姜兆锡《礼记章义》研究

作     者：石同楷 

作者单位：曲阜师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：张帅

授予年度：2024年

学科分类：050104[文学-中国古典文献学] 0501[文学-中国语言文学] 030405[法学-中国少数民族艺术] 0304[法学-民族学] 0601[历史学-考古学] 060202[历史学-历史文献学(含∶敦煌学、古文字学)] 03[法学] 05[文学] 060107[历史学-文化遗产与博物馆] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

主      题：姜兆锡 《礼记章义》 清初 《礼记》学 

摘      要：姜兆锡,清代江苏丹阳人,康熙二十九年(1690年)举人,因礼学方面的研究造诣深厚,于乾隆元年(1736年)受鄂尔泰推荐,入三礼馆任纂修官。姜兆锡一生著述颇丰,三礼学著作有《周礼辑义》《礼记章义》《仪礼经传内外编》,另有《春秋胡传参义》《春秋事义慎考》《春秋公羊穀梁传汇义》《尔雅注疏参义》《孝经本义》《书经蔡传参义》等。姜氏将其九经自题为《九经补注》,自谓以补朱熹所未补。此外还有《周易》《诗经》等经类相关著作,以及《孔子家语正义》《孔丛子正义》等子部著述。姜兆锡去世后,著作由其孙姜奭献于朝廷。 作为清代初期的学者,姜兆锡治学兼具宋学重义理与汉学重考据的特点。《礼记章义》研究内容颇为全面,对音读、字词、文义等都有考证。首先姜氏对《礼记》经文的文本校勘,偏重于汉学的治学方式,对经文疑有阙文、衍文、文误、句读、错简的问题进行了较为详细的考证。姜兆锡对经文的校勘采众家之长,对文本的各种问题加以斟酌,观点精之又精,尤其是提出的经文错简的观点,往往能够继承前人之说,又有所发明,以补前人之漏。《礼记章义》考证训诂多参考其他经传,例如《周礼》《仪礼》《孔子家语》等,校正礼经。其中考据训诂方面,尤其参照《孔子家语》最多,将《礼记》经文与《孔子家语》经文对照分析。姜氏《礼记章义》从一定程度上推动了《礼记》文本校勘之学的发展。 姜兆锡认为,《礼记》多为汉儒掇拾而成,其间章句混乱,有害于经义,故编《礼记章义》以分章明义。《礼记章义》既对《礼记》原经文划分章节,又于章中明其章义,通过对礼经分章义阐释,力求探析《礼记》的本源,以达到尊经的目的。姜兆锡注解经文汉宋兼采,考据重汉学,礼义的阐发则更加侧重于宋学,如注解经文引用了许多宋代学者义理的观点。姜氏还注重对三礼的融会,通过对《周礼》《仪礼》的考证,将三礼之学融会贯通,从而更加全面地阐发《礼记》中的礼义。姜兆锡对礼义的阐发,旁征博引,引经据典,其观点颇有见地,既能察前人之失又能于礼义有所发明。对于礼制的考证,姜兆锡不仅对礼制具体内容进行辨析,还力求从圣人作礼的本意出发,追本溯源。 姜氏《礼记章义》是清代《礼记》学转型的代表作,承接清初重义理的治学特点,又启清中期考据训诂之风。《礼记章义》的影响深远,其中的诸多观点为后人所采纳,在清代《礼记》学中占有一席之地。《礼记章义》是清代《礼记》学的重要著述,对其作者生平的研究,以及对其文本校勘、解经方法、解经特点等方面的探析,能够从中窥见清代《礼记》学的发展动向,亦能更加全面了解其时代的学术理路。