新屯村葬礼中纸扎的民俗志研究

作     者：王桂仙 

作者单位：云南师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：张曙晖

授予年度：2024年

学科分类：030405[法学-中国少数民族艺术] 0304[法学-民族学] 0601[历史学-考古学] 03[法学] 060107[历史学-文化遗产与博物馆] 06[历史学] 060207[历史学-专门史] 0602[历史学-中国史] 

主      题：葬礼 纸扎 生命力 民俗志 

摘      要：死是生的一部分,纸扎是葬礼中的一部分,在城镇化的发展过程中,新屯村丧葬礼仪中的繁琐流程被一再简化,不复传统盛景,葬礼中被频繁使用的纸扎其种类、制作方法、外观形态也一再改变,不如传统手工纸扎的简朴醇厚,但融入现代科技的纸扎依然故旧趋新,在保留传统的主要特征的基础上,借助机器大大缩短了制作的流程和时间。纸扎外在的改变并不能影响其内敛和使用,即使是破损和毁坏,这种被人精心制作却又粗暴对待的反差,也着实让人费解,葬礼中的纸扎,在一系列仪式的加持下,逐渐从“有形无神之物拥有了生命力,构成了自成一体的神圣空间,在这个空间中以人为中心,通过仪式链接了人和物、人和人、人和神的关系,使葬礼中的人、物、神关系形成一个完整的闭环。随着葬礼仪式的渐次推进,赋有生命力的纸扎将被付之一炬,通过火的神圣力量,开启前往“另一个世界的这扇门,而纸扎的焚化,将跟随逝者的灵魂一起前往阴间,并在阴间长久地居住生活。 就这样,在葬礼的前、中、后期,在繁琐复杂的仪式中,纸扎完成了由纸——纸扎——有生命力的纸扎——真正的实体的转变,一步一步实现了生命力的流转,逝者的灵魂连同烧化的纸扎一起也实现了由现实世界到经验世界的过渡。代代相传的传统、亲人去世以后生者心理的困境、缺失和需要以及人们坚信在日常生活中神灵无处不在,是人们热衷于烧纸的原因,通过烧纸能够实现人和神灵、祖先的沟通,并得到护佑。仪式是暂时的,但是仪式产生的结果一直存在于人们的生活中,规范和制约着人们的行为,是逝者有限生命的无限延续。正是这些琐碎的、神秘的、变化的、矛盾的、毫无头绪的却又自然合理的行为,被葬礼赋予了极其生动的意义,反观通过对新屯村葬礼中纸扎的民俗志研究,来“尊重且理解他人的理解,融入村民的日常生活,以村民为主体,记录民俗事象的发生,提出自己的见解,理解其行为背后的生活意义,并尝试从民俗志的角度拓展民俗学中纸扎的研究路径,在一定程度上,做出自己的贡献。