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王艮基于安身理论对《大学》的解释

求索 2024年第5期 130-137页

作者：申淑华大连理工大学马克思主义学院辽宁大连116024

安身思想作为王艮学说的主旨有三重内涵:一是以敬身保身为前提与目的,注重对身体的保护;二是以正己正物为实质,由己及人与物,由安身到安天下国家;三是以己身为出发点达成万物一体的价值追求。王艮的安身思想在由“我爱人”推导出“人必... 详细信息

安身思想作为王艮学说的主旨有三重内涵:一是以敬身保身为前提与目的,注重对身体的保护;二是以正己正物为实质,由己及人与物,由安身到安天下国家;三是以己身为出发点达成万物一体的价值追求。王艮的安身思想在由“我爱人”推导出“人必爱我”的过程中存在现实困境;当个体面临生命与道义的两难取舍时,王艮主张舍道义而全身,招致了正统儒家的批判。基于“安身”观念,王艮对《大学》止于至善、格物、致知、诚意、正心等核心概念进行了创造性的解释。他认为“止至善”即安身;“格物”即薭吾身之矩以正天下之方;“致知”是“知吾身是个本”;“诚意”是以身为本着实去做工夫;“正心”是心不着意的“真体”状态。王艮对《大学》的解释带有“六经注我”的解释学倾向。

关键词：王艮安身《大学》止至善格物

一种机构刚度分布方法及在Stewart机构中的应用

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机械设计与制造 2024年第8期402卷 355-360页

作者：张双双刘齐更安徽理工大学机械工程学院安徽淮南232001

并联机构(PKM)通常用于工业加工中的切削或装配,其优良的刚度特性和动态特性对机器人末端精度有了很好的保障。以机构低频共振的振幅为中间量,在机构固有频率振动分析的基础上,采用一阶共振能量分析法,计算机构各连杆刚度分布的比例,建... 详细信息

并联机构(PKM)通常用于工业加工中的切削或装配,其优良的刚度特性和动态特性对机器人末端精度有了很好的保障。以机构低频共振的振幅为中间量,在机构固有频率振动分析的基础上,采用一阶共振能量分析法,计算机构各连杆刚度分布的比例,建立了一类新的机构刚度(变形能)分布评价指标。该方法用在方案设计阶段,可得到机构的整体刚体分布情况,从而获得了理论层面上的动力学性能依据。最后,以两类典型的Stewart并联机构作为案例,证明了该方法的有效性。

关键词：刚度分布弹性变形能固有频率振动 Stewart机构

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数字技术赋能中华优秀传统文化传承发展

理论月刊 2024年第5期 141-149页

作者：申峥峥北京市科学技术研究院科技智库中心

文化数字化在全球范围内已成为不可逆转的文化发展潮流。党的十八大以来,党和国家高度重视发挥数字技术在中华优秀传统文化传承发展中的作用。数字技术虽有赋能优秀传统文化传承发展的现实土壤,然而,信息洪流冲击下的算法遮蔽、数字壁... 详细信息

文化数字化在全球范围内已成为不可逆转的文化发展潮流。党的十八大以来,党和国家高度重视发挥数字技术在中华优秀传统文化传承发展中的作用。数字技术虽有赋能优秀传统文化传承发展的现实土壤,然而,信息洪流冲击下的算法遮蔽、数字壁垒带来的表达困境、资本的裹挟等,还在一定程度上制约着数字技术的赋能作用。以“底座工程”“箭头工程”“产业化工程”“外宣工程”为主要抓手,调动有利因素,充分发挥数字技术的赋能作用,是推动优秀传统文化传承与发展的战略选择。

关键词：数字技术技术赋能中华优秀传统文化传承发展

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家庭伦理题材电影的空间形构与伦理言说

电影文学 2024年第4期 100-108页

作者：申心志山东艺术学院山东济南250300

空间以物质形态被人们所感知,同时作为意义生产的承载被赋予了意识和情感的表意功能。中国家庭伦理片中的空间构成根植于中国独特的社会文化结构,是家庭伦理情感的象征性载体,伦理意涵与空间环境形成某种紧密的“句法关系”。空间不仅... 详细信息

空间以物质形态被人们所感知,同时作为意义生产的承载被赋予了意识和情感的表意功能。中国家庭伦理片中的空间构成根植于中国独特的社会文化结构,是家庭伦理情感的象征性载体,伦理意涵与空间环境形成某种紧密的“句法关系”。空间不仅形塑着家庭内部的伦理关系,同时也指涉着个体与家庭的辩证关系,不同空间在家庭这一场域的外延与内涵中被赋予深厚的文化和情感意义,在对当代中国社会环境与家庭伦理形态的呈现中,完成对于家庭存在意义的当代追问。

关键词：家庭伦理片空间叙事伦理性后现代

清水县撂荒地玉米测土配方施肥“3414”田间试验

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乡村科技 2024年第8期15卷 91-95页

作者：申三保杨振波史苹香甘肃省清水县农业农村局甘肃天水741400

随着土地撂荒治理工作的顺利完成,为进一步提高粮食作物产量,特进行撂荒地玉米测土配方施肥“3414”田间试验,使用测土配方施肥“3414”数据管理系统中的肥效试验分析软件对试验结果进行回归分析,以探明清水县复耕土地的最佳优化施肥量... 详细信息

随着土地撂荒治理工作的顺利完成,为进一步提高粮食作物产量,特进行撂荒地玉米测土配方施肥“3414”田间试验,使用测土配方施肥“3414”数据管理系统中的肥效试验分析软件对试验结果进行回归分析,以探明清水县复耕土地的最佳优化施肥量。由试验结果可知,三元二次回归方程模型的回归系数R2为0.96、标准差RMSE为452.3 kg/hm^(2),尿素、过磷酸钙、氯化钾的推荐用量分别为718.13 kg/hm^(2)、683.08 kg/hm^(2)、56.38 kg/hm^(2)。研究结果将为今后大面积撂荒地复耕复产的施肥提供理论依据。

关键词：撂荒地治理肥效试验研究依据

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清水县撂荒地治理与复耕管理对策建议

乡村科技 2024年第7期15卷 107-111页

作者：申三保杨振波史苹香甘肃省清水县农业农村局甘肃清水741400

过去,土地撂荒现象在清水县普遍存在。为坚决遏制各类耕地“非农化”,防止耕地“非粮化”,近年来清水县出台了一系列政策,采取了多项措施,持续加强土地撂荒治理,成效显著。2021-2022年,清水县累计整治撂荒地1.17万hm^(2),经核查全部完... 详细信息

过去,土地撂荒现象在清水县普遍存在。为坚决遏制各类耕地“非农化”,防止耕地“非粮化”,近年来清水县出台了一系列政策,采取了多项措施,持续加强土地撂荒治理,成效显著。2021-2022年,清水县累计整治撂荒地1.17万hm^(2),经核查全部完成复耕复种。基于清水县耕地撂荒整治取得的工作成效,笔者分析了耕地撂荒形成的原因及存在的问题,并提出了相应的对策建议。

关键词：撂荒地治理复耕管理对策建议

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锂离子电池安全性及预警措施研究

储能科学与技术 2024年第10期13卷 3515-3517页

作者：申菲三门峡社会管理职业学院智能制造学院河南三门峡472000

锂离子电池凭借轻量化、长寿命、高容量、低污染的优势被大范围地推广和普及,尤其是在电动汽车、移动通信、军工设备、无人机等领域发挥着不可忽略的作用。但锂离子电池存在较大的安全隐患,物质组成性质与使用不当很容易导致锂离子电池... 详细信息

锂离子电池凭借轻量化、长寿命、高容量、低污染的优势被大范围地推广和普及,尤其是在电动汽车、移动通信、军工设备、无人机等领域发挥着不可忽略的作用。但锂离子电池存在较大的安全隐患,物质组成性质与使用不当很容易导致锂离子电池内部发生热化学反应,引发电池热失控,轻则造成电池着火,重则引发设备爆炸,对使用者的生命与财产安全造成严重影响。因此,本文对锂离子电池安全性及预警措施进行研究,希望通过分析锂离子电池安全问题的产生原因,全面掌握锂离子电池热失控的规律,并提出可靠的预警方法,从而为锂离子电池在电动汽车、储能电站等领域的安全应用提供有效支持。

关键词：锂离子电池热失控特征参数预警安全状态评估

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数字社会转型中青年意义世界的深化和构建

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期45卷 192-197页

作者：王寅申华东理工大学马克思主义学院

势不可挡的数字化浪潮正推动并促逼人类社会加速迈向数字社会这一全新社会形态。在日益被数字技术和智能算法所催生的数字化发展环境中,青年的生活图景与实践催生出“圈地自萌”与“无序抗争”的样态转向。“内卷”而“焦虑”“躺平”... 详细信息

势不可挡的数字化浪潮正推动并促逼人类社会加速迈向数字社会这一全新社会形态。在日益被数字技术和智能算法所催生的数字化发展环境中,青年的生活图景与实践催生出“圈地自萌”与“无序抗争”的样态转向。“内卷”而“焦虑”“躺平”而“倦怠”“精神内耗”而“星座占卜”等一系列青年文化样态的生成与热议,恰恰凸显着在这全新的数字发展环境、加速的社会生活和物质精神双重压力境遇下,青年所作出的行为选择与思想层面的变相投射,隐喻并折射出青年的情感依托、内在需求与价值理念。数字时代所建立的虚拟世界一定程度上对于青年生活世界和意义世界的文化意识产生了侵蚀,在生活世界与意义世界的混淆、工具理性与价值理性的失衡、时间异化与空间异化的共振等多重因素影响下,呈现出意义创造的“缺位”、数字技术的“越位”与自我认知的“错位”等现实困境。对于数字社会转型中青年意义世界的退隐,应尝试从文化建构的深化、价值追求的提升与心态秩序的形塑之维度予以再造。

关键词：数字社会意义世界文化意识文化建构网络空间

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陆世仪的“气质之性”说及其性一元论思想

中国哲学史 2024年第2期 102-107,128页

作者：申祖胜厦门大学哲学系

在人性问题上,陆世仪提出合理与气方有性之名,性只在气中,他极力提倡“气质之性”的人性一元论。与此相应,陆世仪主张“性善只在气质”,他将性善之“善”定位在人性的发用层面,而非天道的流行层面,以此有效突出道德实践工夫在个人“成... 详细信息

在人性问题上,陆世仪提出合理与气方有性之名,性只在气中,他极力提倡“气质之性”的人性一元论。与此相应,陆世仪主张“性善只在气质”,他将性善之“善”定位在人性的发用层面,而非天道的流行层面,以此有效突出道德实践工夫在个人“成性”过程中的重要性。在凸显儒学的道德主体性上,陆世仪较之程朱更前进了一步。在朱子人性论遭到重大冲击与挑战之后,陆世仪对朱学人性论作了一次适应时代思潮的改造,进一步推动了朱子学的向前发展。

关键词：陆世仪气质之性性善学以成人