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    • 13 篇 教育学
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主题

  • 77 篇 学术研讨会
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  • 14 篇 ct
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  • 12 篇 海峡两岸
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  • 11 篇 诊断

机构

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  • 15 篇 中国农业科学院生...
  • 14 篇 福建农林大学
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  • 13 篇 武夷山朱熹研究中...
  • 13 篇 上海中医药大学附...
  • 13 篇 中国地质大学
  • 12 篇 上海中医药大学附...
  • 10 篇 河南省中医院
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  • 9 篇 武警湖北总队医院
  • 9 篇 广州中医药大学第...
  • 9 篇 东北农业大学

作者

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  • 20 篇 陈自谦
  • 20 篇 邱丽娟
  • 19 篇 张闽光
  • 16 篇 郭三堆
  • 16 篇 常汝镇
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  • 8 篇 马国骏

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武夷山的学术文化传统
武夷山的学术文化传统
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 陈遵沂 福建省闽学研究会
武夷山脉,雄峙于福建西北、西南,是福建最高而又最长的一条山脉,它又有大武夷、小武夷两个称谓。本文所称武夷山是指小武夷,即专指武夷山市境内方圆60多华里,丹山碧水,别具一格的武夷山风景区。小武夷,是人与自然和谐的名山,它不仅
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星村印象
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福建茶叶 2010年 第12期33卷 53-55页
作者： 李荣林 江苏省农业科学院 南京210014
第六届海峡两岸茶叶学术研讨会于11月2日至11月5日在武夷山隆重召开,借此机会重历武夷胜景。武夷山风景地一如既往,游人缤纷,林木葱茏,茶香悠悠。十年前曾经专门去武夷山观光,归来后余兴未减,作《武夷纪行》以志（见《农业考古》2000年... 详细信息
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朱熹易学发微
朱熹易学发微
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 耿成鹏
朱熹于易,自著书有《周易本义》,合著者为《易学启蒙》,日常易说辑于《朱子语类》者凡十三卷。《周易本义》数言“详见《启蒙》”,《语类》对《本义》又颇多引申发挥。欲全面把握朱熹易学,此三者缺一不可,特别是《语类》中晚年之语,于...
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武夷理学对南赣理学的反哺
武夷理学对南赣理学的反哺
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 周建华 赣南师范学院宋明理学研究所
宋明理学由周子和二程创始于南赣(今江西赣南);尔后理学得以在武夷——程颢正传弟子杨时在武夷讲学,周子四传弟子朱熹在武夷发韧。而武夷理学又反哺南赣——杨时南赣授学、张九成贬谪南赣蕴理学、朱熹南赣寻根并传圣学。
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“万岁瓦当"与武夷山汉城性质再研究
“万岁瓦当"与武夷山汉城性质再研究
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 徐心希 福建师大社会历史学院
判断武夷山汉城的性质,很多学者注意到”万岁瓦当”．本文结合近年来的考古发现,进一步探讨武夷山汉城的性质,以为”二王二都说”可以修正,但是并不过时．
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武夷山与朱子游道
武夷山与朱子游道
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朱熹与武夷山学术研讨会
作者： 兰宗荣 南平师专管理系
在旅游文化领域讲究旅游艺术,称之为游道。朱熹作为理学集大成者,对旅游也情有独钟。奇秀甲于东南的武夷山水、地方风土人情和儒释道三家合流的文化氛围孕育出了朱熹的游观意境。本文试就其游道进行概括与浅析,以就教于各位专家。一、...
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试述朱熹的荒政思想和荒政实践
试述朱熹的荒政思想和荒政实践
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 李志鸿 福建师范大学社会历史学院
朱熹是中国历史上伟大的思想家,其荒政思想是中国古代荒政思想的重要组成部分。朱熹的荒政思想包括灾前预防、灾中救灾、灾后补救三个有机组成部分,体现其治标治本的防灾、救灾思想;朱熹在崇安的荒政实践,是对民间救济机制的一次有益尝... 详细信息
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中庸与和谐 浅议朱熹推极中和之说(下)
中庸与和谐 浅议朱熹推极中和之说(下)
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 蒋步荣
中庸是体,和谐是用。以中庸之名,行和谐之实,这是构建人与人、人与社会、人与自然和谐的基本目的。中庸之为德,和谐之为行。而是塑造“内圣外王”与中和社会的天高地卑、汝智我愚、此优彼劣、东长西短的相对差异和调节社会职职相守、权...
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朱熹教化思想研究
朱熹教化思想研究
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 朱英坤 福建师范大学公共管理学院
教化是教育感化,政教风化之意。理气论与心性论是朱熹教化思想的理论基础,在此基础上,朱熹提出了明明德的自我教化思想。君王自我教化,进行修道立教是社会教化的理想模式。朱熹的社会教化思想还体现在注重礼乐政刑治国、兴教育明教化、... 详细信息
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论闽学文化遗产的挖掘与保护
论闽学文化遗产的挖掘与保护
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闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
作者： 丘山石 福建尤溪朱子文化研究会
闽学成长于闽,由朱熹所创建,其思想脉络上承孔孟及先秦诸子,直接伊洛,又融合道南学脉及武夷文化,是中国封建社会中后期思想文化的集大成者,为中国传统思想文化的成熟形态。为此,必须从史料辑订、典籍整理与遗迹、遗址的修缮和学术思想... 详细信息
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