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再造范式:胡适《红楼梦考证》现代论争的思想史价值

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学术界 2024年第2期 123-131页

作者：温庆新扬州大学文学院江苏扬州225002

20世纪20年代至40年代的学者对胡适《红楼梦考证》的长时段批评,呈现出赞誉与批判并存的态势。赞誉者主要基于知识“兴味”与“红学史”,肯定该文的“考证”方法契合了现代人的知识结构,推动《红楼梦》研究进入新的“阶段”。批判者不... 详细信息

20世纪20年代至40年代的学者对胡适《红楼梦考证》的长时段批评,呈现出赞誉与批判并存的态势。赞誉者主要基于知识“兴味”与“红学史”,肯定该文的“考证”方法契合了现代人的知识结构,推动《红楼梦》研究进入新的“阶段”。批判者不仅否定该文的“材料”使用与纠缠于“政治问题”,而且意图构建适应现代社会情境的新艺术性研究范式。这是一种以现代学者“当下”需求重构《红楼梦》“过去”意义的言说模式,诱导世人对《红楼梦考证》的“未来”价值予以新的研判。可以说,《红楼梦考证》的现代批评是时人以“新目光新方法”的文艺批评为抓手,努力参与现代社会文化建设的一个缩影,理应引起学界的充分关注。

关键词：胡适《红楼梦考证》范式经典构建

“发愤著书”说与明清时期通俗小说批评的意义破层

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贵州社会科学 2024年第7期 67-73页

作者：温庆新扬州大学

作为一种文学阐释理论的“发愤著书”说，已成为明清时期针对通俗小说文本意义与作者寄寓展开阐释的重要惯习。通过比肩《史记》等史书经典，“发愤著书”的阐释从文教意义与伦理价值两方面重设了通俗小说承继传统的“奇书”身份，尝试... 详细信息

作为一种文学阐释理论的“发愤著书”说，已成为明清时期针对通俗小说文本意义与作者寄寓展开阐释的重要惯习。通过比肩《史记》等史书经典，“发愤著书”的阐释从文教意义与伦理价值两方面重设了通俗小说承继传统的“奇书”身份，尝试推进通俗小说“雅道”的意义破层。此举是将古人“托书说义”的批评惯习转化为批评者与通俗小说之间的精神“对话”,推动批评者关注通俗小说“泄愤”或“不得志”的知识特征，形成感同身受的精神寄寓与“妙绝”体验。可见，“发愤著书”说有助于向当今构建中国特色的阐释学理论提供积极的历史经验。

关键词：发愤著书通俗小说《史记》 “奇书”批评

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大学课堂教学中教师敏感性的解析与重构

江苏高教 2024年第8期 102-108页

作者：付春新安徽省社会科学院社会学所合肥230051

大学课堂教学作为一种以教学内容和课堂互动为要素的师生交往活动,教师敏感性是维持其高效运行的基本保证。教师敏感性是指教师对于课堂教学场域中由教学内容和课堂互动等要素共构的各种关系和影响,保持一种适度觉察、领悟和干预的意识... 详细信息

大学课堂教学作为一种以教学内容和课堂互动为要素的师生交往活动,教师敏感性是维持其高效运行的基本保证。教师敏感性是指教师对于课堂教学场域中由教学内容和课堂互动等要素共构的各种关系和影响,保持一种适度觉察、领悟和干预的意识与行动,教师敏感性与信任相互支持。重建课堂信任,唤醒教师敏感性,是提升大学课堂教学质量的关键举措。本研究基于信任的视角,从教学内容与课堂互动等方面对教师敏感性的理论基础和实践困境进行解析,并提出重构大学课堂教学中教师敏感性的实践逻辑与路径,具体包括:重构教学内容中的价值敏感性,重塑课堂互动中的信任敏感性,重建课堂教学中的评价敏感性。

关键词：教师敏感性课堂信任大学课堂教学价值敏感信任敏感评价敏感

民族地区公安领域语言生活和语言服务调查——以贵州省兴义市派出所为个案

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民族学刊 2024年第5期 79-88+127页

作者：王远新中央民族大学

基层公安干警语言使用和语言服务关乎执法为民的效果。本文以贵州省兴义市派出所为调查点，考察民族地区公安领域语言生活和语言服务的现状。调查表明，少数民族基层公安干警均掌握或基本掌握普通话，均熟练掌握当地汉语方言；不足三成... 详细信息

基层公安干警语言使用和语言服务关乎执法为民的效果。本文以贵州省兴义市派出所为调查点，考察民族地区公安领域语言生活和语言服务的现状。调查表明，少数民族基层公安干警均掌握或基本掌握普通话，均熟练掌握当地汉语方言；不足三成的人掌握或基本掌握少数民族语言，族际通婚家庭后代大多不懂少数民族语言。家庭、社会和工作场域，调查对象主要使用汉语方言，开会发言兼用普通话和汉语方言，书面发言使用普通话的比例高于口头发言。在多语多方言地区，语言使用的统一性和维护语言文化多样性是客观存在的矛盾，推广普通话需要处理好语言使用问题。首先，历史形成的语言使用传统、特定场域和人群的语言使用现状，是建构和谐健康语言生活需要考虑的因素。国家通用语是不同地区和民族有效沟通的重要工具，是增强各民族凝聚力和国家认同感的重要保障；少数民族语言和汉语方言有特定的使用场域和人群，与国家通用语功能互补。其次，应当持续监测不同群体的普通话能力和使用场域、弱势语言和方言的功能变化，以及不同群体的语言态度，针对语言生活的变化，适当调整语言规划，以促进国家通用语、弱势语言和方言使用的和谐健康发展。

关键词：少数民族公安干警语言生活语言服务语言需求

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韦丛芜年表

新文学史料 2024年第1期 178-189页

作者：谢昭新不详

1905年一岁。3月16日(农历2月11日)生于安徽省霍邱县叶集北大街一个小商人家庭。名韦崇武,又名韦立人、韦若愚,笔名东滢、蓼南、霉江、白莱、W、力行等。其父兄弟四人,排行二,在叶集开米坊,店号“韦合兴义记”。母孔氏为人贤惠,好客。... 详细信息

1905年一岁。3月16日(农历2月11日)生于安徽省霍邱县叶集北大街一个小商人家庭。名韦崇武,又名韦立人、韦若愚,笔名东滢、蓼南、霉江、白莱、W、力行等。其父兄弟四人,排行二,在叶集开米坊,店号“韦合兴义记”。母孔氏为人贤惠,好客。丛芜兄弟姊妹七人:大哥韦崇壁(凤章)。

关键词：安徽省霍邱县北大街韦丛芜兄弟姊妹

从“整理改编”到“经典改写”——兼论现代戏曲的一种新文体

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戏剧艺术 2024年第5期 70-77+104页

作者：赵建新中国戏曲学院《戏曲艺术》编辑部

对于当今那些为传统戏曲剧目赋予了新形式和新内容的创作实践，称之为“经典改写”或许比“整理改编”更为准确合理。当代改写已具备不同于传统改写的创作方式，因为它们从文化内涵、主题驱动、叙述特征等方面均表现出独立的文类特征。... 详细信息

对于当今那些为传统戏曲剧目赋予了新形式和新内容的创作实践，称之为“经典改写”或许比“整理改编”更为准确合理。当代改写已具备不同于传统改写的创作方式，因为它们从文化内涵、主题驱动、叙述特征等方面均表现出独立的文类特征。在情节结构上，传统的“整理改编”多是对经典剧目适当的丰富和补充，而“经典改写”则在一定程度上改变了传统剧目的叙事方式，再构了改写作品的戏剧情节。在人物形象的塑造上，传统的“整理改编”对老戏中的人物性格是基本延续，并不刻意改造，而“经典改写”则在很大程度上颠覆了既有形象，打开了传统剧目中并不被关注的边缘视角。

关键词：整理改编经典改写戏曲现代化创作新文体

来源：博看期刊

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数字身份的建构逻辑、现实困境与治理路径

南昌大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：陈亦新河南省社会科学院新闻与传播研究所

数字身份改变了以居民身份证为核心的基础身份制度，它依据数据和算法作为其资源与技术架构，将身份信息和流动社会中的技术、平台关联起来，其建构过程既遵循技术逻辑，也遵循人的逻辑。数字身份在结构、功能、价值三个层面存在治理困... 详细信息

数字身份改变了以居民身份证为核心的基础身份制度，它依据数据和算法作为其资源与技术架构，将身份信息和流动社会中的技术、平台关联起来，其建构过程既遵循技术逻辑，也遵循人的逻辑。数字身份在结构、功能、价值三个层面存在治理困境，包括公私权属规则与治理边界模糊、数字身份底层算法技术的失真与“赤裸生命”问题、人类深度数据化与主体性问题。基于去中心化的数字身份实践，当下需要治理理念、结构设计、技术开发、组织统筹等一系列数字身份治理资源和要素的重新配置与协调。

关键词：数字身份信息化在场社会治理身份码

“中华民族现代文明”概念的源流考释与话语创新

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科学社会主义 2024年第1期 120-133页

作者：齐道新华东师范大学马克思主义学院上海200241

“中华民族现代文明”概念源于马克思主义经典作家的“现代文明”追求,萌发于中国共产党早期“青春之文明”构想和对“俄罗斯新文化”的向往,是在文明反思与抉择中生成的以马克思主义关切中华文明现代转型的新型概念表达。新启蒙运动后... 详细信息

“中华民族现代文明”概念源于马克思主义经典作家的“现代文明”追求,萌发于中国共产党早期“青春之文明”构想和对“俄罗斯新文化”的向往,是在文明反思与抉择中生成的以马克思主义关切中华文明现代转型的新型概念表达。新启蒙运动后,中国共产党人逐渐澄明对待中西文明的正确立场,以“中华民族的新文化”“高度现代文化”锚定了自身文明追求;改革开放后,中国共产党人持续批判历史虚无主义和“西化”思潮,以“社会主义精神文明”“中华民族共有精神家园”等指明中华文明“向前”的方向;新时代,习近平在文化传承语境中坚持守正创新,以“第二个结合”创新方法论正式提出并全面形塑了这一重大原创性概念。“中华民族现代文明”概念是在古今中外对比和守正创新中对自身文明发展作出的创新标定,具有“术语革命”的理论想象力和实践引领力,支撑了新时代“文明”话语、“文化”话语以及“中华民族伟大复兴”的话语创新。

关键词：中华民族现代文明中华民族的新文化文化使命文明话语概念史

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近60年来海外中国环境史研究的演进与述评

学术界 2024年第8期 190-200页

作者：陈业新上海交通大学人文学院上海200240

海外的中国环境史研究始于1960年代,1990年代后进入全面兴起阶段,2000年以降,研究成果层出不穷。海外关于中国环境史的研究具有成果丰繁、目的多重、对象广泛、结论多元等特征,于中国环境史研究具有推动之功。但由于文化传统、语言文字... 详细信息

海外的中国环境史研究始于1960年代,1990年代后进入全面兴起阶段,2000年以降,研究成果层出不穷。海外关于中国环境史的研究具有成果丰繁、目的多重、对象广泛、结论多元等特征,于中国环境史研究具有推动之功。但由于文化传统、语言文字、社会体验、价值判断等因,海外中国环境史的研究又存在研究不够深入、论证不足、论据欠充分等问题,致使其有关结论深值商榷。而且受“环境破坏论”“西方中心论”的影响,海外研究者还在中国环境史的某些判断或结论上,存在缺陷乃至需要高度警惕的偏见,国内环境史研究应在吸收、借鉴海外研究成果的同时,加强和深化中国环境史研究,构建并掌握中国环境史研究的话语权,用中国环境史的本土话语影响海外的中国环境史研究。

关键词：学术话语权学术史海外研究中国环境史