检索结果-南通市图书馆

时代文学（下半月） 2014年第12期 225-225页

作者：吴跃华济南吴道子艺术画院

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上古琴轸的形制和原理考略

中国音乐学 2018年第1期 55-65,I0002页

作者：吴跃华原高德软件有限公司中国民族管弦乐学会古琴专业委员会北京乐器学会古琴学术委员会

本文基于上古琴轸的考古发现初步还原了上古琴轸的使用场景,建立了上古琴轸形制的基本类型。基于上古琴轸与传世琴轸的拓扑同构关系,上古琴轸复制品的功能模拟,以及出土琴轸丝绳残留物的形态分析,从考古学角度揭示了上古琴轸使用的是绞... 详细信息

本文基于上古琴轸的考古发现初步还原了上古琴轸的使用场景,建立了上古琴轸形制的基本类型。基于上古琴轸与传世琴轸的拓扑同构关系,上古琴轸复制品的功能模拟,以及出土琴轸丝绳残留物的形态分析,从考古学角度揭示了上古琴轸使用的是绞绳式工作原理。并应用古文献学的研究方法,通过对"轸"字训诂和注疏历史文献的深入发掘,分析了琴轸之"轸"字词源的若干假说。根据"轸"与"紾"的通假关系,从"紾"的缠绞、扭、拧、合股、转绳等含义,印证了上述考古学结论,以二重证据法证实了上古琴轸使用的是绞绳式工作原理。在此基础上,本文初步探讨了这一结论对于早期琴史研究的意义。

关键词：古琴瑟琴轸轸钥绞绳式

关注教师心灵实践教育叙事——《音乐教育自传》自序

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人民音乐 2013年第8期 57-59页

作者：吴跃华江苏师范大学音乐学院

本书是尝试运用近年来刚兴起的“教育叙事研究”方式写就的我个人音乐成长经历的自传著作。加拿大范梅南说：“我们阅读自传，通常是因为我们对一个名人如音乐家或某个公众人物感兴趣，就想了解其生活情况，仅此而已”。锺我既非音乐家... 详细信息

本书是尝试运用近年来刚兴起的“教育叙事研究”方式写就的我个人音乐成长经历的自传著作。加拿大范梅南说：“我们阅读自传，通常是因为我们对一个名人如音乐家或某个公众人物感兴趣，就想了解其生活情况，仅此而已”。锺我既非音乐家也非公众人物，作为一名普通高校音乐教师，我写自传首先遭到的质疑就是我写这有意义吗？我这是“研究”还是搞“秀”？显然，我要想宣称我这是“研究”就必须说明其学术指向在何处。当然，用我的书开篇来论述这个，不仅仅是想“自我证明”，也还有向学术界描述一种音乐教育研究新趋势的奢望。

关键词：音乐教育研究教育叙事研究音乐教师自传心灵自序实践公众人物

“文化适应”中的“世界性”音乐文化误读案例——利玛窦所献之“琴”重考

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民族艺术 2021年第1期 138-147页

作者：吴跃华江苏师范大学音乐学院

近代发生的中西音乐文化交流的标志性事件是利玛窦献琴,但对此"琴"的说法至今仍众说纷纭。随着"一带一路"倡议的推进,这个问题已影响到实践,需要考证清楚。研究发现,对利玛窦所献之琴即"Manicordio"产生"世界性"误读的文化根源是把这原... 详细信息

近代发生的中西音乐文化交流的标志性事件是利玛窦献琴,但对此"琴"的说法至今仍众说纷纭。随着"一带一路"倡议的推进,这个问题已影响到实践,需要考证清楚。研究发现,对利玛窦所献之琴即"Manicordio"产生"世界性"误读的文化根源是把这原本是"西班牙文"的"Manicordio"误识为"意大利文",并做出是"击弦古钢琴"的简单认定。事实上,无论从"Manicordio"这乐器的形状、声音,还是从利玛窦对该乐器名称的书写行为、后期对汤若望修理该琴的史料等方面,都能证明这是"小型的拨弦古钢琴"。

关键词：利玛窦文化适应击弦古钢琴小型拨弦古钢琴 Manicordio

“音乐行为”文化误读的典型案例——小泽征尔“跪着听”《二泉映月》的文献调查与分析

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民族艺术 2017年第4期137卷 156-162页

作者：吴跃华江苏师范大学音乐学院

一个早在1978年就发生的音乐行为即日本著名指挥家小泽征尔当年在中央音乐学院聆听《二泉映月》时是泪流满面,却在该事件发生15年后又被爆料出"小泽当时要跪着听",并被广泛传播。但现有文献中对小泽征尔"跪着听"这一行为的描述乱象丛生... 详细信息

一个早在1978年就发生的音乐行为即日本著名指挥家小泽征尔当年在中央音乐学院聆听《二泉映月》时是泪流满面,却在该事件发生15年后又被爆料出"小泽当时要跪着听",并被广泛传播。但现有文献中对小泽征尔"跪着听"这一行为的描述乱象丛生。文献调查显示,仅就这一事件发生的时间有20种说法,发生的地点有14种说法,对跪着听的对象有差异性的描述有24种,对跪的方式有差异性的描述有20种。梳理"跪着听"的传播路线大致分"国内非音乐界、国内音乐界、海外"三个途径。

关键词：小泽征尔《二泉映月》 “跪着听” 音乐行为文化误读

守护精神家园挑起教育担当——《音乐非物质文化遗产保护概论》一书自序

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人民音乐 2011年第6期 84-85页

作者：吴跃华徐州师范大学音乐学院

马斯洛的需要层次论表明，归属需要是人的一种基本需要，因此，画家的感觉也是人的一种基本精神需要。

关键词：非物质文化遗产保护精神家园自序音乐教育归属需要需要层次论基本需要

“文化适应”下的第一个音乐创编作品--利玛窦《西琴曲意》曲调接考

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民族艺术 2023年第3期 140-149页

作者：吴跃华江苏师范大学音乐学院

利玛窦《西琴曲意》真可谓是他在中国实施“文化适应”策略后产生的第一个音乐创编作品。因此对这一作品曲调来源的考证一直是国内外学者关注的课题。相较国内学界对此至今仍众说纷纭,有报道却称本世纪初在法国学者皮卡尔研究成果的指导... 详细信息

利玛窦《西琴曲意》真可谓是他在中国实施“文化适应”策略后产生的第一个音乐创编作品。因此对这一作品曲调来源的考证一直是国内外学者关注的课题。相较国内学界对此至今仍众说纷纭,有报道却称本世纪初在法国学者皮卡尔研究成果的指导下,利玛窦这部作品现已被录制成CD并不断被带到国内外舞台和圣台上表演了。如此,继续追问该曲调的来源问题已是一个不容回避的课题。从利玛窦自己的说法、《西琴曲意》书名的变更及其内涵等角度接考前人研究可知:《西琴曲意》的曲调是选用自受法国Canzone影响并运用“经文歌”音乐形式创作出的四个声部的意大利宗教牧歌。这一推测结论可从国内外学界现有研究成果中获得一定的验证。尽管皮卡尔指导录制的所谓的利玛窦歌曲(CD)也是四个声部,但这并非《西琴曲意》原曲调,其指导录制的成果应该是新时代“文化适应”的产物。

关键词：利玛窦《西琴曲意》文化适应 Canzone 经文歌宗教牧歌

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《小孩月报》乐谱史料初探

音乐研究 2022年第5期 86-92页

作者：吴跃华江苏师范大学音乐学院

音乐学界对范约翰主编的《小孩月报》所载乐谱文献史料,还未进行专门的研究。《小孩月报》于19世纪七八十年代刊载的29份乐谱是清心女塾的风琴伴奏教材,该教材是范约翰夫妇站在学生角度,基本按照“循序渐进”的原则选编而成。范约翰夫... 详细信息

音乐学界对范约翰主编的《小孩月报》所载乐谱文献史料,还未进行专门的研究。《小孩月报》于19世纪七八十年代刊载的29份乐谱是清心女塾的风琴伴奏教材,该教材是范约翰夫妇站在学生角度,基本按照“循序渐进”的原则选编而成。范约翰夫人据此进行的风琴教学,成果显著,表现在:一方面其学生在上海举行的中国第一次教会会议上的风琴演奏获得广泛赞赏;另一方面其毕业生被其他教会学堂雇佣去任教。结合我国早期的风琴史料分析可知,清心女塾是目前所知我国最早进行风琴教学的学堂。

关键词：范约翰夫妇小孩月报曲谱诗清心女塾风琴教学

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音乐教育家宋寿昌年谱(初编)

中国音乐学 2023年第2期2卷 135-144页

作者：吴跃华江苏师范大学音乐学院

宋寿昌是我国20世纪三四十年代音乐教育家的代表人物之一,一生耕耘于我国师范音乐教育事业。有音乐史学者指出,萧友梅的学生宋寿昌“也是那一时期众多爱国音乐家中的突出代表”,“是一位值得关注的音乐家”。但“宋寿昌却(至今)鲜为人知... 详细信息

宋寿昌是我国20世纪三四十年代音乐教育家的代表人物之一,一生耕耘于我国师范音乐教育事业。有音乐史学者指出,萧友梅的学生宋寿昌“也是那一时期众多爱国音乐家中的突出代表”,“是一位值得关注的音乐家”。但“宋寿昌却(至今)鲜为人知,各种中国近现代音乐史教科书中均未为此人立传”。鉴于宋寿昌(晚年)是笔者所在单位艺术(音乐、美术)专业的“创始人”,笔者依据宋寿昌个人档案、丰富的文献及其儿子、学生的口述史编订而成。

关键词：宋寿昌年谱萧友梅上海美专国立音专

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“徽”字新解

中国音乐学 2023年第3期3卷 22-35页

作者：吴跃华中国民族管弦乐学会古琴专业委员会(中国琴会)

汉代音乐文献中出现的“徽”字是否指的是琴徽?这是20世纪一场学术争鸣中的主要议题之一。本文尝试运用推理和多学科融合的方法,以考古发现的汉代弦乐器为基础,旁及域外中国古代弦乐器之余绪,以古琴和古筝演奏技巧为参照,结合古代文献... 详细信息

汉代音乐文献中出现的“徽”字是否指的是琴徽?这是20世纪一场学术争鸣中的主要议题之一。本文尝试运用推理和多学科融合的方法,以考古发现的汉代弦乐器为基础,旁及域外中国古代弦乐器之余绪,以古琴和古筝演奏技巧为参照,结合古代文献的考证及前人研究成果,提出了“徽”的绦轸、张弦调音、柱外抑按(或吟猱绰注)和吟颤之音四义,并据此对汉代音乐文献中的“徽”字进行了释读。

关键词：徽琴徽古琴绦轸