《大学衍义补》民本思想研究

作     者：鲁贵强 

作者单位：贵州师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：程泽时

授予年度：2024年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 060305[历史学-专门史与整体史] 06[历史学] 0603[历史学-世界史] 

主      题：《大学衍义补》 邱濬 民本思想 立政养民 

摘      要：《大学衍义补》是明儒丘濬所著,全书共计十二条目,一百六十卷。是为扬《大学》“全体大用之学,补《大学衍义》“治国“平天下之阙,旨在“资出治者以御世抚民之具和“广正君者以辅世泽民之术的匡时救世之作。而民本思想作为其编撰全书的指导思想,更是邱濬认为实现“三代治世的唯一途径,并不是空洞、臆想的。广义而言所有条目都是其民本思想的演化;狭义而言“固邦本一目是其民本思想最直接的表达,这也是本文主要研究内容。 “立政养民一词在邱濬民本思想中占有十分重要的地位,是其民本思想的核心所在,也是落实其民本思想的必然要求,更是后续的所有纲目得以实施的基础。因此,邱濬从立国以养民、立君以养民、设官以养民三个角度论证“立政养民这一核心观点,梳理了天、君、臣、民四者的关系,将其连为一体。从而论证了君权的合法性来源于“天,借助“天来劝诫君主要以民为本,以“养民为己务,试图在“民为本和“君为主之间找到一条合理的理论路径(为何以民为本)。基于此逻辑,邱濬提出了一系列“以民为本具体主张,内容涵盖了古代民众生活的各个方面,如重视农桑、轻徭薄赋、社会救助等,他希冀通过这些现实举措,化解“君权至上与“民为邦本的外在矛盾(如何以民为本)。这在构成了他民本思想的一大特色的同时,也决定了他的民本思想尚未突破所属时代和阶级的局限。但他民生福祉的关切、人民意愿的尊重和对人民伟力的认识,在民本思想充满争议的今天依然呼吁着我们启示着我们“人民是最大的政治。