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先锋与抑制:一个比较的视野
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民族文学研究 2011年 第6期29卷 83-89页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院中文系
"先锋"与"抑制"总是相并而在,抑制既来自外部,也来自文学内部。然而在转型期中国文学语境中,人们谈及先锋文学所受到的阻碍与抑制时,往往侧重于外部的体制性因素,而对于发生于文学内部的先锋探索、反叛被抑制,则基本未予关注。这些抑制... 详细信息
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主体位置建构的过去、今天与未来——从转型期文学看国人文化身份主体建构的流变
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暨南学报（哲学社会科学版） 2013年 第4期35卷 85-90,163页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院 广东广州510632
文学"主体性的建构"曾经是上世纪80年代文学的总体性特征,但进入90年代以后,且不说那些曾经被建构的各种主体大都消散无形,就连有意义的"人"似乎也难以寻觅。致使一些曾经的80年代文化的批评者,也不时地感怀那个过去的启蒙时代,有人甚... 详细信息
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国家、资源、竞争与族群冲突
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读书 2009年 第10期 118-124页
作者： 姚新勇
进入现代社会,世界上的主义、思想、运动、潮流等可谓五花八门、层出不穷,但似乎只有民族主义却像不老的精灵,从殖民时代到后殖民时代、从"冷战"到"后冷战"一路走来,在促成被殖民国家独立后又
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族群图腾的再塑与广阔丰饶中国的重构——以三位少数族裔诗作为例
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民族文学研究 2013年 第5期31卷 40-48页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
文章通过对三位少数族裔诗人的作品分析,展示了转型期少数族裔诗人返还族裔之根的书写中所内含的深厚的中华情感,并思考了其所具有的重构新型中华民族认同的启示性意义。
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诗歌共同体的转换与中国诗歌的新旧嬗变
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江西社会科学 2016年 第3期36卷 99-109页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院 教授广东广州510632
以"科学范式革命理论"观中国新旧诗歌嬗变之发生的根本,并非是传统诗歌失去了表达情感、表现现实的功能,也非简单的外来文化的冲击,而是传统文人共同体被现代知识分子共同体所取代。正因为此,旧体诗歌才由地位最高的文类,蜕变为单纯的... 详细信息
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现实抑或理想纲领——关于“中华民族多元一体格局”说的思考
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民族艺术 2010年 第1期 36-43页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
费孝通先生提出的"中华民族多元一体格局理论"具有重要的意义,它为转型中国建构更加和谐而有机多元的中华民族关系,提供了一个极具张力的总体的理论框架。但是对此理论的认识,却自费先生提出以后,一直存在着较大的认识误区,人们过分重... 详细信息
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转型期“蒙古帝国叙事”的多维透视
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暨南学报（哲学社会科学版） 2015年 第8期37卷 57-69,164页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系 广东广州510632
"蒙古帝国叙事"是"新时期"以来一个重要的历史文学题材,它不仅得到了蒙古族作家的高度重视,成为"转型期"蒙古族文学重述民族历史、重返本民族文化家园的重要题材,而且也被一些非蒙古族作家青睐,从而产生了一批相关题材的长篇历史和影视... 详细信息
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由“文学史”到“思想史”:原因、张力与困惑——关于由文学史转向思想史研究现象之思考
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天津社会科学 2006年 第1期 126-129页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
悄而不宣之间，思想史研究逐渐成为当下学术界的一种现象：书店里出现了大部头的思想史专著，学术界专门召开会议讨论相关问题，报刊杂志也对思想史研究给予了关切。而在这诸多关注间有一个问题受到了较为普遍的关注，即为什么会出现由... 详细信息
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廿年辛苦 披沙拣金
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读书 2007年 第1期 43-50页
作者： 姚新勇
粗翻《中国当代少数民族文学史论》(以下简称《史论》;为避免“民族”一词语义的含混,下文将尽量以“少数族群”、“少数族”替代“少数民族”或“民族”;而作为转引,则在“少数民族”或“民族”等词语上加引号),感觉它似乎仍然沿袭了... 详细信息
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《憩园》:五四启蒙文学的一个转折性象征
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文学评论 2002年 第4期 116-124页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
《憩园》曾被认为对其所批判的封建制度流露了过多的同情 ,表明了巴金世界观中小资产阶级人道主义的负面作用 ,从而削弱了作品的批判性。后来批评界又试图从相反的方向为《憩园》平反。本文认为《憩园》是中国启蒙文学传统的一个转折性... 详细信息
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