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武术非遗发展的困境审视及体教融合的共生

武术非遗发展的困境审视及体教融合的共生

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：张泽平上海体育学院

研究目的:近日,中央全面深化改革委员会第十三次会议通过的《关于深化体教融合促进青少年健康发展的意见》,会议强调"要树立健康第一的教育理念,推动青少年文化学习和体育锻炼协调发展""帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全...

研究目的:近日,中央全面深化改革委员会第十三次会议通过的《关于深化体教融合促进青少年健康发展的意见》,会议强调"要树立健康第一的教育理念,推动青少年文化学习和体育锻炼协调发展""帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锻炼意志,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人",再一次将体育事业提到了国家战略层面,对学生身心健康的协调发展有了新要求、新思想、新内涵。在此背景下,入选非物质文化遗产名录中的武术项目也可发挥自身"体"与"教"的价值,在促进青少年健康发展的征途中发挥自身项目的优势与强项,为青少年德智体美劳的全面养成打下坚实基础。同时,也可促进武术非遗项目的活态传承与文化发展,更好地将非物质文化遗产保存与利用。研究方法:运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,结合逻辑分析、修身体悟等手段,分析当前武术非遗发展的困境,挖掘武术非遗体教融合的共生路径。研究结果:研究认为,随着2004年第十届全国人大常委会第十一次会议表决通过了《保护非物质文化遗产公约》的决定后,一些武术项目入选了国家级与省级非物质文化遗产名录,搭上了政策扶持发展的快车道。经过十几年的发展,但仍面临着一些问题与困境:1)非遗申报与审批负责机构之间的联动机制缺失。在入选的武术非遗项目中,你会发现同类拳种在不同省份或同一省份中都有入选,造成了人们对其解读的失范与误读,不利于武术非遗拳种的传播与推广,其主要原因在于各省级审批部门的不联动。2)武术非遗项目传承群体相对单一。当前,商业气息充满了整个社会的发展,大众的消费以暴力的搏斗运动、健身的太极拳等项目为主,导致部分武术非遗项目无人问津,甚至一些项目的传承群体正在"消亡"。3)武术非遗项目技术体系的复杂化。武术的拳种是经过多代人的共同创造与完善才呈现出今天的模样,其要求习练者首先要有虔诚的诚心,"未曾习武先习德"就是最基本的要求。其次技术内容,要有几年的基本功才能传授技术与技法,如八卦掌中的趟泥步一走就是三年,这对习练者的毅力与恒心具有较高的要求。最后,才是学习武术的技法与用法,这也是技术体系的核心内容,可见其复杂程度。武术非遗体教融合的共生路径有:1)以学校为载体,突出教育价值。武术非遗项目的拳种不仅仅具有体育价值,还具有教化人心的教育价值,应突出拳种的身体规训,如"一日为师,终身为父"的尊师精神,"三人行,必有我师"的谦逊态度等等。2)提取技术精华,传播非遗体育。非物质文化遗产的初衷并不是将其束之高阁,而是促进其传承与发展。但在武术非遗项目中其复杂的技术体系,在一定程度上不利于青少年的传承,建议将拳种中的技法精华提取出来,创编成利用传播的拳法。

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基于传承人视角的武术非物质文化遗产活态传承研究

基于传承人视角的武术非物质文化遗产活态传承研究

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：朱宏燕上海体育学院

1.研究目的:武术自入选为非物质文化遗产保护项目后,因其特殊的文化价值与内隐的民族精神愈发受到世人的关注与重视。然而,作为人类形体艺术文化与民族传统体育项目,武术不仅包含了中国传统哲学,还将技击技法、阴阳辩证等诸多文化因素...

1.研究目的:武术自入选为非物质文化遗产保护项目后,因其特殊的文化价值与内隐的民族精神愈发受到世人的关注与重视。然而,作为人类形体艺术文化与民族传统体育项目,武术不仅包含了中国传统哲学,还将技击技法、阴阳辩证等诸多文化因素融为一体。与物质文化遗产不同,武术的传承与延续更注重传承人的主观思维与传承途径,往往很多拳种或术数因传承人的个体因素或外部的环境影响,从而导致该拳种文化的流传、错传或失传。正因如此,武术作为一种活态传承,文化的保护与技艺的传承就显得尤为重要。而其中,作为活态传承的主体——武术传承人的研究应受到广大研究者的高度关注与重视。本文从武术"非遗"传承人的传承途径中发现传承过程中存在的问题并深入探索武术非物质文化遗产的保护与传承路径,为实现民族精神的凝聚和绵延提供不可估量的作用和意义。2.研究方法:本研究通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法对非物质文化遗产武术传承人的活态传承进行分析,探讨,深入挖掘武术传承主体的现实困境,为我国武术非物质文化遗产工作的推进和实施提出相应的保护和发展策略。3.研究结果:（1）在传承过程中,武术传承人作为武术文化活得载体,其自身是否具有强烈的责任感或者说是否具有自愿传承武术文化的担当意识,是武术文化能否得以不断传承的关键所在。（2）中国武术根植于农耕社会,受古代封建阶级的影响,武术传承人往往根据自身的主观思维意识进行"选择性"或"经验性"传承,致使武术文化传承具有相对封闭性和局限性的特征。（3）传统武术的传承强调正统性,但也因此存在着武术流派之间的门户之见,这使得传统武术只在本门传授技艺,导致武术文化信息交流的排他性和闭塞性,阻碍了传统各地域文化间的光大和流传。（4）社会环境的变化对一种文化的产生和传承有着密切的联系,由于现代生活节奏的加速发展,武术的价值功能已从过去的技击制胜转变为现代的强身健体,大部分传承人也因时代背景的变化对传承的内容与形式出现了不同理解和认识,从而改变了传统武术的传承路径。（5）习武先习得,传统武德伦理对传承人有着极大的制约性。因此,传承人的选择是并不是人人皆可传授,必须品行端正,忠义礼智,否则宁可失传,绝不妄传。这也是传统武术传承单一性的表现,是武术传承人想要弘扬国粹的内在困境之一。4.研究结论:（1）武术传承人自身的传承主动性与自觉性应逐步强化,改变传统武术传承的"留手"观念,毫无保留的将毕生所学倾力传授,为弘扬传统武术文化贡献自身的力量和价值。（2）各级地方政府及非物质文化遗产单位应积极对外开展宣传活动,组织文化交流的平台,邀请传承人参与并展示自身武艺,从而促进传统武术文化的进一步传承与传播。（3）国家层面应积极推进并落实"非遗"传统武术文化传承人的制度体系,加强对传统文化保护的重视程度,结合地方法规进行立法保护,给予一定程度的财政补助和支持,进而改善传承人的个人生活环境,调动传承人的传艺积极性。4.传统武术的传承应逐步适应现代社会的现实需求,利用现代多元化的信息社会,结合自身丰富的文化底蕴和伦理关系,寻求实现武术传统与现代的有机融合与同步发展。

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健康中国理念下非遗武术的价值契合及发展路径

健康中国理念下非遗武术的价值契合及发展路径

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：陈炀上海体育学院

新的时期,随着物质生活水平不断提高,生活节奏加快,国家政府和人民群众对健康问题和生命质量越来越重视。政府方面,为推进健康中国建设,提高人民生活水平,中共中央、国务院于2016年10月25日印发并颁布了《"健康中国2030"规划纲要》,其...

新的时期,随着物质生活水平不断提高,生活节奏加快,国家政府和人民群众对健康问题和生命质量越来越重视。政府方面,为推进健康中国建设,提高人民生活水平,中共中央、国务院于2016年10月25日印发并颁布了《"健康中国2030"规划纲要》,其作为倡导全民健康生活方式的建设性纲领,将国民健康提升到了国家教育的高度上。与此同时,给予了传统武术非物质文化遗产新的发展机遇。传统武术既是我国优秀传统文化的重要分支,也是非物质文化遗产的重要组成部分,截至2017年10月,国务院先后公布的四批国家级非物质文化遗产名录中传统武术项目共计36项,包括少林功夫、武当武术、太极拳、咏春拳等代表性项目。中国传统武术汇聚了儒、道、武、医等思想精华,注重"天人合一",兼具技击防身、文化传承、祛病延年、修心养性、强身健体等功效。尤其在"健康中国"这一新时代背景下,其健康价值更不容忽视。"健康中国2030"的提出使得我国传统非遗武术的价值更为突出,促进其向顺应时代要求的方向发展。本文主要运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以"健康中国2030"为时代背景,诠释了"健康中国"理念与非遗武术的内在联系,认为"健康中国"理念为非遗武术的发展营造了战略机遇,而非遗武术又为"健康中国"的实施提供了实践基础;探讨了两者的理念契合点,认为两者均倡导:（1）健康优先的生活行为方式;（2）预防为主、防治结合的"治未病"理念;（3）精神健康与体质健康统筹兼顾。同时分析了健康中国理念下传统武术非物质文化遗产的当代价值,包括强健体魄的健身价值、祛病延年的医学价值、修心养性的社会价值以及国家认同的文化价值等,健康中国的理念既要表现在国民的身体健康上,也应突显在民众的心理健康中,既要培养健康积极的思想及态度,也要重视国家认同层面上的文化健康,充分感受中华优秀传统文化的熏陶,弘扬传统文化。通过以上对两者的关系、理念契合以及当代价值的研究,能够为非遗武术在"健康中国"这一时代条件下的传承与发展提供较为坚实的理论支撑,紧抓这一历史发展机遇,促使其发挥最大健康价值。最后,在健康中国与传统武术非物质文化遗产的价值契合上,寻绎出在当前历史机遇下适合非遗武术发展的新路径:（1）保护武术非遗传承主体,积极促进"活态"传承;（2）改革非遗武术传承方式,充分释放传承空间;（3）避免传统武术过度开发,保护其"原生态"发展;（4）紧随历史时代发展潮流,大力发掘当代价值;（5）加强非遗武术武医结合,促进学科交叉发展;（6）扩大非遗武术习练群体,引导全民健康生活。一方面望促进非遗武术的保护与推广,另一方面以期传统武术非物质文化遗产能够在健康中国理念下充分发挥其价值和意义,为人类的健康事业作出更大的贡献,更好地作用于现代社会。

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非遗视角下传统武术在学校中的发展与策略研究

非遗视角下传统武术在学校中的发展与策略研究

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：杨诗梦上海体育学院

近年来,非物质文化遗产的保护与传承是学界炙手可热的问题,备受广大学者的重视。在如今体育全球化的新时代,由于西方体育文化的冲击和"师徒传承"的局限性,导致我国非物质文化遗产加速流失。我国民族众多,武术流派数不胜数,传统武术是各...

近年来,非物质文化遗产的保护与传承是学界炙手可热的问题,备受广大学者的重视。在如今体育全球化的新时代,由于西方体育文化的冲击和"师徒传承"的局限性,导致我国非物质文化遗产加速流失。我国民族众多,武术流派数不胜数,传统武术是各民族千百年来不断演变和传承的民族精神文化,具有其历史性和独特性。其传承与发展,可以有效地推动武术事业的发展,使其百花齐放,具有生命力,从而促进民族传统体育"活态传承"的建设。传统武术,作为非物质文化遗产的重要组成部分,在近年来受到国家政策的扶持与保护,逐渐被人们所认可,但其仍存在诸多弊端,亟需广大学者深入研究。学校是武术传承的重要阵地,通过学校的教育传播,对武术非物质文化遗产起到极大地积极作用。本文通过文献资料、逻辑分析等研究方法,从非遗的视角出发,着力于对传统武术的发展现状进行分析,将传统武术与学校教育相结合,提出发展策略。研究得出结论:现阶段传统武术的发展现状:（1）西方体育文化冲击传统武术文化的发展。西方体育引入中国,竞技化的体育发展形势,"玩规则,重标准"的主流冲击,严重抑制了我国传统武术的发展。（2）"师徒传承"造成传统武术发展的局限性。以"师徒传承"为主要的传承方式,导致传统武术在发展中出现"孤芳自赏"的发展窘境,无法"走出去",面向大众,使得受众群体少之又少,逐渐衰亡。传统武术结合学校教育的优势分析:（1）发挥传统武术文化特色。通过传统武术与学校教育相结合,促进"一校一拳"特色学校武术的建设。（2）培养传统武术文化传承者。以学生为本,进行"活态传承",加强学生对传统武术文化的认识了解,培养行走的传承者。（3）以"班级授课"为主,扩大传播范围。原始传统武术的传承方式,主要是以"师徒传承"为主,与其不同的是,学校武术改变了这一传承方式,主要采用"班级授课"的形式,这极大的改变了过去保守的传承观念,使得传播对象大众化,增强传统武术的生命力。（4）拓展丰富多样的教学内容。学校武术的教学主要教授武术基本功（手型、步型）以及少年连环拳等初级内容,日复一日的重复教学,增加了武术教学的枯燥性,降低了学生对武术的兴趣,通过加入丰富的传统武术的教学内容,增强教学的趣味性。研究提出发展策略:（1）学校引进传统武术文化教学内容,通过多样的趣味教学,丰富课堂内容,传承民族传统体育。（2）开设传统体育文化社团,组成学习探索小组,引导、协助学生积极探索传统体育文化的奥秘,培养学生对传统体育文化的兴趣。（3）教师善于探索创新,发掘传统武术文化,完善知识储备,以充足的知识量,应对传统武术的教学需求。（4）学校建造优质教学平台,在可行的情况下,大力支持与推动学校传统武术文化建设。

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健康中国视域下的非遗体育项目发展策略研究

健康中国视域下的非遗体育项目发展策略研究

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：张杨司红玉王逸桐郑州大学

《"健康中国2030"规划纲要》和《全民健身计划（2016—2020）》所列任务目标,坚持以人民为中心的发展思想,不断推进完善全民健身项目。自2016年发布的规划纲要着重于改善人民健康,以体制改革和创新为动力,以普及健康生活、优化健康服务...

《"健康中国2030"规划纲要》和《全民健身计划（2016—2020）》所列任务目标,坚持以人民为中心的发展思想,不断推进完善全民健身项目。自2016年发布的规划纲要着重于改善人民健康,以体制改革和创新为动力,以普及健康生活、优化健康服务、完善健康保障等为重点,将健康纳入各项政策,加快健康领域转型,全方位维护和保障人民健康,为中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实健康的基础。这正是发展非遗体育项目机遇,发展好人民群众喜闻乐见的体育项目,响应国家号召,利用非遗体育项目的优势特点,非遗体育项目具有地域性特色,有利于增强文化认同感和自信感,推广的难度较小,人们接受度高于其他外来推广的体育项目。非遗体育项目有着广泛的群众基础和悠久的发展历史,帮助人们维持身心健康,但是非遗体育项目在发展上也存在一些问题。随着国家经济的发展与文化价值观的不断变迁,区域内社会生活方式及非遗原有的文化空问发生了极大的变化,保护方式的整体性、原生性和活态性受到威胁,非遗体育项目在文化传播的力度上受到了西方体育的挑战,对于发展的方向也是众说纷纭,有些专家认为应当将非遗项目发展推向全国,有些专家认为应当重视保留特色,而不是"失色"传播。非物质文化遗产体育项目的本质还是依托身体运动为基本手段,以追求身心健康为主要目的的体育项目。现如今我国非物质文化遗产发展已经做到了能够保护的项目都加以保护的阶段,而对于非遗项目的发展的问题确很少涉及。对于非遗体育项目保护和发展同样重要,适宜性的发展更有利于对于非遗体育项目的保护。由于缺乏发展的方向,非遗项目发展路线不够慎重,对市场的过分投入使体育非物质文化遗产遭到变异,政府的"功利性"发展体育非物质文化遗产沦为"政绩砝码"持续性不强,城市的迅猛扩展使体育非物质文化遗产的文化空间受到侵蚀,发展不能与城市氛围结合,群众参与导向性的清晰度不高。将健康中国概念植入到非遗项目的发展上,既能落实健康中国政策又可以帮助非遗项目把握发展的方向。非物质体育文化遗产是我国广泛开展于民族、民间、民俗体育项目以及那些被各群体或个人视为其文化财富重要组成部分,具有游戏、教育和竞技特点的运动技艺与技能,以及在实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种器械、相关实物和空间场所的总和。体育作为唯一的非医疗手段,可以通过运动的形式直接增强人们体质,促进全民健康,切实诠释"运动是良药"的真谛,还可以作为融合载体,加强与其他领域的联系,形成"大健康"的全民服务体系,切实推进健康中国建设。非物质体育文化遗产以促进全民健康为发展导向,人们通过健康中国的规划发展非遗体育项目,促进对非遗体育项目的理解,只有在实践中收益才能够真正的传播非遗体育项目。整理加工符合新时代现代人身心需要的内容,摒弃落后封建的部分,将非遗体育项目推广在当地的体育活动中,历史与现代的融合,群众体育是体育事业的塔基,塔基的稳定与否将会直接影响体育事业的发展走向,特别是健康中国战略实施中,群众体育是健康中国建设的核心内容,还是健康中国建设的主要落脚点和出发点,群众喜闻乐见的体育项目一定是需要不断完善,使得非遗体育项目经久不衰与时俱进。将非遗体育项目保护起来的同时,不忘发展的重要性,而发展的首要前提是内容是否符合健康中国目标的需要,引领广大人民群众通过传统体育项目实现身心健康愉悦。

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2009—2019年广东省传统体育、游艺与杂技类非遗保护发展报告

2009—2019年广东省传统体育、游艺与杂技类非遗保护发展报告

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：孟田广州体育学院

广东是全国非物质文化遗产大省,2005年正式启动申遗与保护工作（2009年传统体育、游艺与杂技类启动）,现如今,传统体育、游艺与杂技类项目已在国家级与省级非物质文化遗产名录中崭露头角,取得了一定的成绩。回顾其保护发展与申遗历程,...

广东是全国非物质文化遗产大省,2005年正式启动申遗与保护工作（2009年传统体育、游艺与杂技类启动）,现如今,传统体育、游艺与杂技类项目已在国家级与省级非物质文化遗产名录中崭露头角,取得了一定的成绩。回顾其保护发展与申遗历程,据统计数据显示,广东省省级以上传统体育、游艺与杂技类非遗项目共有28项,主要分布在珠三角区域。传承人数量少、年龄大,有青黄不接之势,申报人对传统体育、游艺与杂技类非遗项目的认知明显存在"杂居"现象,如舞狮、舞龙、英歌舞等非遗项目在"传统体育类"和"传统舞蹈类"均相互"穿梭",但进一步进行仔细比较,其申报书几乎完全相同,只是觉得今年申报哪一类别可能性大,就填报可能性大的类别;还存在作为非遗创造者与传承者的民众与传承人前期对非遗事项参与度低,后期又寻求"扎堆"跑和求的现实问题。2019年,时隔6年的申遗工作又开始,这让传统体育、游艺与杂技类,特别是武术类项目看到了希望,急于为2013年"零获批"的尴尬正名。这一次,广东省推选了咏春拳、莫家拳和蔡李佛拳（北胜）三个项目上报至国家。2009至2019年,历经整整十年的发展变迁,传统体育、游艺与杂技类非遗保护下一步走向何方?研究认为,要以注重梳理与创新的活态性保护为理念,做好梳理工作,以应对传承人年事高、口述史难以再现的问题,这是应有的社会担当;要做好创新工作,唯有创新才能吸引青少年的参与,促使传统体育、游艺与杂技类不是束之高阁的独门绝学,而是青少年普遍参与的年轻项目。还要做好学科定位,明确知道传统体育、游艺与杂技分属三个不同学科,更要做好研究定位,要做定性与定量研究相结合的非遗研究。基于以上理念,研究建议确立保护对象的独立身份,使之由模糊走向统一;释放传承人与民众的能动性,使之由边缘走向主体;理性认识"文化搭台,经济唱戏",促使非遗项目由被宰转向主宰。

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武术谚语的特征、分类及诠释路径研究

武术谚语的特征、分类及诠释路径研究

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：刘韬光上海体育学院

谚语是我国历史文化遗产的重要组成部分,并入选国家级非物质文化遗产代表性名录。武术谚语是中国武术"活的语言",以高度概括、凝练、精辟的语言形式讲述着"中国武术自己的故事",构建起深邃的语义世界。其阐发了历代武术先辈和广大人民...

谚语是我国历史文化遗产的重要组成部分,并入选国家级非物质文化遗产代表性名录。武术谚语是中国武术"活的语言",以高度概括、凝练、精辟的语言形式讲述着"中国武术自己的故事",构建起深邃的语义世界。其阐发了历代武术先辈和广大人民群众对习武者修身、处世、训练、技击、养生、传承等一系列问题的经典思考。武术谚语是经典的武术理论,具有重要的理论意义与应用价值。本研究将武术谚语特征总结为:拳种化:武术谚语体现出丰富多元的拳种信息;地域化:武术谚语反映出地域武术的文化差异;伦理化:武术谚语展现出传统的道德伦理观念;哲理化:武术谚语显现出朴素辩证的哲学思想;技理化:武术谚语总结出技理实践的经验结晶;象形化:武术谚语呈现出借物寓意的形象表达。在此基础上,依从武术谚语实际,将其归纳为:弘扬武德思想,讲求德技并进的武术修身类谚语;阐明习武强体,提倡未病先防的武术健身类谚语;总结攻防经验,阐释技击要义的武术防身类谚语;强调授技育人,注重修习涵养的武术教学类谚语;概述共性认识,体现训练要术的武术训练类谚语;凝炼技法规律,指导技术运用的武术技法类谚语。最后提出武术谚语的诠释路径:构建从文化视角解读武术谚语的话语模式,服务于武术爱好者、习练者和研究者;依托意释转换武术谚语的现代表达,加强其科普性和受众性;依托注释注解武术谚语的关键语素,确保其理据性和准确性;依托说明阐述武术谚语的深刻内涵,提升其学术性和深刻性。

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非遗视域下地方拳种入校园的可行性研究——以新泰市“徐家拳”为例

非遗视域下地方拳种入校园的可行性研究——以新泰市“徐家拳”为...

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：李忠瑞上海体育学院

1.研究目的:体育非物质文化遗产项目具有教育、文化、交流和增进健康的作用,因而对于促进个人及其所属群体的全面发展有着重要价值。起源于山东省新泰市的传统拳法——徐家拳,因历史悠久、颇具山东武术文化特色,2014年成功入选国家级非...

1.研究目的:体育非物质文化遗产项目具有教育、文化、交流和增进健康的作用,因而对于促进个人及其所属群体的全面发展有着重要价值。起源于山东省新泰市的传统拳法——徐家拳,因历史悠久、颇具山东武术文化特色,2014年成功入选国家级非物质文化遗产名录。徐家拳作为山东优秀的传统拳种,具有较强实战性和表演性,对于丰富群众文化生活,增强人民体质有着重要价值。但遗憾的是,徐家拳并没有被本地区的人民群众所熟知,没有得到广泛推广。学校教育是文化传承的的主阵地,倘若该拳种能够被广泛引入校园,势必会对推动拳种的发展,推动体育非物质文化遗产的传承起到重要作用。基于此,本研究通过分析当前该拳种走进校园所面临的问题,提出徐家拳进入校园的发展建议,有利于推动徐家拳的传播与发展,同时为其他拳种入校园提供视角、方向和思路。2.研究方法:本研究通过文献资料法,充分利用中国知网数据库查阅资料,了解该拳种的起源和发展,通过进行实地调察、访谈获取该拳种现阶段的发展状况。3.研究结果与分析:目前,徐家拳入校园过程中仍存在较多问题,以致阻挠着徐家拳的传播与发展,具体而言,主要存在如下问题:（1）长期以来,由于各级部门对武术教育的重视程度不足,宣传力度不够,导致人们对该拳种的文化特色和强身健体的优越性认识欠缺。（2）学校教育一直重智育轻体育,应试教育占主导,素质教育没有得到全面落实。特别是在期中、期末考试期间,为了过度追求分数、排名、升学率而占有体育课时间甚至临时取消体育课。（3）家庭教育缺失严重,学生家长轻视传统体育文化教育,缺乏对学生自身的生理健康和心理健康教育意识。（4）专业武术教师培训机制不健全,缺乏相关专业的武术教师。（5）传统武术独特的魅力没有展现出来,造成学生对传统武术学习失去兴趣。4.研究结论与建议:体育非物质文化遗产具有重要的历史、文化价值,对于传承民族传统体育的文化、推动全民健康发展具有重要意义。本研究通过分析徐家拳入校园所遇困境,提出以下建议:（1）设置推广体育非物质文化遗产的专门机构,协调该拳种或其他体育非物质文化项目与学校之间沟通和联系,有计划地加大经费投入,以满足场地、器材和人员培训等需要。（2）积极开展丰富多彩的宣传活动。结合健康中国政策和当下疫情对人们思想意识的冲击,加大健康理念的宣传力度,使人们产生共识:身体是革命的本钱,生命至上,养成良好的体育锻炼习惯;丰富对该拳种以及体育非物质文化项目理论知识的宣传方式方法,提高人们的民族自豪感、认同感和责任感。（3）继续深化教育改革。学校教育部门要积极配合,转变传统的教育观念,全面推进素质教育,以培养德、智、体、美、劳全面型学生为己任。（4）完善武术教师培训制度。创造条件,有计划、分批次地对体育教师进行本拳种的培训,使其掌握本拳种的理论知识和运动技能,以胜任本拳种的传承和教学工作。（5）合理安排授课时间。力争与文化课学习不冲突,合理安排时间,比如:把授课时间安排在每周一次的课外活动上或者结合利用体育课时间进行授课学习。这样可以缓解学生学习压力,放松心情,提高运动兴趣。

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论“非遗”武术传承发展之研究

论“非遗”武术传承发展之研究

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：赵泽浩上海体育学院

1.研究背景:武术作为我国众多优秀传统体育项目中一颗璀璨的明珠,异彩千年而不衰。时至今日,众多地方传统武术项目入选了"国家级"与"省市级"非物质文化遗产名录之列。客观来说,传统武术入选"非遗",是对现行竞技武术的"无声抗议",但也无...

1.研究背景:武术作为我国众多优秀传统体育项目中一颗璀璨的明珠,异彩千年而不衰。时至今日,众多地方传统武术项目入选了"国家级"与"省市级"非物质文化遗产名录之列。客观来说,传统武术入选"非遗",是对现行竞技武术的"无声抗议",但也无法改变传统武术"遗产"之实,且对于"非遗"武术项目来说,是在正视自身现实情况的客观基础上,迎来一次浴火重生的机会。而"重生"的方式方法,也是本研究的目的所在。2.研究目的:在国家大力弘扬优秀传统文化的大环境与非物质文化遗产的优势政策辅助之下,通过寻求新式的适合当下社会需求的发展道路,对自身拳种的传承与发展方式进行一次"现代化更新换代"。本文研究即针对如何让"非遗"武术进行所谓"现代化更新换代",在总结前人经验的基础上,再做创新性与可行性建议。3.研究方法:文献资料法与逻辑分析法4.研究结论:针对"非遗"武术项目自身,要扩大其社会知名度:1)开设本派武术网络自媒体账号,如抖音,微博。迎合现代网络社会需求,拍摄"热门"武术短视频,增加自身门派曝光度;2)对于本派武术的技击理论,训练理论与复杂动作等进行转化:将晦涩难懂的理论通俗化,口语化。并尝试与音乐相结合,把通俗化的理论编为音乐歌词,扩大知名度。在这一点上,咏春拳的歌曲《叶问宗师》就是很好的范例。将复杂难做的动作形象化。这样,"高深"的武术在大众眼中就更加易学易懂易接受,从而拉近与大众的距离。针对"非遗"武术传承人,首先要认定,即认定的传承人一定是以传承本门武术为根本宗旨的,且传承人一定是本门武术中综合能力最强的,这是关键。其次是要保障传承人在生活,经济等方面的问题。这是解决其后顾之忧。最后是传承人的对外传承,要与网络时代,与学校教育这些传承发展武术的最大最有利平台亦步亦趋。

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文化的自信与认同：湖北利川体育非遗“肉连响”百年的传承与流变

文化的自信与认同：湖北利川体育非遗“肉连响”百年的传承与流变

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2020年全国体育非物质文化遗产学术研讨会

作者：朱欢倪东业湖北民族大学

肉连响源于上个世纪初湖北利川市井底层的乞讨技艺（泥神道）,是乞讨者为了获得别人的施舍进行的表演,但经过百年的发展肉连响已成为国家级非物质文化遗产,并在2018年列入湖北省第九届民运会的竞赛项目,成为了湖北省传统舞类体育非遗的...

肉连响源于上个世纪初湖北利川市井底层的乞讨技艺（泥神道）,是乞讨者为了获得别人的施舍进行的表演,但经过百年的发展肉连响已成为国家级非物质文化遗产,并在2018年列入湖北省第九届民运会的竞赛项目,成为了湖北省传统舞类体育非遗的佼佼者。肉连响百年来的变化与其文化中固有的自信与认同有关。采用文献资料法、实地考察法以及传承人访谈法对百年来传统舞类体育非遗肉连响的传承与流变中所体现的文化自信与认同以及肉连响流变凸显的社会意义进行理论认知与探源,为进一步推进肉连响传承和保护工作的进行以及为其他同类非物质文化遗产的传承提供理论基础与认知。研究表明:（1）肉连响百年中经历了民间散落无序发展、半无序半集成发展、官方申遗保护与"1+6+"传承三个发展阶段,其中肉连响与土家元素相融合、申遗成功、被西方专家接受、"1+6+"传承模式的建立、成为湖北省民运会比赛项目等体现了特定时期下的社会对肉连响文化的自信与认可。（2）拍打身体形成的连响节奏、表演者身体上部裸露是肉连响百年中的传承特征,而增添面部动作与表情、全民共跳、体育属性定位是其主要的流变特征,其中矛盾的对立与统一（内因）促进了肉连响的多元、多向发展以及在尊重事物本身的客观规律上,人的主观能动性（外因）促进了肉连响的科学流变。（3）肉连响的流变与发展具有提升中国传统文化的文化自信心和民族认同感,并体现中华民族逆境求生的精神与民族气概、响应国家十三五规划期间大力推进和深化全民健身的号召、践行国家关于学校体育培养学生终身体育意识以及优秀文化进校园的要求、打破文化区域与民族限制的壁垒,顺应时代与社会的需求等社会意义。（4）未来,肉连响的发展仍然以社会生产力的需求为根本,充分发挥人的主观能动性的作用,夯实肉连响"1+6+"的传承模式,让肉连响释放出更多的社会正能量。

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