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经世、考证与义理——乾嘉新义理学宏观特征的再检讨
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求索 2006年 第10期 208-212页
作者： 吴通福 香港中文大学
文章从考证、经世两个方面分析乾嘉新义理学的宏观特征及其在理论上的表现,并从戴震、程瑶田、凌廷堪、焦循、阮元等建立起经世、考证与义理的内在关联的论学主张的角度指出乾嘉新义理学的局限。认为他们通过对道器、理气、性命、才情... 详细信息
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“中体西用”及其变形
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山西师大学报（社会科学版） 2002年 第2期29卷 67-74页
作者： 吴通福 山西师范大学历史与文化学院 山西临汾041004
晚清以来的中西文化讨论中，有一翼始终认为儒学、传统　中的某些价值具有普遍意义，中国所要养成、所要建设的新文化只能是固有文化传统的新发　展。如果抛弃了传统，我们就会为外来文化所支配。从戊戌维新时期张之洞《劝学篇》的　发... 详细信息
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国学导论  1
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丛书名： 信毅教材大系
2013年
作者： 吴通福
本书把中国传统作为一个整体加以观照，探讨传统中国的社会、政治以及文化生活同中国传统哲学之间的关系，并通过传统中国的文化心灵对于现代文化的回应过程的回顾与检讨，思考传统文化与现代科学技术、制度以及观念系统的关系问题。
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“国学热”分析与“国学”时代功能兼估
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江西财经大学学报 2011年 第5期 87-93页
作者： 吴通福 宋敏婷 江西财经大学马克思主义学院 江西南昌330013 复旦大学哲学学院 上海200433
从近现代中国历史和近二十年的社会现实看,"国学热"都是一种世纪之交的现象。"国学热"固然与经济、政治、社会层面的某些功利性目的有关,但也表征着在长期接受外来文化后出现的重新确立本土文化的主体性的自觉要求。在中国学术、文化、... 详细信息
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关于二十世纪的中国思想史研究
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社会科学 1997年 第3期 57-61页
作者： 吴通福 贾学德 复旦大学历史系
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明中叶理学的新趋向
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江西财经大学学报 2004年 第6期 82-88页
作者： 吴通福 江西财经大学人文学院 江西南昌330013
明中叶是王学风行天下的一个历史时期。面对王学的冲击,朱学阵营不得不作出反应。此一时期的朱学者在理气论、心性论、格物说等理论问题上都提出过一些不同于朱熹的看法,这些修正对于明清之际的学术趋向的转变产生了一定影响,也在一定... 详细信息
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《經義考新校》“四書”、《孝經》類標點錯誤例釋
新经学
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新经学 2023年 第2期 238-258页
作者： 吴通福 江西財經大學馬克思主義學院
《經義考》是中國經學史研究的重要參考文獻，《經義考新校》是該書目前最便利用的本子，但在校點中仍存在錯誤。從“四書”(本文涉及《經義考》中的《論語》、《孟子》及“四書”三個類目，不含入於《禮記》類的《學》、《庸》)和《孝... 详细信息
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清世抑扬《通考》诸说述评
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上饶师专学报 1991年 第3期11卷 110-112,115页
作者： 吴通福
史籍著述受时代，环境和学风变迁影响的一个明显表征，即为不同时代的学者对不同体裁的史籍在史学史上的地位的认识的变迁。清世抑扬《通考》诸家，“往往依其自身所遭际之时代，所居处之环境，所薰染之学说，以推测解释古人之意志”。... 详细信息
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中国历史文献著录浅说
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上饶师专学报 1992年 第2期12卷 94-100页
作者： 吴通福 上饶师专中文系
著录中国传统历史文献,在近现代科学的图书登录工作产生以前,有历史书籍学科目录和史学研究参考目录两种类型。历史书籍学科目录受中国史籍体裁多样性和连续性特点的影响,在类目设置上形成了单一源流系统的局面;虽体式各异,但无正录别... 详细信息
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从时代精神的角度看当代中国的文化建设
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江西财经大学学报 2008年 第6期 56-62页
作者： 吴通福 江西财经大学人文学院 江西南昌330013
文化创造是人在一给定的世界里实现价值理念的过程,因而讨论文化建设不能不兼顾生活世界与文化精神两个维度。哲学所塑造的文化精神深刻影响人类文化发展:两千多年前发生在中国、希腊、希伯来、印度等文化区的哲学突破确定了其后各大区... 详细信息
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