检索结果-南通市图书馆

中国图书评论 2006年第6期29卷 19-25页

作者：何德章国家行政学院

自大业元年(公元605年)隋炀帝设进士科,到1905年清政府废科举,一千三百年间,虽历经多次存废之争,科目屡有变动,但科举一直是选拔官员的主要制度途径。近代以来对科举的批评,主要集中于其考试内容,即仅局限于儒家经学和文史辞章,因而不... 详细信息

自大业元年(公元605年)隋炀帝设进士科,到1905年清政府废科举,一千三百年间,虽历经多次存废之争,科目屡有变动,但科举一直是选拔官员的主要制度途径。近代以来对科举的批评,主要集中于其考试内容,即仅局限于儒家经学和文史辞章,因而不利于实学或科学的发展。但这种指责忽略了科举是一种考试取士制度,而不是一种教育和学术制度。它有利于社会阶层的纵向流动以及传统文化的维护和延续,每隔一段时间便将一批通过层层考试而选拔出来的优秀分子充实到官僚阶层中去,在等级制社会里维持着一个重要领域的社会公正。科举的历史局限在于它是社会阶层纵向流动的惟一渠道,因此将一种本来的考试取士制度延伸为一种教育制度,即考试内容决定了教育的内容,这就使教育成了科举考试的准备,不利于各种其他人才的培养。或许,关键不在于废除科举,而在于增加社会阶层纵向流动的渠道,使人们能够通过别的方式,而不仅是“做官”的方式,来获取社会声望和社会成功。科举至少造就了一个无论从个人德行还是从文化素质上都相对优秀的管理阶层,个人不是通过他的血统、财富或社会关系而是通过他个人的文史才能而获得首次升迁。而废科举则大大增加了管理阶层产生和人员构成的随意性,但另一方面,又拓宽了社会阶层纵向流动的渠道。

关键词：科举考试察举制度社会阶层考试内容变迁管理阶层儒家经学学术制度传统文化官僚阶层

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《魏書》校讀叢札

文史 2015年第4期 245-260页

作者：何德章天津师范大学历史文化学院

二十四史中之《魏书》，编纂历时百余年，篇卷形成年代不一，因政治需要，最终成书匆匆，虽魏收题名作者，未必一一审定推敲。人名、地名或此卷与彼卷异、或纪与传不同，当讳字此卷讳而彼卷不讳，均不少见，历来号为芜杂。加上流传过程... 详细信息

二十四史中之《魏书》，编纂历时百余年，篇卷形成年代不一，因政治需要，最终成书匆匆，虽魏收题名作者，未必一一审定推敲。人名、地名或此卷与彼卷异、或纪与传不同，当讳字此卷讳而彼卷不讳，均不少见，历来号为芜杂。加上流传过程中残佚已甚，後人补以他书，更增史文舛互。至于抄写、版刻新增讹误，亦在所难免。

关键词：《魏书》校读二十四史形成年代政治需要流传过程篇卷成书

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北魏初年的汉化制度与天赐二年的倒退

中国史研究 2001年第2期 30-39页

作者：何德章武汉大学历史系

本文详细考辨了北魏创立初年的制度变迁过程 ,指出北魏天兴初以汉晋制度为基础创立的礼仪制度 ,受典制阙佚的影响及北魏创立者汉文化水平的限制 ,实际上是一种“胡汉杂糅”的形态。而由于皇权与旧的部落大人之间的权力斗争、由于鲜卑民... 详细信息

本文详细考辨了北魏创立初年的制度变迁过程 ,指出北魏天兴初以汉晋制度为基础创立的礼仪制度 ,受典制阙佚的影响及北魏创立者汉文化水平的限制 ,实际上是一种“胡汉杂糅”的形态。而由于皇权与旧的部落大人之间的权力斗争、由于鲜卑民族总的文化水平的限制、也由于北魏初期在中原还未能实行有效的统治 ,天兴初创立的一系列有限的汉化制度在数年之后的天赐二年 (公元 4 0 5年 )被鲜卑旧制完全取代。作者揭示北魏历史上这一次研究者鲜加留意的倒退事件 ,意在说明历史上进入中原的少数民族的政治文化变迁过程的复杂性与曲折性。

关键词：北魏天赐二年政治倒退

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北魏国号与正统问题

历史研究 1992年第3期 113-125页

作者：何德章北京大学历史系

一、"代"、"魏"之辨晋室土崩,中原扰攘,各少数族在北部中国建立自己的政权时,所取名号,或据封国之称,如鲜卑慕容部之"燕";或因所起之土,如众多以"秦"、"凉"为号的政权。匈奴刘渊则恐晋人不附,自以汉室之甥,冒姓刘氏,又"汉有天下世长,恩... 详细信息

一、"代"、"魏"之辨晋室土崩,中原扰攘,各少数族在北部中国建立自己的政权时,所取名号,或据封国之称,如鲜卑慕容部之"燕";或因所起之土,如众多以"秦"、"凉"为号的政权。匈奴刘渊则恐晋人不附,自以汉室之甥,冒姓刘氏,又"汉有天下世长,恩德结于人心",因以"汉"为国号。鲜卑拓跋部起于朔漠,拓跋猗卢曾与晋并州刺史刘琨共抗刘渊,晋怀帝永嘉六年(312),封之为代公。晋愍帝建兴三年(315),又进其号为代王。公元376年。

关键词：北魏拓跋氏国号政权鲜卑拓跋部魏书寇谦之汉族士人崔浩十六国时期

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评《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》

中国史研究 2016年第1期 189-196页

作者：何德章天津师范大学历史文化学院

徐冲撰写的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》一书，上海古籍出版社2012年出版。该书主体部分为“起元”“开国群雄传”“‘外戚传’与‘皇后传”’“隐逸列传”四个单元，各单元分为2—4章，后有三篇专论作为附录，与主体内容相呼... 详细信息

徐冲撰写的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》一书，上海古籍出版社2012年出版。该书主体部分为“起元”“开国群雄传”“‘外戚传’与‘皇后传”’“隐逸列传”四个单元，各单元分为2—4章，后有三篇专论作为附录，与主体内容相呼应。全书考证、辨析魏晋南北朝纪传体断代史中几种典型结构，并力图分析这几种结构在这一时期出现、成熟或变化所体现出来的政治文化功能。

关键词：权力起源历史书写中古时代皇帝上海古籍出版社纪传体断代史政治文化功能魏晋南北朝

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兩篇東魏《檄梁文》的作者與相互關係

文史 2018年第3期 279-288页

作者：何德章天津师范大学历史文化学院

《魏書》卷九八《岛夷蕭衍傅》载長篇東魏對梁檄文,未言明作者,《文苑英華》卷六四五録《爲東魏檄梁文》,題名杜弼,兩者20%以上的文句重複。二文作者及相互關係,歷來著録及研究者意見分歧,莫衷一是,本文考訂二文作者俱是魏收。二者文句... 详细信息

《魏書》卷九八《岛夷蕭衍傅》载長篇東魏對梁檄文,未言明作者,《文苑英華》卷六四五録《爲東魏檄梁文》,題名杜弼,兩者20%以上的文句重複。二文作者及相互關係,歷來著録及研究者意見分歧,莫衷一是,本文考訂二文作者俱是魏收。二者文句重複,或稱前文"潤益"後文,或稱後文"潤色"前文,或謂本只一篇,後文乃是前文之改寫;本文考訂二文原本各有所用,獨立成篇,其所以重複,緣於《蕭衍傅》之檄文襲取了《英華》所録檄文的部分文句。

关键词：《檄梁文》东魏作者魏收

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论梁陈之际的江南土豪

中国史研究 1991年第4期 139-148页

作者：何德章

《陈书》卷三五史臣语：“梁宋之灾渗，群凶竞起，郡邑岩穴之长，村屯坞壁之豪，资剽掠以致强，恣陵侮而为大。”陈寅恪先生认为这些兴起于梁末的土豪是“不得预闻南朝之大政及居社会高等地位”的“被压迫之下层民族”，他们屿兴起造成... 详细信息

《陈书》卷三五史臣语：“梁宋之灾渗，群凶竞起，郡邑岩穴之长，村屯坞壁之豪，资剽掠以致强，恣陵侮而为大。”陈寅恪先生认为这些兴起于梁末的土豪是“不得预闻南朝之大政及居社会高等地位”的“被压迫之下层民族”，他们屿兴起造成了南朝政治的巨变①。

关键词：土豪江南《陈书》陈寅恪南朝坞壁

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隋朝的统一:先进文明的胜利

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2004年第5期37卷 11-13页

作者：何德章武汉大学历史学院中国三至九世纪研究所湖北武汉430072

在数千年的中国历史长河中 ,国家有多次统一 ,也有多次分裂。每一次由分裂割据走向统一 ,都会带来经济发展、文化繁荣 ,从而使社会达到一个更高的发展水平。中国古代国家由分裂走向统一 ,既有成功经验 ,也有失败的教训。本组文章从不同... 详细信息

在数千年的中国历史长河中 ,国家有多次统一 ,也有多次分裂。每一次由分裂割据走向统一 ,都会带来经济发展、文化繁荣 ,从而使社会达到一个更高的发展水平。中国古代国家由分裂走向统一 ,既有成功经验 ,也有失败的教训。本组文章从不同时代、不同视角 ,对中国古代统一的历史条件、实现途径和历史意义等问题进行充分的讨论 ,希望引起学界关注。

关键词：隋朝国家统一华夏文明西晋民族文化

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《南》、《北》史之正统观

史学史研究 1990年第4期 76-78页

作者：何德章

有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识... 详细信息

有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述之由:父“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“

关键词：李延寿正统观念南史东魏西魏北魏史学史吴越春秋王鸣盛皇帝