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粤澳联合一站式车辆通关模式在口岸的应用

工程建设与设计 2024年第19期 76-78页

作者：肖时辉魏小强刘维吴可为张家乐珠海大横琴股份有限公司广东珠海519000 中国建筑第二工程局珠海分公司广东珠海519000

目前国内车辆通关模式存在各检查单位信息不关联、查验流程复杂、卡口布置分散等问题,造成通关车辆重复申报、重复录入的情况,导致查验环节累赘、效率低等问题。因此,口岸车辆通关模式的优化、实施两地联合一站式车辆通关模式、简化车... 详细信息

目前国内车辆通关模式存在各检查单位信息不关联、查验流程复杂、卡口布置分散等问题,造成通关车辆重复申报、重复录入的情况,导致查验环节累赘、效率低等问题。因此,口岸车辆通关模式的优化、实施两地联合一站式车辆通关模式、简化车辆查验流程成为主流选择。论文以横琴口岸为依托,从智能卡口、公共平台业务功能、出入境联合验放流程及整体数据架构4个方面系统介绍粤澳联合一站式车辆通关模式的运行原理。

关键词：联合一站式通关口岸通关模式合作查验

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通关口岸及交通平台标识系统的研究与应用

工程建设与设计 2024年第13期 160-163页

作者：吴可为王艳琳魏小强陈之宋永良中国建筑第二工程局珠海分公司广东珠海519000 卡斯蒂利亚拉曼却大学西班牙卡斯蒂利亚-拉曼恰999023

随着我国对外开放水平的不断提高,各个国家与地区之间的人员、货物往来也逐渐增多,标识系统的科学性是提高通关效率的关键组成部分。论文通过对通关口岸及交通平台标识的功能、种类、系统原理等方面进行分析,结合横琴口岸标识系统的设... 详细信息

随着我国对外开放水平的不断提高,各个国家与地区之间的人员、货物往来也逐渐增多,标识系统的科学性是提高通关效率的关键组成部分。论文通过对通关口岸及交通平台标识的功能、种类、系统原理等方面进行分析,结合横琴口岸标识系统的设计实践,详细介绍了通关口岸及交通平台标识系统的设计要点。

关键词：通关口岸标识系统交通平台导向设计要点组成要素

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何谓佛教本位的义学研究

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2016年第1期37卷 89-97页

作者：吴可为浙江社会科学院哲学研究所

论文以提问的方式展开对论题所涉四个关联项的考察,以逐渐澄清"佛教本位的义学研究"这一概念的具体意义。论文将近现代佛教学术研究总体视为佛教研究领域一种根本性的范式更迭,是西学普世化进程在佛教研究中的体现,标志着佛教自身解释... 详细信息

论文以提问的方式展开对论题所涉四个关联项的考察,以逐渐澄清"佛教本位的义学研究"这一概念的具体意义。论文将近现代佛教学术研究总体视为佛教研究领域一种根本性的范式更迭,是西学普世化进程在佛教研究中的体现,标志着佛教自身解释学传统的断裂。相对于此,论文提出"佛教本位的义学研究"之建立,其有别于前者正如基督教神学之有别于基督教研究。"佛教本位的义学研究"提倡回归佛陀的教导本身及其在东方世界的历史性开启与实事性发生,它以佛教自身的解释学传统为根基和典范,致力于在现代语境中为佛陀教法本真意义的敞明提供一种现代表述形式,以促成佛教思想的本己表达进入现代学术研究和思想交流的公共平台。作为佛教本真意义在现代语境中的重新构形,其实际的展开将是一个动态生成和不断尝试的"现代格义"过程。

关键词：佛教研究佛教义学佛教本位

唯识古学与如来藏教之融释——《大乘止观法门》唯义论玄义

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浙江学刊 2012年第3期 37-48页

作者：吴可为复旦大学哲学学院浙江省社科院哲学研究所

南岳尊者慧思大师之《大乘止观法门》,依如来藏教而融释地论、摄论唯识古义,与后世慈恩所弘唯识之学,颇见教门开合之异趣。空谷希音,创解奇发,于理于义,极善成立,发皇大乘唯心,慧光足照千古,论其玄理幽旨,可比肩《起信》称双璧焉,或即... 详细信息

南岳尊者慧思大师之《大乘止观法门》,依如来藏教而融释地论、摄论唯识古义,与后世慈恩所弘唯识之学,颇见教门开合之异趣。空谷希音,创解奇发,于理于义,极善成立,发皇大乘唯心,慧光足照千古,论其玄理幽旨,可比肩《起信》称双璧焉,或即思师晚年自用之秘密行法。兹于论中简择撮略其要,与彼唯识古今之学互检对勘,略辨南岳大乘止观之玄义。

关键词：如来藏教心性缘起唯识古学唯识今学

地平线、子午线与白夜:近现代语境中的佛学研究

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浙江学刊 2017年第4期 147-156页

作者：吴可为浙江省社科院

论文以三个隐喻为中心展开对近现代佛学研究的实质、背景和局限性的分析考察。地平线隐喻分析了世间语境和视域中的隐匿边界,显明大乘佛教的真实意义难以在近现代佛教学术研究空间内如实显现的原因。子午线隐喻指出现代性的来临促使佛... 详细信息

论文以三个隐喻为中心展开对近现代佛学研究的实质、背景和局限性的分析考察。地平线隐喻分析了世间语境和视域中的隐匿边界,显明大乘佛教的真实意义难以在近现代佛教学术研究空间内如实显现的原因。子午线隐喻指出现代性的来临促使佛教理解和诠释发生根本性的范式更迭,而西方思想语境与学术视域对佛教的理解和诠释是近现代佛教学术研究的真正源生地与深层暗流。白夜隐喻简略描状了佛教本位义学在现代语境中的境况与使命。

关键词：世间出世理性觉性现代语境佛教义学

依他起性的空与不空——大乘“空有之争”辨微

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浙江学刊 2015年第5期 9-19页

作者：吴可为浙江省社会科学院哲学所

中观与唯识之间的"空有之争"在佛教史上延展千数百年,众说纷纭,迄今仍无公断。本文从解释视域的交叉、变更与切换角度,通过深入分析考察内中所涉几个关键概念在名义层面可能达成的共许及实际意义上的深细差异,以此显明,大乘根本两支间... 详细信息

中观与唯识之间的"空有之争"在佛教史上延展千数百年,众说纷纭,迄今仍无公断。本文从解释视域的交叉、变更与切换角度,通过深入分析考察内中所涉几个关键概念在名义层面可能达成的共许及实际意义上的深细差异,以此显明,大乘根本两支间所谓的"空有之争"其实并非源于和朝向同一个问题,因而并非是对同一问题的非此即彼互相矛盾的两种观点,而是各依自身教门的特定视角所开显的不同解释视域,彼此之间不但不构成冲突,而且在其各自不同的道说中正隐秘性地含摄着对方教门的意趣,故而其相攻相破实际上乃是充分开显彼此教门本真意义的一种相互助成。

关键词：中观唯识依他起性自性空

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华严哲学对大乘唯识学的深度诠释

浙江学刊 2014年第2期 52-61页

作者：吴可为浙江省社会科学院哲学所副研究员哲学博士杭州310007

受制于通行的本体论解读模式,包括华严哲学在内的汉传大乘佛教思想的本真意义在现代研究中经常被严重遮蔽。本文通过深入分析华严哲学对印度大乘唯识教理的创解,以显明其真正的特质乃是以般若空性为核心而融摄大乘唯心唯识之教,并以此... 详细信息

受制于通行的本体论解读模式,包括华严哲学在内的汉传大乘佛教思想的本真意义在现代研究中经常被严重遮蔽。本文通过深入分析华严哲学对印度大乘唯识教理的创解,以显明其真正的特质乃是以般若空性为核心而融摄大乘唯心唯识之教,并以此为基础开导出自宗的"法界无尽缘起"。由此可以明见,华严哲学思想的建构实际上纯全渊源于其对印度大乘佛教根本两支中观和唯识的深度诠释。论文重点分析了如下几组相关论题:唯识的"性相别论"与华严的"真不变妄、心变于境";唯识的"五重唯识"与华严的"十门唯识";唯识的"三性体异"与华严的"三性一际";唯识的"种子六义"与华严的"因门六义"。内中"因门六义"的创解尤可见出华严哲学的深秘义趣在于究极显了"缘起中的空性"。

关键词：华严中观唯识三自性因六义

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《大乘止观法门》的止观禅修

宗教学研究 2001年第4期 47-51,64页

作者：吴可为浙江省社会科学院哲学所

《大乘止观法门》相传系天台宗的大师慧思所作，在思想上与慧思现存的其余几部基于实相论立场的论著颇有不同，其中所开示的止观行法也殊为特别，乃是宗依于《华严经》和《起信论》而以“一心如来藏”为绝对本体并依唯识学的“三自性说... 详细信息

《大乘止观法门》相传系天台宗的大师慧思所作，在思想上与慧思现存的其余几部基于实相论立场的论著颇有不同，其中所开示的止观行法也殊为特别，乃是宗依于《华严经》和《起信论》而以“一心如来藏”为绝对本体并依唯识学的“三自性说”而开“三重止观”之禅修次第。其观法的重点乃是对现象世界之非实在性的体认，在某些方面与胡塞尔现象学的“存在之悬置”不无可相比较之处。同时，论中关于“历事止观”的指授体现出止观禅修之生活化的特色，代表了中国佛教发展过程中的一个重要倾向。

关键词：《大乘止观法门》天台宗佛教止观行法禅修生活教理

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古道长亭-李叔同传