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西方来源与本土化创造:中国翼兽飞翼源流考

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2023年第2期60卷 146-156,160页

作者：俞方洁四川美术学院通识学院重庆市401331

商周时期中国就出现了疑似翼兽的造型,但它们并非春秋之后中国翼兽的直接源头。翼兽起源于两河流域,两河流域的翼兽具有明确的内涵,是美索不达米亚先民崇拜的具体神明。探索中国翼兽源流的关键是飞翼。翼兽的飞翼具有实际的功用,神兽飞... 详细信息

商周时期中国就出现了疑似翼兽的造型,但它们并非春秋之后中国翼兽的直接源头。翼兽起源于两河流域,两河流域的翼兽具有明确的内涵,是美索不达米亚先民崇拜的具体神明。探索中国翼兽源流的关键是飞翼。翼兽的飞翼具有实际的功用,神兽飞翔必须借助飞翼,因此西亚、希腊、波斯翼兽拥有强大的翅膀,用有力的翅膀来突出翼兽的飞翔能力和神性。在东传过程中,飞翼逐渐被装饰化、符号化,斯基泰和萨尔马提亚的翼兽双翼逐渐缩小。中国翼兽的飞翼继承了斯基泰和萨尔马提亚的符号化特征,并融入了中国本土特色,形成多样的翅膀造型。从飞翼来看,中国翼兽远未形成“外在典范”,其精神内涵也具有中国特色,在古代中国思维中,飞行升天不一定需要翅膀,翅膀与神性也没有必然关系。

关键词：造型艺术传播翼兽飞翼格里芬

新石器时代甘青地区中外文化交流研究——以马家窑与梅尔伽赫文化关系为例

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中华文化论坛 2018年第4期 4-11页

作者：俞方洁李勉四川美术学院公共课教学部重庆401331 重庆师范大学历史与社会学院三峡文化与社会发展研究院重庆400047

近年来的考古新发现揭示,新石器时代中国与南亚次大陆早已存在文化交流。早至距今四、五千年,甘青地区居民已经和喜马拉雅山周边地带、俾路支斯坦等地有着间接或直接的文化交流。麦作物、羊、彩陶的东渐,穿孔石刀的西传都见证了早期中... 详细信息

近年来的考古新发现揭示,新石器时代中国与南亚次大陆早已存在文化交流。早至距今四、五千年,甘青地区居民已经和喜马拉雅山周边地带、俾路支斯坦等地有着间接或直接的文化交流。麦作物、羊、彩陶的东渐,穿孔石刀的西传都见证了早期中外文化交流。这个时期形成了中印交通的南北二道,其一为北道：从河西走廊进入塔里木盆地,翻越红其拉普山口进入克什米尔,沿印度河抵达俾路支斯坦;其二为南道：从甘肃南部向南经川西至藏东河谷,西下从雅鲁藏布江逆江而上,由狮泉河南下进入克什米尔地区。相关探讨为我们思考丝绸之路史前史提供了证据。

关键词：马家窑梅尔加赫南亚文化交流

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圣树崇拜在世界范围内的显现及意义

世界林业研究 2022年第4期35卷 59-63页

作者：俞方洁李勉四川美术学院通识学院重庆401331 重庆师范大学历史与社会学院重庆401331

在世界古代文明中,圣树崇拜是极为普遍的文化现象。树木象征着世界之树(生命之树),成为了某种超越性的存在。圣树之所以成为神圣的显现,是因为它不仅再现了宇宙,而且展现了宇宙永不枯竭、源源不断的生命力以及重生的过程。人们通过攀爬... 详细信息

在世界古代文明中,圣树崇拜是极为普遍的文化现象。树木象征着世界之树(生命之树),成为了某种超越性的存在。圣树之所以成为神圣的显现,是因为它不仅再现了宇宙,而且展现了宇宙永不枯竭、源源不断的生命力以及重生的过程。人们通过攀爬、触摸和拥抱树木等行为,力图与树建立密切联系,从而获得升天、再生和不朽等神力,分享树木的永恒生命。现代社会的林木保护意识可以说是古代圣树崇拜的延伸,其源头可以追溯到古代社会世界树的原始信仰。

关键词：世界树生命树树崇拜树木保护

秦即墨郡的设置和变迁——以里耶8-657号秦简为据

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中国历史地理论丛 2017年第3期32卷 127-131页

作者：李勉俞方洁重庆师范大学历史与社会学院重庆400047 四川美术学院公共课教学部重庆401331

里耶秦简8-657号简记载了"琅邪郡尉徙治"的相关内容,根据秦历谱、干支纪日、秦代信息传递速度和里耶秦简8-657简的内容,可以推断出8-657号简"琅邪郡尉徙治"的发文年月是秦始皇二十八年五月,此时尚无即墨郡。秦在灭齐之初,根据齐国疆域... 详细信息

里耶秦简8-657号简记载了"琅邪郡尉徙治"的相关内容,根据秦历谱、干支纪日、秦代信息传递速度和里耶秦简8-657简的内容,可以推断出8-657号简"琅邪郡尉徙治"的发文年月是秦始皇二十八年五月,此时尚无即墨郡。秦在灭齐之初,根据齐国疆域沿革和山川形势设齐、琅邪二郡。在秦始皇二十八年后分琅邪郡置即墨郡,琅邪郡尉徙治即墨和即墨郡的设置与秦始皇东巡关系密切。

关键词：里耶秦简8-657简即墨郡琅邪郡东巡

西王母神话形象演变的隐喻——兼论摇钱树中的西王母图像

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西南大学学报(社会科学版) 2016年第4期42卷 122-128页

作者：俞方洁南京师范大学·文博系

来源：评论

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从图像看滇文化中的古印度文明因素

形象史学 2019年第2期 142-155页

作者：俞方洁李勉四川美术学院通识学院重庆师范大学历史与社会学院

云南位于中国西南边陲,西部与缅甸接壤,与印度东北部相隔不远,南部和老挝、越南为邻,西北紧依西藏,是南下东南亚和西去南亚的陆上大门。云南北部高山、大河自北向南相间排列,地势险峻;西部为横断山脉,地势缓降,河谷宽广,尤其是在南部和... 详细信息

云南位于中国西南边陲,西部与缅甸接壤,与印度东北部相隔不远,南部和老挝、越南为邻,西北紧依西藏,是南下东南亚和西去南亚的陆上大门。云南北部高山、大河自北向南相间排列,地势险峻;西部为横断山脉,地势缓降,河谷宽广,尤其是在南部和西南边境一带,山势较矮、宽谷盆地较多。这种区位条件和地形特征使云南成为北方草原文化、中原文化与南亚、东南亚古代文明交流的十字路口。

关键词：滇文化石寨山阿萨姆古印度文明

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岷江上游石棺葬相关问题研究

岷江上游石棺葬相关问题研究

作者：俞方洁南京师范大学

＜正＞岷江上游地区的石棺葬作为西南地区一种特殊的墓葬形制,自民国初年被美国传教士葛维汉（Daivd ***）发现与整理以来,以独特的文化面貌引发了各种有关问题的热烈讨论。讨论集中在以岷江上游地区田野资料积累基础上,试图建立石棺葬...

＜正＞岷江上游地区的石棺葬作为西南地区一种特殊的墓葬形制,自民国初年被美国传教士葛维汉（Daivd ***）发现与整理以来,以独特的文化面貌引发了各种有关问题的热烈讨论。讨论集中在以岷江上游地区田野资料积累基础上,试图建立石棺葬较为准确的时空构架,运用考古学与民族学的理论通过文化内涵的分析探讨该区域的考古学文化来源、族属等问题。但

关键词：

来源： cnki会议评论

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汉魏时期“摇钱树”的造型溯源

大众考古 2015年第10期 48-51页

作者：俞方洁李勉重庆工程职业技术学院南京师范大学文博系南京师范大学历史系

摇钱树作为一种明器，是东汉至魏晋时期壤葬中常见的随莽品，主要流行于以今天四川省为中心的西南地区。一般而言，摇钱树的造型是由树身和树座两部分拼装而成，两者的材质和工艺不相同，树身多为铜质（也有少部分为铁质），而树座为石... 详细信息

摇钱树作为一种明器，是东汉至魏晋时期壤葬中常见的随莽品，主要流行于以今天四川省为中心的西南地区。一般而言，摇钱树的造型是由树身和树座两部分拼装而成，两者的材质和工艺不相同，树身多为铜质（也有少部分为铁质），而树座为石质、陶质、木质。树座常见有山峦形、神兽形、西王母与昆仑山及仙人骑羊等混合形、佛像形等主要造像形式。

关键词： “摇钱树” 汉魏时期造型魏晋时期西南地区四川省昆仑山西王母

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考古学在艺术史教学中的运用和价值

文教资料 2019年第13期 106-107页

作者：俞方洁李勉四川美术学院公共课教学部重庆401331 重庆师范大学历史与社会学院重庆400047

考古学是艺术史教学中不可或缺的组成部分。考古学弥补了传世文献阙如的不足,以出土文物为特征的考古学具有传统画论不具备的诸多特点。在世界艺术史中,离开了考古学,艺术史是不完整的也是可信度不高的。因此,我们要合理地利用考古学的... 详细信息

考古学是艺术史教学中不可或缺的组成部分。考古学弥补了传世文献阙如的不足,以出土文物为特征的考古学具有传统画论不具备的诸多特点。在世界艺术史中,离开了考古学,艺术史是不完整的也是可信度不高的。因此,我们要合理地利用考古学的资料和方法,使艺术史教学走向全球化、科学化。

关键词：考古学艺术史传世文献