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超越“后殖民主义”语境的有益尝试
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中国青年研究 1996年 第5期 11-12页
作者： 姚新勇 南京大学中文系
超越“后殖民主义”语境的有益尝试姚新勇（南京大学中文系博士生）自１９９３年底以来的“人文精神”大讨论，１９９５年以“张承志现象”为重声、收场戏之一，而在一片肤浅的喧哗声中草草结束了。今天我们旧话重提再谈张承志，首先就... 详细信息
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“不道德”的经济学的道德误区
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读书 1998年 第11期 121-124页
作者： 姚新勇
闲时翻《读书》，忽然发现中国经济学最近有了一个相当不经济的问题：经济学究竟讲不讲道德？而且令人纳闷的是，对此问题相当关心并从抽象的学理角度进行论述的，竟是一些最不喜欢在经济学中搀杂道德成分的人。为什么他们放着自己的本... 详细信息
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文化炒作与传统
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中国青年研究 1998年 第1期 31-32页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
文化炒作与传统■姚新勇记得８０年代中后期有一句戏谑之语：“江山代有人才出，各领风骚三五天”。它嘲讽了中国当代文化尤其文学批评界的状况：表面上轰轰烈烈，日新月异，实质上则无真正的文化建树与文化积累。然而时至今天，这种情... 详细信息
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纪末的焦虑:知识界九十年代中国文化认同言说的反思
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暨南学报（哲学社会科学版） 2003年 第3期25卷 81-87页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院 广东广州510632
本文对知识界关于上世纪90年代中国文化认同问题的言说及观点进行反思,并力图打破学科界限,从多方位、跨学科的角度去分析这方面的问题。全文分成四部分:第一部分提出相关讨论所存在的一般问题,重点介绍王小东式的激进民族主义观点。第... 详细信息
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“先锋”、历史与意识形态——评陈晓明《表意的焦虑》
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文艺研究 2005年 第1期 134-140页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院 510632
一个文学评论家,最基本、也是最重要的品质在于,既不盲从于所批评的对象,又不将自己的意志武断地强加于对象,相反通过他的工作,在作为阅读主体和作为被阅读的客体之间,建构起有效的对话空间,在这个空间中,作者、作品、阅读互为阐释、互... 详细信息
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观察、批判与理性 纷杂时代中一个知识个体的思考  1;1
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丛书名： 南中国学术文丛
2005年
作者： 姚新勇
本书分为政治、社会、文化篇、现代性、民族、国家篇、文学篇和知识分子篇。所收文章体现出作者对转型期中国社会、文化状况的一种基本判断。
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全球化时代与青少年教育的尴尬
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中国青年研究 2000年 第6期 34-35页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
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“民族形式”谁主沉浮?——20世纪50年代初内蒙古文艺“民族形式”讨论考察
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民族文学研究 2014年 第2期32卷 19-35页
作者： 姚新勇 孙静 暨南大学文学院中文系 暨南大学中文系
上世纪50年代初,在内蒙古发生了一次现今少有人知的文艺"民族形式"的讨论,本文对此次讨论的大致过程、"运动"性质进行了较为细致的史料考察,并把其放在现代民族一国家建构的框架中,结合发生于抗战时期的文艺"民族形式"论争以及《讲话》... 详细信息
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离散的历程:知青文学分类考──知青文学研究之二
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郑州大学学报(哲学社会科学版) 2000年 第1期33卷 33-38页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系!广东广州510632
知青文学在１９８２一１９８９年间，已开始走出历史意向性的存在，并分别呈现出四种类型：（一）理想、献身、反叛、占有；（二）自疑、自疏、解构；（三）从梦中家园到尴尬异乡；（四）欲望生命本体的探索。《血色黄昏》则是其“反常... 详细信息
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寻找:共同的宿命与碰撞——“转型期中国文学与边缘区域及少数民族文化关系研究”导论
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南方文坛 2010年 第3期 61-65页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院中文系
当初之所以选择“转型期中国文学与边缘区域及少数民族文化关系研究”这一题目，与其说是发现了许多实质性的本土多元文化和文学互动的实例，还不如说是因为看到了转型期中国文学现实中所存在的严重的文化隔膜，看到主流文学对边缘区域... 详细信息
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