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“残忍”:解剖灵魂的一种选择──评张抗抗中篇小说《残忍》
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文艺评论 1996年 第4期 70-73页
作者: 夏元佐
“残忍”:解剖灵魂的一种选择──评张抗抗中篇小说《残忍》夏元佐每一寸中国的土地上都有知青的影子投印,每一个中国人的灵魂中都有知青的神经牵连。“知青”,这个独具中国特色的人文景观,既是说不完的跨世纪的社会现象,又是写不... 详细信息
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“德里姆河”的隐喻和张抗抗的随笔
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文艺评论 2008年 第4期 45-49页
作者: 夏元佐 遵义师范学院中文系
评张抗抗的随笔,忽然想到了这个题目。这个题目出自她的一篇随笔,叫做《有意无艺》,收在她的散文集《大江逆行》中,贵州人民出版社出的。这是一篇颇有意味的随笔,虽然收在散文集里,谈的又是小说之艺。写张抗抗的研究文章,无论是... 详细信息
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象征效应的诗学阐释——从巴黎的“豹”和华南的“虎”谈起
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遵义师范高等专科学校学报 1999年 第4期1卷 22-25页
作者: 夏元佐 遵义师专中文系
本文从“超越”出发,以里尔克的《豹》和牛汉的《华南虎》为例,用“二次超越说”对“象征效应”作出自己的解释:第一次“超越”,诗人以自我的“生命意识”溶入“原型”创造具有“超越”原型意义的审美形象;第二次“超越”,读者以自我的... 详细信息
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寿之贞珉 传之久远——丰乐桥碑文读解
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贵州文史丛刊 2003年 第3期 74-76页
作者: 夏元佐 遵义师范学院中文系 贵州遵义563002
丰乐桥碑出土,为遵义增添了一件文物;碑文见诸书刊,标点时有误讹,为避免误读,特加点注,并辅之今译,以利传布;丰乐桥历经百年,安然无恙,今见其碑,读其文,深悟其桥、碑与营造者精神同在。
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一花一世界 三藐三菩提——《受戒》重读
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遵义师范学院学报 2003年 第3期5卷 40-41,53页
作者: 夏元佐 遵义师范学院中文系 贵州遵义563002
当和尚是一种生存策略,写和尚是一种叙事智慧。以心灵规避的方式走出政治权力话语的阴影,用“气氛即人物”的理念,一种人文精神的终极关怀独创新篇,智慧的汪曾祺将智慧交给读者。
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一花一世界 三藐三菩——《受戒》重读
一花一世界 三藐三菩——《受戒》重读
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贵州重庆河北海南四省市写作学会2003年学术年会
作者: 夏元佐 遵义师范学院
20世纪过去了,连着它的美梦与恶梦,动魄与心惊,蓦然回首,历史的烟波浩淼之处,远影孤帆缓缓飘来。来者何人?高邮汪曾祺也。手持何物?小说(《受戒》也。《受戒》为何?80年代初,“带领中国‘新时期文学’走出了政治话语霸权阴影”的作品也。
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生命的形式和象征的神话——张抗抗小说《红痣》读解
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写作 1994年 第8期 21-23页
作者: 夏元佐 贵州省遵义师专中文系 讲师
一在张抗抗小说创作的版图上,《红痣》很可能成为具有特殊意义的标志。十三年前,她那“神奇的北极光”,闪耀于“无比深邃”的天际,给复苏的文坛一阵惊喜。她的笔
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绿色的性格 绿色的旋律——卜宗学诗歌简论
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遵义师范学院学报 2002年 第2期4卷 25-27页
作者: 夏元佐 遵义师范学院中文系 贵州遵义563002
“身在城市 ,根在乡村” ,是解读卜宗学诗歌“绿色的性格”的钥匙 ,对“绿色”的怀念、追寻、向往和探索 ,是卜宗学诗路的历程。正是这种打上了乡土烙印的“绿色性格” ,酝酿了他诗歌的“绿色旋律”。
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穿越夜郎神话的现代魂灵——赵剑平小说略论
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遵义师范高等专科学校学报 2000年 第3期2卷 23-27页
作者: 夏元佐 遵义师专中文系
本文勾勒了赵剑平20年来小说创作发展的轨迹,并从“穿越夜郎神话的现代魂灵”的角度,对其小说的文化意蕴及艺术价值进行了阐释和评述。
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写作——生命的形式
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遵义师范高等专科学校学报 1999年 第1期1卷 39-41页
作者: 夏元佐 遵义师专中文系
写作——生命的形式,是人把目光投向自己生命的一种顿悟。当写作把“无机”的“语言符号”转化为“有机”的“生命形式”——文章的时候,我们触摸到的是生命脉搏的跳动,体味到的是生命意识的激扬。
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