红色武术文化研究
作者单位：天津体育学院
会议名称：《第十二届全国体育科学大会》
会议日期：2022年
学科分类：040304[教育学-民族传统体育学] 0403[教育学-体育学] 04[教育学]
摘 要：研究目的:红色是热烈,奔放,喜庆,胜利的象征,中国人历来对红色有着特殊的感情。中国共产党成立后,将自己的武装力量称为红军,将自己所举办的运动会称为赤色运动会,儿童佩戴在胸前的是红领巾。受此启发,该文将红色武术界定为:红色武术,亦可称作赤色武术,革命根据地武术,解放区武术,特指1921年至1949年间,在中国共产党领导下,以人民群众为主体的武术。这种武术是马克思主义运用于中国武术实践而产生的,符合中国国情,具有中国特色的武术,它不同于国民党统治地区和伪满洲国统治地区的武术。钩沉,梳理红色武术文化,对于中国近代武术史研究,对于中国武术的传承等均具有重要的作用。研究方法:文献资料法,专家访谈法,历史分析法,逻辑归纳法。研究结果:（一）红色武术之孕育:共产党人的习武实践与尚武思想。红色武术并不是忽而有之的,它有一个孕育的过程,这个过程表现为第一代共产党人在1921年前的武术实践及其理论探索。近代中国,苦难深重,为救亡图存的需要,许多仁人志士多习武不辍。如周恩来,朱德,彭德怀,贺龙,许世友,耿飚,粟裕,陈赓,徐海东,独臂将军贺炳炎,李聚奎,杨勇,钱钧,孙继先,谭余保等等,他们的习武活动为红色武术的诞生奠定了实践基础。除亲身习武外,陈独秀,李大钊,毛泽东,恽代英等共产党人还从理论上对兽性主义,野蛮体魄,动的文明等进行了探讨,为红色武术的诞生奠定了理论基础。（二）红色武术之坐标:由安源,井冈山,瑞金到延安。1921年7月,中国共产党成立后,在开天辟地,敢为人先的首创精神,坚定理想,百折不挠的奋斗精神,立党为公,忠诚为民的奉献精神的红船精神指引下,红色武术开始在安源破土出芽,并经过井冈山,瑞金,延安等地而茁壮成长。（三）红色武术之作用:服务工人罢工,反击国民党围剿,抵御外族入侵。武术与国家的安危,社会的发展,民族的振兴息息相关,红色武术对此体现的尤为明显。在安源时期,武术服务于工人罢工之需要;在井冈山和瑞金时期,武术服务于反击国民党围剿之需要;在延安时期,武术则服务于抗日战争之需要。其中,在延安时期的武术,因服务于中华民族生死存亡之最后关头的抗日战争而与井冈山,瑞金时期的武术截然不同。1937年8月1日,毛泽东在抗战动员大会上指出:我们这个运动大会,不仅是运动竞赛,而且要为抗战而动员起来。为了保卫国家,保卫领土,我们要把全国民众动员起来。同志们,准备出发到河北去。准备到抗日的最前线去。把我们这里的方针与办法带到全国各地去,把我们的决心带到抗日最前线去!为了保卫国家,保卫领土,延安的教育彻底取消一切不适合抗战的课本,其目的就是养成每一个学生在读书时期都是抗战中的战士。1941年秋,毛泽东为《解放日报》体育专刊题词发展体育运动,提高人民体质。1942年9月9日,毛泽东更是中国首届体育节题词锻炼体魄,好打日本,直截了当地指出了体育,武术练习的目的所在。红色武术属于新民主主义革命的一部分,中国共产党的诞生为红色武术提供了政治保障,革命根据地的建立为红色武术创造了物质条件,革命形势的发展为红色武术提供了实践基础。为能更好地服务其历史使命,红色武术不但向国外的相关项目学习,而且还向日本,德国的武士道,尚武精神学习。如1942年1月25日,为研究新的体育理论与翻译各项体育教材,并进行体育调查研究工作,在朱德,吴玉章,李富春,冯文彬等人的支持下,田雨,杨烈,刘华峰,蔡德仁,吴江平等发起成立了我国革命政权的第一个体育学术组织延安新体育学会。吴玉章在延安新体育会成立大会上,就特别强调我们不仅要学习苏联人民讲究体育的风气,而且要学习敌人的武士道作风和德国人民的尚武精神。1949年10月1日,中华人民共和国成立后,红色武术完成了自己的历史使命而进入到一个新的历史时期,呈现出新的武术发展特点。