非遗保护视角下文创瓦猫的新民俗研究

作     者：李君正 

作者单位：云南师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：张曙晖

授予年度：2024年

学科分类：030405[法学-中国少数民族艺术] 0304[法学-民族学] 0601[历史学-考古学] 03[法学] 060107[历史学-文化遗产与博物馆] 06[历史学] 060207[历史学-专门史] 0602[历史学-中国史] 

主      题：瓦猫 非物质文化遗产 文化再生产 

摘      要：瓦猫原本是云南民众在传统房屋屋脊上放置的一种镇宅神兽。虽然是叫“猫,但其实“虎文化息息相关,又称降(xiáng)脊虎、镇脊虎、吉祥虎、四不像。传统瓦猫的造型凶神恶煞,主要用于辟邪镇宅,招财纳福。曾经的瓦猫在人们心中拥有极高的地位,不仅有专门制作瓦猫的工匠,在安放时还要举行隆重的仪式。 由于社会的发展变化,尤其是在城市化进程的影响下,传统建筑的消失,导致了传统瓦猫失去了原有的生存环境,瓦猫一度出现式微的情况,似乎瓦猫也失去了“神力,人们不再需要瓦猫。但在我国非物质文化遗产保护工作的推动下,瓦猫这一传统民俗文化又重新出现在民众的视线里,昆明的呈贡区和盘龙区联合申报成功云南省省级非物质文化遗产。云南民族博物馆收藏、展示了各个地区的瓦猫,非遗传承人张航先后建立了瓦猫异兽博物馆、心房瓦猫博物馆,还有盘龙区在龙泉古镇建立的瓦猫博物馆。昆明政府建造了以瓦猫为主题的口袋公园,设计了以瓦猫为主题的昆明地铁四号线,还有机甲瓦猫和瓦猫公主等公共景观。小说家葛亮创作了小说《瓦猫》,以瓦猫作为观照对象讲述了历史风雨中的昆明;马佳则是将自己的毕业论文修改后出版了《北班榜村的瓦猫》这一非物质文化遗产的田野图像。此外,我们还可以在非物质文化遗产博览会上看到瓦猫的身影,在学校里会有瓦猫制作体验活动,在城市市集的摊位上看到各种各样的瓦猫艺术品。瓦猫正以越来越多的状态出现在我们的日常生活中,又重新焕发了生命力。 文章重点对非遗传承人张航进行深入的访谈,他毕业于云南艺术学院民族民间艺术设计,可以说是一名学习过专业理论知识的学院派。同时还是非遗传承人罗爱军老师的学生,后来也成为一名非遗传承人。文章以他双重身份的视角呈现出他对瓦猫文化、保护传承方面的看法。