检索结果-南通市图书馆

盐湖研究 2024年

作者：吴增辉韩明贤韩积斌张西营祖丽皮亚木·木沙尔刘永红杨渐蒋宏忱中国科学院新疆生态与地理研究所荒漠与绿洲生态国家重点实验室中国科学院青海盐湖研究所青海省盐湖地质与环境重点实验室中国地质大学(武汉)生物地质与环境地质国家重点实验室

氮磷输入对咸盐湖泊中陆源有机质降解的影响目前仍不甚清晰。本文采用微宇宙培养和地质微生物学分析方法，探究无机氮和/或磷输入对不同盐度湖泊(即柴窝堡湖：2.15 g/L，巴里坤湖：74.56 g/L，幻彩湖：103.41 g/L)沉积物中陆源有机质(... 详细信息

氮磷输入对咸盐湖泊中陆源有机质降解的影响目前仍不甚清晰。本文采用微宇宙培养和地质微生物学分析方法，探究无机氮和/或磷输入对不同盐度湖泊(即柴窝堡湖：2.15 g/L，巴里坤湖：74.56 g/L，幻彩湖：103.41 g/L)沉积物中陆源有机质(羊茅草)矿化的影响。结果表明，添加草源有机质实验组的CO2产生速率(1.01～127.52μg C g-1day-1)显著(P<0.05)高于不添加任何有机质和氮磷的对照组(0.58～5.05μg C g-1day-1)。添加10倍氮和/或磷实验组的CO2产生速率显著低于添加1倍氮和/或磷的实验组。实验样品中CO2产生速率与Bacteroidia、Desulfobulbia及Desulfobacteria的相对丰度呈显著正相关，而与Alphaproteobacteria相对丰度及盐度呈显著负相关。综上，本研究结果为评估陆源有机质和氮磷输入增加对咸盐湖泊碳循环的影响提供了数据基础和理论支撑。

关键词：咸盐湖泊沉积物氮磷输入有机质矿化微生物群落

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

试论《荀子》的理论困境

孔子研究 2006年第6期 105-114页

作者：吴增辉西南大学

荀子上承孔孟,下启韩非,处于儒道向儒术演化的过渡地位,这内在决定了荀子的理论困境,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对范畴间的矛盾。荀子既强调礼,又依托于仁;既主张加强君主权威,又倡导平政爱民;既承认霸道的现实性,又属... 详细信息

荀子上承孔孟,下启韩非,处于儒道向儒术演化的过渡地位,这内在决定了荀子的理论困境,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对范畴间的矛盾。荀子既强调礼,又依托于仁;既主张加强君主权威,又倡导平政爱民;既承认霸道的现实性,又属意于王道的理想性,其理论建构呈现出明显的过渡性特征。儒道与儒术对荀子的背向牵扯既显示出历史的必然性,也表现了荀子探索儒学出路的可贵理论勇气及儒道对人的终极关怀精神。

关键词：荀子儒仁礼专制仁政王道霸道

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

苏轼和陶而不和柳的佛教原因探析

浙江学刊 2010年第1期 122-128页

作者：吴增辉复旦大学中文系

北宋后期的党争对苏轼的政治热情造成严重打击,苏轼的佛教信仰逐渐抬头,华严宗的平等空观则极大消解了苏轼的忠君观念,使之逐渐游离出儒家思想的范域而趋向庄禅,从而与陶渊明纵浪大化的自然心性产生共鸣。柳诗虽亦为苏轼所欣赏,但其清... 详细信息

北宋后期的党争对苏轼的政治热情造成严重打击,苏轼的佛教信仰逐渐抬头,华严宗的平等空观则极大消解了苏轼的忠君观念,使之逐渐游离出儒家思想的范域而趋向庄禅,从而与陶渊明纵浪大化的自然心性产生共鸣。柳诗虽亦为苏轼所欣赏,但其清峭的风格与苏轼晚年平和淡泊的心境越发疏离,因而并不能与陶诗等量齐观。苏轼和陶而不和柳反映了苏轼晚年文化心态及审美趣味的变化,在一定意义上折射出北宋后期士人入世精神的衰颓趋势。

关键词：苏轼陶渊明柳宗元庄禅

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

庶民文化与北宋“道”“势”关系的演化

史学月刊 2013年第7期 42-51页

作者：吴增辉河北科技大学人文学院

晚唐五代的长期变乱造成了士族的消亡,并直接促成了庶民文化的兴起。庶民文化注重功利、不受拘束的文化品格培养起此期士人的独立人格及变革意识,在儒学复兴的激发下,进而形成"道尊于势"、"君臣共治天下"的文化理念。王安石入主大政,实... 详细信息

晚唐五代的长期变乱造成了士族的消亡,并直接促成了庶民文化的兴起。庶民文化注重功利、不受拘束的文化品格培养起此期士人的独立人格及变革意识,在儒学复兴的激发下,进而形成"道尊于势"、"君臣共治天下"的文化理念。王安石入主大政,实现了"道""势"合一以及"道"向"势"的转化,王氏新学随之上升为文化权力,反噬思想自由,形成文化专制。随着北宋中后期党争的加剧及政治的衰败,"道尊于势"的先秦精神也逐渐迷失于君权独尊的阴影中,士人的独立人格受到专制权力越发严重的挤压,最终形成由尊道到弄权的整体性蜕变,造成发人深省的历史悲剧。

关键词：北宋儒学庶民文化道势

盛唐情结与《长恨歌》主题由讽谕到爱情的转向

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学 2009年第8期 178-186页

作者：吴增辉复旦大学中文系

安史乱后,唐王朝江河日下,时人追怀盛世,形成社会性的盛唐情结。这一情结的作用使中唐文人对李杨公案的观照由批判逐渐转为同情,由政治视角逐渐转为审美视角。这种时代心理深刻影响到白居易的诗歌创作,使《长恨歌》的主题不自觉地发生偏... 详细信息

安史乱后,唐王朝江河日下,时人追怀盛世,形成社会性的盛唐情结。这一情结的作用使中唐文人对李杨公案的观照由批判逐渐转为同情,由政治视角逐渐转为审美视角。这种时代心理深刻影响到白居易的诗歌创作,使《长恨歌》的主题不自觉地发生偏转,由讽谕转向爱情,并将对李杨的审美化解读推向极致,这一转变正是盛唐情结作用的结果。通过分析安史之乱前后社会心理的变化,揭示白居易的心理走向,并由此对《长恨歌》进行文本解读,可以为《长恨歌》的主题形成提供更为合理的解释。

关键词：盛唐情结李杨爱情安史之乱

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

由唐至宋杜甫草堂变迁述论

中华文化论坛 2017年第4期 88-94页

作者：吴增辉河北科技大学外国语学院

由唐至宋,成都杜甫草堂经历了人去屋空、荒凉残破直到重修重建、逐渐成为文化圣地的变化过程,这一过程对应着诗圣杜甫在文学史及文化史上地位不断上升的变迁历程,值得仔细发掘。这其中贯穿着两条线索,一条是民间士大夫对杜甫及草堂的态... 详细信息

由唐至宋,成都杜甫草堂经历了人去屋空、荒凉残破直到重修重建、逐渐成为文化圣地的变化过程,这一过程对应着诗圣杜甫在文学史及文化史上地位不断上升的变迁历程,值得仔细发掘。这其中贯穿着两条线索,一条是民间士大夫对杜甫及草堂的态度变化,另一个则是官方对杜甫及草堂的态度变化。士大夫由初始对杜甫及草堂的不关注发展为尊崇,不断影响着官方的态度,并最终以官方对杜甫草堂的重建与维护象征了两条线索的合流。

关键词：唐宋杜甫草堂沿革

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

弘仁画风与书风之关系

中国书法 2018年第8期 97-111页

作者：吴增辉河北科技大学外国语学院

渐江作为清初四画僧之一,并不以书法著名,根据流传下来的文献资料,除了绘画上的题款,几乎没有独立的书法作品,因此,绘画题款便成为研究渐江书法的基本依据。目前来看,学界对渐江书法关注甚少,几乎是一片空白,本文拟就渐江画风与书风之... 详细信息

渐江作为清初四画僧之一,并不以书法著名,根据流传下来的文献资料,除了绘画上的题款,几乎没有独立的书法作品,因此,绘画题款便成为研究渐江书法的基本依据。目前来看,学界对渐江书法关注甚少,几乎是一片空白,本文拟就渐江画风与书风之关系及渐江的文化构成等角度尝试对渐江题画楷体书法的特征及成因进行探讨。

关键词：书风画风书法作品弘仁文献资料文化构成题款绘画

士、庶地位的转换与士、庶文化的消长合流——兼论宋词雅化的文化意义

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

北方论丛 2010年第2期 25-29页

作者：吴增辉复旦大学中文系

唐末五代的战乱摧毁了六朝以来的士族门第,泯合了士庶界限,形成文化的庶民化转向。北宋庶民士人群体的日益壮大及儒学复兴潮流造成士人的群体自觉,使之形成不同于唐代的新型人格形态。与之相应,士人的文化趣味也因其庶民背景及政治地位... 详细信息

唐末五代的战乱摧毁了六朝以来的士族门第,泯合了士庶界限,形成文化的庶民化转向。北宋庶民士人群体的日益壮大及儒学复兴潮流造成士人的群体自觉,使之形成不同于唐代的新型人格形态。与之相应,士人的文化趣味也因其庶民背景及政治地位的上升而呈现出士、庶冲突的矛盾性,宋代士人对词的"雅化"正是对这种矛盾的调和。随着功利价值的甚嚣尘上,士人的审美趣味与庶民文化趋于合流,士人进行俗词创作,在一定意义上标志着士、庶合流的最终完成。

关键词：士庶雅俗词

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

永恒与虚无李白的超越追求与人生悲剧