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“儒分为八”与早期儒家分化趋势的生成
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清华大学学报（哲学社会科学版） 2015年 第2期30卷 107-115,189页
作者： 刘光胜 上海师范大学人文学院 清华大学出土文献研究中心
由于资料缺乏,"儒分为八"已成为儒学史上千百年来难以厘清的学术难题。新见的出土文献,往往不是某一学派的专有文献,而是不同学者的文献汇编,因此,从这些文献对儒家共有特征的不同理解入手,就为解开"儒分为八"之谜提供了新的视角。韩非... 详细信息
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学术交融与早期国家治理理论体系的生成——以清华简《治政之道》为中心的考察
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学术界 2022年 第10期 85-94页
作者： 刘光胜 中国孔子研究院 山东曲阜273100
战国时期百家争鸣,学派间剑拔弩张。而清华简《治政之道》让我们看到了诸子融合互鉴的另一面。当时的学术交融,可分为“学有所主”与“学无所主”两种类型。同为融合,由于采撷的内容不同,而呈现出不同的思想面向。早期国家治理理论的生... 详细信息
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由《曾子》十篇看《性自命出》的成书及理路--兼谈宋儒对先秦儒学的误读
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史林 2009年 第2期 100-106页
作者： 刘光胜 清华大学历史系 博士 100084
曾子学派的作品和郭店儒简年代同处孔孟之间,但二者的比较却是郭店儒简研究中十分薄弱的环节,《性自命出》作为郭店儒简中哲理思辨水平最高的一篇,却存在着两个非常突出的问题:一是作者归属问题,二是主旨问题,上、下篇性、情内容明显不... 详细信息
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出土文献与荀学研究
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孔子研究 2009年 第4期 43-51页
作者： 刘光胜 清华大学历史系 北京100084
"《礼》者,法之大分,类之纲纪也"是《荀子》首次对礼、法、类关系的阐述。对它的准确理解,直接影响到对荀子学派属性的判定和思想内涵的理解。借助张家山汉简《奏谳书》和"类"在体例上的相似之处,我们可以进一步理解荀子所说的"类"的内... 详细信息
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孔孟之间儒家天人之学的转进
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中国哲学史 2014年 第1期 5-11页
作者： 刘光胜 上海师范大学人文学院 清华大学出土文献研究中心
孔子与孟子同是先秦儒学的奠基者,孔孟之道为后世所艳称,但孔孟天人理论却存在诸多差异。从孔子到孟子,早期儒家的传承谱系是孔子—曾子—子思—(子上)—孟子,孟子为孔子第四代弟子。《曾子》十篇反映的是第一代孔门弟子的学术面貌,郭... 详细信息
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从清华简《筮法》看早期易学转进
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历史研究 2015年 第5期 76-91,191-192页
作者： 刘光胜 上海师范大学人文与传播学院 副教授上海200234
清华简《筮法》八卦卦名、卦序与辑本《归藏》密合,具有鲜明的《归藏》特征。但它占筮只依据八经卦,不用六十四卦系统,其占筮形式与方法又与《归藏》表现出显著差异。《左传》、《国语》某卦之"八"是指筮数八,韦昭"八为不动阴爻"说,存... 详细信息
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清华简与先秦《书》经传流
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史学集刊 2012年 第1期 76-85页
作者： 刘光胜 上海师范大学古籍所 上海200234
古文《尚书》真伪之争是学术史上最棘手、最难以解决的学术公案,而对先秦时期《尚书》传流的考察,是揭开古文《尚书》真伪之谜的前提与基础。清华简《保训》形制、字体与《尹至》、《金縢》等篇明显不同,因此《保训》并非是先秦《尚书... 详细信息
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《大学》成书问题新探——兼谈朱熹怀疑《曾子》十篇真实性的内在思想根源
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文史哲 2012年 第3期 92-101页
作者： 刘光胜 上海师范大学人文学院古籍研究所
将《曾子》十篇、郭店儒简与《大学》比较后,可以发现《大学》内外贯通的治国理路、正心诚意的修身路径、忠恕内省的推仁方法,在《孟子》之前都已出现,因此《大学》成书晚于《孟子》的说法不能成立。朱熹对《大学》和《曾子》十篇均持... 详细信息
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构建学生课堂自读会读新模式的认识与实践
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课程．教材．教法 1994年 第5期14卷 22-25页
作者： 刘光胜 湖北省宜昌市教育科学研究所
构建学生课堂自读会读新模式的认识与实践湖北省宜昌市教育科学研究所刘光胜从１９８９年开始，我们开展“改革阅读教学弊端，构建学生课堂自读会读新模式”的专题教改实验，收到了良好效果。５年来，我所人员与试验学校的领导、教师一... 详细信息
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真实的历史,还是不断衍生的传说——对清华简文王受命的再考察
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社会科学辑刊 2012年 第5期 172-177页
作者： 刘光胜 上海师范大学古籍所
清华简《程寤》说文武皆受命,由《保训》知文王认为武王将要受命,他自己没有受命。清华简《程寤》与今本《逸周书》对照,可知文王受命十二年而终,而《耆夜》却说文王受命七年而终,清华简对文王受命问题存在明显矛盾的认识。《程寤》太... 详细信息
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