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  • 58 篇 哲学
    • 58 篇 哲学
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  • 1 篇 理学
    • 1 篇 科学技术史(分学科...

主题

  • 11 篇 冯友兰
  • 11 篇 名辩学
  • 5 篇 《墨经》
  • 4 篇 白马非马
  • 4 篇 中国古代逻辑
  • 3 篇 现代意义
  • 3 篇 人生哲学
  • 3 篇 形式逻辑
  • 3 篇 沈有鼎
  • 3 篇 中国逻辑史研究
  • 2 篇 唯物史观
  • 2 篇 马克思主义
  • 2 篇 哲学家
  • 2 篇 王夫之
  • 2 篇 形上学
  • 2 篇 中国社会科学院哲...
  • 2 篇 历物十事
  • 2 篇 公孙龙子
  • 2 篇 中国传统哲学
  • 2 篇 抽象继承法

机构

  • 12 篇 中国社会科学院哲...
  • 3 篇 南开大学
  • 3 篇 中山大学
  • 2 篇 华东师范大学
  • 2 篇 中国人民大学
  • 2 篇 澳门中国哲学会
  • 2 篇 香港树仁学院
  • 2 篇 兰州大学
  • 2 篇 北京师范大学
  • 2 篇 湖北大学
  • 2 篇 香港科技大学
  • 2 篇 武汉大学
  • 1 篇 中央音乐学院
  • 1 篇 香港岭南学院
  • 1 篇 香港城市大学
  • 1 篇 昆明师专中文系
  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 安徽大学
  • 1 篇 澳门大学
  • 1 篇 西藏大学

作者

  • 2 篇 岑庆祺
  • 2 篇 翁正石
  • 2 篇 叶锦明
  • 1 篇 周山
  • 1 篇 陈道德
  • 1 篇 刘延寿
  • 1 篇 李刚
  • 1 篇 彭漪涟
  • 1 篇 杨国荣
  • 1 篇 胡孚琛
  • 1 篇 何广中
  • 1 篇 孙中原
  • 1 篇 赵继伦
  • 1 篇 李霞
  • 1 篇 郑滋斌
  • 1 篇 阿旺丹增
  • 1 篇 蔡仲德
  • 1 篇 王鉴平
  • 1 篇 张象
  • 1 篇 周云之

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检索条件"任意字段=中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会"
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
在由澳门中国哲学会主办、中国社会科学院哲学研究所协办、澳门文化司赞助的“中国名辩学与方法论研讨会”、“道家与西方研讨会”和“冯友兰哲学思想研讨会”上,来自祖国大陆与港、澳、台的专家、学者共聚一堂,一起探讨了共同关心的学... 详细信息
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名辩学、逻辑学与符号学
名辩学、逻辑学与符号学
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 李先焜 湖北大学政治学与行政学系
中国古代有“名家”和“辩者”、“辩士”的称呼。但是,相对于“儒家”、“道家”、“法家”等学派来说,“名家”与“辩者”的概念比较模糊。《庄子·天下》篇中所指的“辩者”实际上是指那些“好辩者”或“善辩者”,并非指一个以“论... 详细信息
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李约瑟论道家与西方科学
李约瑟论道家与西方科学
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 何广中 澳门大学
前北京大学代校长傅斯年先生在《第六届国际中国科学技术史会议上的开幕词》中说: “李约瑟坚持认为,在古代中国之中道家的自然知识最广博。道家文献不应被神秘主义地阐释。道家的自然知识被兴盛的儒家学派埋没。
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中国传统逻辑——道儒的辩证逻辑
中国传统逻辑——道儒的辩证逻辑
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 岑庆祺 澳门中国哲学会
逻辑界有个术语,叫“传统逻辑”。一般是指亚里士多德的形式逻辑,这是讲西方的。如果说中国也有“传统逻辑”,那么它是指先秦名家及《墨经》中的名辩逻辑,亦即相当于形式逻辑的学说。对于西方,把传统逻辑看成为形式逻辑,是正确的。但是... 详细信息
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论墨家逻辑
论墨家逻辑
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 孙中原 中国人民大学哲学系
《墨经》中所包含的墨家逻辑学说,是中国古代逻辑学的代表,对当时和以后的思想界有广泛深刻的影响,值得认真研究和继承。一、思维形式论《小取》列举思维论辩形式说:“以名举实,以辞抒意,以说出故。”即以语词概念标举事
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贺信
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 张岱年 陈筠泉 中国社会科学院哲学研究所
贺信中国古代名辩学与印度因明及西方形式逻辑并列为世界三大逻辑传统,惜秦汉以后墨家及名家学说中绝,名辩学的发展受阻,但对于思维方法的研究仍传衍不绝。至于近代,受西方的影响,逻辑学在中国复兴,对于古代名辩学说的研究亦取得重要成... 详细信息
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关于先秦名辩学中“理”范畴的探讨
关于先秦名辩学中“理”范畴的探讨
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 田立刚 南开大学哲学系
“理”是先秦名辩学中的一个重要范畴。墨家提出“辞以理长”(《大取》);荀子亦明言“言必当理”(《儒效》)。“理”字的这种名辩学意义的生成经历了一个渐变与发展的过程,这与其涵义的衍生转化有着密切的关联。本文试对这一过程作概要... 详细信息
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名学、辩学、名辩学析
名学、辩学、名辩学析
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 崔清田 南开大学哲学系
名学是先秦名学的略称,指以名为研究对象,以名实问题为议论中心的学问。对此,古人早有论述:司马谈谓“名家使人俭而善失真,然其正名实不可不察也”;刘向称邓析“好形名”;鲁胜谓“施、龙皆以正形名显于世”。所说“正名实”或“正形名”... 详细信息
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由自然而达自由——道家的价值实现论
由自然而达自由——道家的价值实现论
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 赵馥洁 西北政法学院
道家崇尚的价值,包括自由和自然两个层次,自由是价值理想和价值目标,自然是实现自由的途径和方式。或者说,自由是目标价值而自然是工具价值。因此,道家关于价值实现的基本思想是由自然而达自由。这种思想,凝结在“无为而无不为”的命题... 详细信息
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冯友兰的历史观与中国哲学史研究
冯友兰的历史观与中国哲学史研究
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中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会
作者： 谷方 中国社会科学院哲学所
冯友兰认为哲学史是历史学的一种,“是历史学中的一门专史,它是研究哲学这门学问的发展的历史”(《中国哲学史新编》第1册,第34页)。因此,历史观与哲学史的研究便有极其密切的关系。
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