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宋代官吏的俸禄

历史研究 1994年第3期 102-115页

作者：何忠礼杭州大学历史系

在论及宋代官吏的俸禄时,以往史学界多存有一种误解,认为当时官员的俸禄都很高,并且经常以清代学者赵翼的“恩逮于百官者惟恐其不足,财取于万民者不留其有余,此宋制之不可为法者也”这样一段近于夸张性的话作为佐证。实际上,宋代官吏... 详细信息

在论及宋代官吏的俸禄时,以往史学界多存有一种误解,认为当时官员的俸禄都很高,并且经常以清代学者赵翼的“恩逮于百官者惟恐其不足,财取于万民者不留其有余,此宋制之不可为法者也”这样一段近于夸张性的话作为佐证。实际上,宋代官吏俸禄的高低是一个十分复杂的问题,不可一概而论。这不仅表现在吏人很少吏禄,就是一般士大夫的俸禄也随官品之大小,差遣之有无而大相径庭,即使《禄令》所载的待遇,与实际收入仍有一定差距。根据笔者研究,宋代广大下级官员的傣禄并不高,有的则远远不足以养廉。这种现象往往在少数宰执、大臣高俸禄的掩盖下,被人们所忽视。为此,本文拟就两宋官吏俸禄的实际状况作些分析,并由此考察俸禄不足对官吏生活和吏治所产生的影响。

关键词：《宋史》墓志铭士大夫王安石《曾巩集》《文献通考》俸禄范仲淹州县官宋代官员

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二十世纪的中国科举制度史研究

历史研究 2000年第6期 142-155页

作者：何忠礼浙江大学历史系

中国古代社会的主要取士途径，经历了两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐以来的科举制三个发展阶段。其中又以科举制度实行的时间最长，对后世的影响最为深远，人们对它的认识和评价也最不一致。所以自清朝光绪三十一年(1905年... 详细信息

中国古代社会的主要取士途径，经历了两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐以来的科举制三个发展阶段。其中又以科举制度实行的时间最长，对后世的影响最为深远，人们对它的认识和评价也最不一致。所以自清朝光绪三十一年(1905年)正式废除科举制度以来，它作为中国古代选举制度史的一个主要方面，近百年来，一直受到中外史学界的关注，至今仍然是中国古代选举制度史研究领域中的一个热点。

关键词：选举制度九品中正制科举制度史察举中国古代废除不一致史学界两汉隋唐

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论科举制度与宋学的勃兴

中国史研究 1991年第2期 120-129页

作者：何忠礼

自孔丘在春秋晚期创立儒家学说以后，尽管信奉者甚众，中国又几经门人弟子的大力发展、弘扬，但由于这种学说并不适应当时诸侯割据称雄的历史环境，所以没能取得独尊地位，仅仅作为诸子百家的一家而已。西汉王朝的建立，为儒学的发展开... 详细信息

自孔丘在春秋晚期创立儒家学说以后，尽管信奉者甚众，中国又几经门人弟子的大力发展、弘扬，但由于这种学说并不适应当时诸侯割据称雄的历史环境，所以没能取得独尊地位，仅仅作为诸子百家的一家而已。西汉王朝的建立，为儒学的发展开辟了广阔的前景。汉武帝为加强中央集权的需要，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此以后，徭家学说逐渐取得了优势。

关键词：科举制度勃兴宋学儒家学说春秋晚期历史环境诸子百家西汉王朝

试论宋朝在中国历史上的地位——由唐宋两朝国情比较所见

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浙江学刊 2018年第6期 155-173页

作者：何忠礼浙江大学历史系

长期以来,人们虽不时以唐宋并称,但言及宋朝在中国历史上的地位时,除在文化上有所肯定以外,总是将它说得那么不堪,与唐朝相比,简直不可望其项背。事实上,宋朝除国土面积不及唐朝以外,在政治、经济、思想、文化、科学技术、农民的社会地... 详细信息

长期以来,人们虽不时以唐宋并称,但言及宋朝在中国历史上的地位时,除在文化上有所肯定以外,总是将它说得那么不堪,与唐朝相比,简直不可望其项背。事实上,宋朝除国土面积不及唐朝以外,在政治、经济、思想、文化、科学技术、农民的社会地位等方面,都要优于唐朝,对后世的中国乃至世界,无论是贡献或影响,也比唐朝要大得多。唐朝的军事力量虽然一度十分强大,但它给百姓带来的多半不是福祉而是祸害,所以并不值得夸耀。从总体而言,宋朝的历史地位要高于唐朝,乃是一个不争的事实。可是从清初至近代,唐朝却多受歌颂,宋朝则常被贬抑,究其原因主要有两个方面:一是受到清朝初年以王夫之为代表的学者借贬低宋朝以影射清朝的一些论著的影响。二是近代中国不断受到列强欺凌,遭致丧权辱国,人们一方面着意将宋朝贬低为一个屈辱投降、腐败无能的典型,加以鞭笞。另一方面对一度称雄四方的唐朝,竭力加以美化,以满足自己心理上的需要。时至今日,我们有必要还原宋朝的历史地位,重视和吸取其优秀的历史文化遗产。

关键词：唐朝宋朝国情历史地位

史学批评要坚持实事求是的原则——评《绍兴和议与士人气节》

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中国史研究 2002年第4期 163-172页

作者：何忠礼浙江大学历史系

开展正确的史学批评，有利于史学的健康发展，这已经成为学术界的一个共识，今天广大史学工作者也正是这样做的。但不可否认，由于受到社会上不良风气的影响，或因其他原因，当前仍有少数学者在史学批评上存在着一些错误倾向：一种是对... 详细信息

开展正确的史学批评，有利于史学的健康发展，这已经成为学术界的一个共识，今天广大史学工作者也正是这样做的。但不可否认，由于受到社会上不良风气的影响，或因其他原因，当前仍有少数学者在史学批评上存在着一些错误倾向：一种是对观点一致或情面难却者的文章和著作，在评论时往往有所拔高，不乏溢美之辞，即使偶有批评，多半轻描

关键词：史学批评史学工作者士人气节绍兴学者著作少数实事求是错误倾向

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辨误举错,贵在求实——与赵冬梅同志商榷

中国史研究 2001年第3期 165-173页

作者：何忠礼浙江大学历史系

《中国史研究》2000年第4期上，刊登了赵冬梅同志所撰《(南宋史稿)(政治军事编)辨误举例》(以下简称《举例》)一文，对拙著进行了批评，读后颇受教益。例如，由于我对‘‘黄潜善等皆疑非真天子识其字……”一行字点了破句，结果将“疑... 详细信息

《中国史研究》2000年第4期上，刊登了赵冬梅同志所撰《(南宋史稿)(政治军事编)辨误举例》(以下简称《举例》)一文，对拙著进行了批评，读后颇受教益。例如，由于我对‘‘黄潜善等皆疑非真天子识其字……”一行字点了破句，结果将“疑非真”误断为

关键词：赵冬梅《〈南宋史稿〉(政治军事)辨误举例》赵汝愚历史真实

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论“隐士”种放其人

文史 2012年第4期 187-196页

作者：何忠礼

隐士，又称隐逸或逸民，这是对遁世隐居者的统称。《周易》言：“避世无闷。”又言：“不事王侯，高尚其事。”表明早在先秦时候，就有隐士存在。不过，庄子对隐士又有另一番见解，他说：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言... 详细信息

隐士，又称隐逸或逸民，这是对遁世隐居者的统称。《周易》言：“避世无闷。”又言：“不事王侯，高尚其事。”表明早在先秦时候，就有隐士存在。不过，庄子对隐士又有另一番见解，他说：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。此存身之道也。”其意为：古代的隐士，并非一定伏身不言，而是依据形势好坏而动静，造就是隐士的存身之道。

关键词： “隐士” 《周易》时命遁世庄子动静

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科举制度与宋代文化

历史研究 1990年第5期 119-135页

作者：何忠礼杭州大学历史系

在中国封建社会里,两宋文化璀灿夺目,呈现出一派欣欣向荣的景象。无论从文化的普及,学校的发达,乃至学术空气的浓厚等方面看,皆远非前代所能比拟。对于这一现象,已引起研究中国文化史学者的极大兴趣。宋朝是一个积贫积弱的朝代,可是为... 详细信息

在中国封建社会里,两宋文化璀灿夺目,呈现出一派欣欣向荣的景象。无论从文化的普及,学校的发达,乃至学术空气的浓厚等方面看,皆远非前代所能比拟。对于这一现象,已引起研究中国文化史学者的极大兴趣。宋朝是一个积贫积弱的朝代,可是为什么它的文化却如此繁荣?对此。

关键词：科举制度宋代文化唐代科举宋文化科举考试州县诗赋取士进士科士人地方官学

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宋代户部人口统计考察

历史研究 1999年第4期 83-98页

作者：何忠礼杭州大学历史系

本文否定了学术界关于宋代人口研究的“漏口说”、“析户说”、“户数虚增说”、“男口说”四种观点，提出了“丁口说”观点。作者指出，宋代户口统计对象是丁口而不是男口，更不是男女总人口。为减少免役钱和助役钱的摊派和征收，各地... 详细信息

本文否定了学术界关于宋代人口研究的“漏口说”、“析户说”、“户数虚增说”、“男口说”四种观点，提出了“丁口说”观点。作者指出，宋代户口统计对象是丁口而不是男口，更不是男女总人口。为减少免役钱和助役钱的摊派和征收，各地方官都争相隐瞒人丁，这是造成宋代男口数和丁口数都严重偏低的原因。

关键词：人口统计男口转运司李心传《文献通考》户籍制度户口数《宋史·地理志》户口统计丁数