因素之外,主要原因是最高层倡导“以孝治天下”。这一时期,国家层面的旌表程序复杂,漏报者并不鲜见,贵族妇女享有优先权。明清时期虽对男女长寿者均有旌表,但差别甚大。

关键词：寿妇制度赐匾立坊孝道明清时期