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5221 条 记 录,以下是1-10 订阅
马克思新世界观的真正诞生地和秘密
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理论探讨 1992年 第1期 83-88页
作者: 丛大川 大连水产学院
马克思曾称,黑格尔的《精神现象学》是“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”。那么,马克息的新世界观的真正诞生地和秘密何在?本文试就这一问题谈一点粗浅的想法。
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马克思的哲学观念和现代哲学观念——答王金福先生
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学术月刊 1998年 第6期30卷 35-40页
作者: 丛大川 大连水产学院社会发展研究所
王金福先生针对我的《唯物史观是马克思的哲学观念吗?》一文,写下了《马克思的哲学观念和现代理解》的批评文章,对于我进一步思考唯物史观的学科定位和适用范围问题起到积极的激发作用。本文将就王金福先生的批评(以下简称“福文”)... 详细信息
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“人的世界”是马克思新世界观的真正主题——关于马克思的“实践的人道主义”
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学术研究 1993年 第5期 49-54页
作者: 丛大川 大连水产学院
马克思的《1844年经济学哲学手稿》是马克思新世界观的真正诞生地和秘密所在。在此,马克思对他的“人的世界”观给出了一个十分恰当的名称——实践的人道主义,即关于现实的人通过社会实践将其本质力量对象化为属人的对象世界同时改造主... 详细信息
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对马克思主义哲学体系辩证实践观的理解
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云南社会科学 1992年 第2期 25-32页
作者: 丛大川 大连水产学院
我国通用的马克思主义哲学教本,其体系的建构来源于《苏联共产党(布)历史简明教程》四章二节的“辩证唯物主义与历史唯物主义”。我认为这一体系的逻辑不能很好体现马克思主义哲学发展的历史,也很难体现马克思主义哲学的革命性变革的本... 详细信息
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论马克思哲学的性质
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晋阳学刊 1996年 第4期 45-53页
作者: 丛大川
论马克思哲学的性质丛大川对于马克思哲学,传统教科书将其解释为“辩证唯物主义与历史唯物主义”,将“物质”本体及由此推广出来的“社会存在”视为其逻辑基石,故这种解释系统即是辩证物质本体论与社会物质本体论。近十几年来,国内... 详细信息
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“物质”与“实践”
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青海社会科学 1992年 第2期 111-117页
作者: 丛大川 大连水产学院
“物质”和“实践”是马克思主义哲学的两个基本范畴。那么,马克思主义哲学是以“物质”范畴,还是以“实践”,范畴做为自己的全部哲学世界观的理论基石和逻辑轴心?这是我们正确理解马克思主义哲学本质的重大问题。我们现行的哲学教材(... 详细信息
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唯物史观是马克思的哲学观念吗
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学术月刊 1997年 第8期29卷 11-17页
作者: 丛大川 大连水产学院社会发展研究所
何为马克思的科学观点?何为马克思的哲学观念?两者如何划界?时下学术界把马克思文本中的唯物史观特定表述加以任意拓展,其内容是唯物史观涵盖不了的,由此混淆了科学和哲学的区别.于是学界又提出“广义唯物史观”和“狭义唯物史观”之分... 详细信息
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试论通过实践方式解决唯物论和唯心论的对立——兼与李征同志商榷
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人文杂志 1990年 第4期 28-32,86页
作者: 丛大川 大连水产学院马列教研室
近年来哲学界有学者提出:马克思的实践观提出的根本意义,就在于打破并根本改变了本体论那种根深蒂固的传统思考方式,突破了木体论意义上的唯物论、唯心论企图从物质和精神的两极对立中直接把它们统一起来的思维模式,实现了思维方式的根... 详细信息
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唯物主义的科学观点与人道主义的哲学观念——重读马克思和恩格斯的《德意志意识形态》
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理论探讨 1999年 第2期 58-63页
作者: 丛大川 大连水产学院社会发展研究所
时下我国哲学界正兴起一种关于马克思主义哲学的新解释派别,即实践唯物主义或历史唯物主义的解释派别。这一派别的一个主导性观点是:马克思的《1844年经济学—哲学手稿》中的人本异化史观和实践的人道主义是唯心主义的历史观,尚... 详细信息
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论马克思哲学革命性变革的实质
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学习与探索 1998年 第1期 62-68页
作者: 丛大川 大连水产学院社会发展研究所
论马克思哲学革命性变革的实质丛大川内容提要文章通过对马克思文本的解读,认为马克思哲学对传统哲学进行了革命性变革,它解构并超越了传统哲学本体论思维方式,在批判地接受费尔巴哈哲学主题的基础上,以扬弃异化劳动和私有财产为中... 详细信息
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