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检索条件"作者=刘保昌"
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小说文体:在1985年及其以后
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求是学刊 1998年 第6期25卷 66-71页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院
几乎所有潜在的欲望、新变的苗头都在这一年里一起爆发。其来势之凶猛、对传统文体解构消解之彻底、变化速度之迅捷都令论者及读者惊诧不已。中国的小说文体呈现出杂花生树般的景象,在令人目不暇接之际却也确实改变了中国传统小说的发... 详细信息
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脉内聚束SAR方位高分辨率宽测绘带成像
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西安电子科技大学学报 2010年 第4期37卷 676-682,699页
作者: 武其松 邢孟道 刘保昌 保铮 西安电子科技大学雷达信号处理重点实验室 陕西西安710071
针对星载合成孔径雷达(SAR)方位高分辨与宽测绘带之间的矛盾,提出脉内聚束SAR模式实现高分辨宽测绘带成像.建立了脉内聚束SAR模型,分析了脉内聚束SAR回波信号特性,得出脉内扫描技术会导致不同方位子场景上散射点相互叠加引起距离模糊的... 详细信息
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寻根小说:精英文化的巨型想象
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天津社会科学 2002年 第2期 101-106页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院<江汉论坛>杂志社
伽达默尔所说的“传统”的主体生产性与参与性是如何在寻根小说中得到体现的 ?寻根小说的投向历史时间的“深度意识”与 2 0世纪 80年代知识分子执著于当下的文化启蒙情怀有何关联 ?等等 ,这些问题在此前的研究中尚未得到充分探讨。本... 详细信息
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在美与真之间——老庄诗学悖论与沈从文的城乡二元对立叙事模式
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学术交流 2003年 第8期 144-149页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院江汉论坛编辑部 湖北武汉430077
《边城》的成功,就是沈从文对美与真之间的张力的把握力度的成功。其后写作的长篇小说《长河》,虽然继续着《边城》等作品对于理想社会与人生的寻找,但相对于《边城》而言,无论是在艺术性上、思想性上,还是在整体成就上,都要略逊一筹。... 详细信息
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楚美术精品的文化稽考
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华中师范大学学报(人文社会科学版) 2004年 第3期43卷 92-95页
作者: 王峰 刘保昌 湖北省社会科学院 湖北武汉430077
楚美术的文化精神是崇尚创新和向往自由 ;美学追求是执着于空间和流变、神秘和精巧 ;艺术风格是人神交融 ,其特点与儒家艺术、西方神权艺术迥然异趣。
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道家文化与现代审美文学观
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浙江学刊 2003年 第1期 117-127页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院
中国现代审美文学观的形成基础是什么 ?中国现代审美文学在哪一个层面上与功利文学观形成对峙 ?道家文化资源在现代审美文学观的形成过程中发挥了多大作用 ?在“影响的焦虑”下借鉴西方审美文学观的本土性基础在哪里 ?审美文学观的东传... 详细信息
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“没有一样感情不是千疮百孔的”——张爱玲家庭小说综论
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社会科学研究 2001年 第4期 136-140页
作者: 刘保昌 武汉大学中文系
在中国现代小说史上 ,家庭一直是一个独特的、常见的叙事角度。在现代家庭小说写作上 ,存在着一条逐步深化的叙事传统。从张爱玲家庭小说中的哲学观念、情感结构、叙事模式和精神承传等方面来看 ,张爱玲是中国现代文学史上的独特存在 ,... 详细信息
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道家艺术与现代文学的诗化美
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学术论坛 2005年 第1期28卷 102-107页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院 湖北武汉430077
道家经典富于诗化美。这种诗化美不仅表现在语言层面上的押韵(如《老子》),而且表现在关于"道"的思想本身即是诗性的,也表现在老庄人生风采的诗化之上。中国现代文学所具备的诗化美,不仅是对以老庄道家为起源的意境理论的借鉴与利用,而... 详细信息
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当代文学对道家文化的超拔
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文艺评论 2005年 第4期 36-40页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院
似乎是一种文化隐喻,在中国当代文学发生重大转型的界碑性年代(1985年和1989年)里,曾经刊发过两篇论述道家文化与中国当代文学关系的论文.①由此确立了论述相关选题的研究模式,即以作家个体的美学取向与道家文化的意义关联作为关注对象... 详细信息
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审美缺席与精神迷失——长篇小说《秦腔》论
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江汉论坛 2005年 第12期 122-126页
作者: 刘保昌 湖北省社会科学院 副研究员武汉430077
贾平凹的最新长篇小说《秦腔》,是继《废都》以后的一个新的高峰。它追求的新的文体表达方式是否成功?艺术成就上是否有新的提升?作出了哪些方面的重大突破,存在着哪些缺陷?泛文化写作对于文学而言是一种助力还是一种斫伤?意境的浑沌是... 详细信息
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