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苏轼和陶而不和柳的佛教原因探析

浙江学刊 2010年第1期 122-128页

作者：吴增辉复旦大学中文系

北宋后期的党争对苏轼的政治热情造成严重打击,苏轼的佛教信仰逐渐抬头,华严宗的平等空观则极大消解了苏轼的忠君观念,使之逐渐游离出儒家思想的范域而趋向庄禅,从而与陶渊明纵浪大化的自然心性产生共鸣。柳诗虽亦为苏轼所欣赏,但其清... 详细信息

北宋后期的党争对苏轼的政治热情造成严重打击,苏轼的佛教信仰逐渐抬头,华严宗的平等空观则极大消解了苏轼的忠君观念,使之逐渐游离出儒家思想的范域而趋向庄禅,从而与陶渊明纵浪大化的自然心性产生共鸣。柳诗虽亦为苏轼所欣赏,但其清峭的风格与苏轼晚年平和淡泊的心境越发疏离,因而并不能与陶诗等量齐观。苏轼和陶而不和柳反映了苏轼晚年文化心态及审美趣味的变化,在一定意义上折射出北宋后期士人入世精神的衰颓趋势。

关键词：苏轼陶渊明柳宗元庄禅

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庶民文化与北宋“道”“势”关系的演化

史学月刊 2013年第7期 42-51页

作者：吴增辉河北科技大学人文学院

晚唐五代的长期变乱造成了士族的消亡,并直接促成了庶民文化的兴起。庶民文化注重功利、不受拘束的文化品格培养起此期士人的独立人格及变革意识,在儒学复兴的激发下,进而形成"道尊于势"、"君臣共治天下"的文化理念。王安石入主大政,实... 详细信息

晚唐五代的长期变乱造成了士族的消亡,并直接促成了庶民文化的兴起。庶民文化注重功利、不受拘束的文化品格培养起此期士人的独立人格及变革意识,在儒学复兴的激发下,进而形成"道尊于势"、"君臣共治天下"的文化理念。王安石入主大政,实现了"道""势"合一以及"道"向"势"的转化,王氏新学随之上升为文化权力,反噬思想自由,形成文化专制。随着北宋中后期党争的加剧及政治的衰败,"道尊于势"的先秦精神也逐渐迷失于君权独尊的阴影中,士人的独立人格受到专制权力越发严重的挤压,最终形成由尊道到弄权的整体性蜕变,造成发人深省的历史悲剧。

关键词：北宋儒学庶民文化道势

盛唐情结与《长恨歌》主题由讽谕到爱情的转向

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社会科学 2009年第8期 178-186页

作者：吴增辉复旦大学中文系

安史乱后,唐王朝江河日下,时人追怀盛世,形成社会性的盛唐情结。这一情结的作用使中唐文人对李杨公案的观照由批判逐渐转为同情,由政治视角逐渐转为审美视角。这种时代心理深刻影响到白居易的诗歌创作,使《长恨歌》的主题不自觉地发生偏... 详细信息

安史乱后,唐王朝江河日下,时人追怀盛世,形成社会性的盛唐情结。这一情结的作用使中唐文人对李杨公案的观照由批判逐渐转为同情,由政治视角逐渐转为审美视角。这种时代心理深刻影响到白居易的诗歌创作,使《长恨歌》的主题不自觉地发生偏转,由讽谕转向爱情,并将对李杨的审美化解读推向极致,这一转变正是盛唐情结作用的结果。通过分析安史之乱前后社会心理的变化,揭示白居易的心理走向,并由此对《长恨歌》进行文本解读,可以为《长恨歌》的主题形成提供更为合理的解释。

关键词：盛唐情结李杨爱情安史之乱

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由唐至宋杜甫草堂变迁述论

中华文化论坛 2017年第4期 88-94页

作者：吴增辉河北科技大学外国语学院

由唐至宋,成都杜甫草堂经历了人去屋空、荒凉残破直到重修重建、逐渐成为文化圣地的变化过程,这一过程对应着诗圣杜甫在文学史及文化史上地位不断上升的变迁历程,值得仔细发掘。这其中贯穿着两条线索,一条是民间士大夫对杜甫及草堂的态... 详细信息

由唐至宋,成都杜甫草堂经历了人去屋空、荒凉残破直到重修重建、逐渐成为文化圣地的变化过程,这一过程对应着诗圣杜甫在文学史及文化史上地位不断上升的变迁历程,值得仔细发掘。这其中贯穿着两条线索,一条是民间士大夫对杜甫及草堂的态度变化,另一个则是官方对杜甫及草堂的态度变化。士大夫由初始对杜甫及草堂的不关注发展为尊崇,不断影响着官方的态度,并最终以官方对杜甫草堂的重建与维护象征了两条线索的合流。

关键词：唐宋杜甫草堂沿革

士、庶地位的转换与士、庶文化的消长合流——兼论宋词雅化的文化意义

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北方论丛 2010年第2期 25-29页

作者：吴增辉复旦大学中文系

唐末五代的战乱摧毁了六朝以来的士族门第,泯合了士庶界限,形成文化的庶民化转向。北宋庶民士人群体的日益壮大及儒学复兴潮流造成士人的群体自觉,使之形成不同于唐代的新型人格形态。与之相应,士人的文化趣味也因其庶民背景及政治地位... 详细信息

唐末五代的战乱摧毁了六朝以来的士族门第,泯合了士庶界限,形成文化的庶民化转向。北宋庶民士人群体的日益壮大及儒学复兴潮流造成士人的群体自觉,使之形成不同于唐代的新型人格形态。与之相应,士人的文化趣味也因其庶民背景及政治地位的上升而呈现出士、庶冲突的矛盾性,宋代士人对词的"雅化"正是对这种矛盾的调和。随着功利价值的甚嚣尘上,士人的审美趣味与庶民文化趋于合流,士人进行俗词创作,在一定意义上标志着士、庶合流的最终完成。

关键词：士庶雅俗词

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弘仁画风与书风之关系

中国书法 2018年第8期 97-111页

作者：吴增辉河北科技大学外国语学院

渐江作为清初四画僧之一,并不以书法著名,根据流传下来的文献资料,除了绘画上的题款,几乎没有独立的书法作品,因此,绘画题款便成为研究渐江书法的基本依据。目前来看,学界对渐江书法关注甚少,几乎是一片空白,本文拟就渐江画风与书风之... 详细信息

渐江作为清初四画僧之一,并不以书法著名,根据流传下来的文献资料,除了绘画上的题款,几乎没有独立的书法作品,因此,绘画题款便成为研究渐江书法的基本依据。目前来看,学界对渐江书法关注甚少,几乎是一片空白,本文拟就渐江画风与书风之关系及渐江的文化构成等角度尝试对渐江题画楷体书法的特征及成因进行探讨。

关键词：书风画风书法作品弘仁文献资料文化构成题款绘画

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永恒与虚无李白的超越追求与人生悲剧

2015年

作者：吴增辉

本书以李白的文化人格为研究对象，在中国士人人格发展史、盛唐时代精神及巴蜀地域文化的三维坐标系中定位李白，试图从超越性视角解释李白的人生追求及人格特征，力图对李白所负载的文化内涵作出更深刻的揭示。全文共四章，第一章挖掘... 详细信息

ISBN: (纸本)9787202109557

本书以李白的文化人格为研究对象，在中国士人人格发展史、盛唐时代精神及巴蜀地域文化的三维坐标系中定位李白，试图从超越性视角解释李白的人生追求及人格特征，力图对李白所负载的文化内涵作出更深刻的揭示。全文共四章，第一章挖掘李白的独立人格与中国历史文化之间的继承关系。第二章着重论述盛唐时代精神与李白高扬的生命意识之间的关系。第三章主要探讨道家思想与李白之间的关系。儒道在唐代的一消一长的不同命运，强化了李白的独立人格、自由精神及对儒教秩序的反叛倾向。第四章主要探讨道教求仙与李白超越追求之间的关系。

关键词：李白 701 762 人物研究

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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“力士脱靴”的文化解读

江淮论坛 2007年第1期 148-154页

作者：吴增辉西南大学文学院四川重庆400715

关于李白有许多传奇,“力士脱靴”是其中著名的一例,它负载着“道尊于势”的先秦士人传统和“重义轻利”的儒学价值观,具有丰富的文化内涵。“力士脱靴”传奇契合了士人的儒文化心理,并因其叛逆性为受到专制压迫的士人提供了发泄心理能... 详细信息

关于李白有许多传奇,“力士脱靴”是其中著名的一例,它负载着“道尊于势”的先秦士人传统和“重义轻利”的儒学价值观,具有丰富的文化内涵。“力士脱靴”传奇契合了士人的儒文化心理,并因其叛逆性为受到专制压迫的士人提供了发泄心理能量的出口,同时也因其对权贵的嘲弄和蔑视满足了普通民众反抗压迫的心理渴求。“力士脱靴”传奇也因而长盛不衰并被后世不断丰富和演绎,最终成为李白特立独行精神气质的生动写照乃至自由人格的象征。

关键词：李白力士脱靴自由人格

徐三庚“刚健婀娜”的美学追求与偏于圆转的书法风格

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中国书法 2018年第12期 90-99页

作者：吴增辉河北科技大学外国语学院

清代碑学的兴起一定意义上是对长期盛行的以锺、王为宗的帖学的反动,即要以碑学之阳刚补充乃至取代帖学之阴柔,故而对碑学的崇尚,本质上即是对阳刚之美的追求。徐三庚长期浸淫于古碑钟鼎之中,天长日久自然会渐染其刚健的美学精神,它与... 详细信息

清代碑学的兴起一定意义上是对长期盛行的以锺、王为宗的帖学的反动,即要以碑学之阳刚补充乃至取代帖学之阴柔,故而对碑学的崇尚,本质上即是对阳刚之美的追求。徐三庚长期浸淫于古碑钟鼎之中,天长日久自然会渐染其刚健的美学精神,它与邓石如"印从书出"理念所蕴含的阴柔之美两相交合,最终形成"刚健婀娜"的书法美学。

关键词：书法风格美学追求刚健阳刚之美阴柔之美美学精神书法美学碑学