冯复京《说诗补遗》的唐诗观研究

作     者：魏凤仪 

作者单位：山东师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：李江峰

授予年度：2024年

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 05[文学] 050101[文学-文艺学] 

主      题：冯复京 《说诗补遗》 唐诗观 晚明格调说 

摘      要：冯复京是晚明格调派论家,诗学著作《说诗补遗》显现出复古色彩与格调思想。同时,由于受到晚明文学思潮的冲击,其诗学思想显示出独特性。崇唐是冯复京诗论的底色,论文主要围绕冯复京《说诗补遗》中唐诗观的建构展开论述。 论文由绪论、正文、结语三部分构成。绪论包括选题依据和意义,研究现状和趋势,研究内容、研究方法和创新点。正文分为五章,分别从冯复京诗论思想的理论渊源,唐诗审美观、辨体观、诗法论,以及唐诗观的独特性和局限五方面进行阐述。结语部分对《说诗补遗》长期埋没的原因,及其诗学思想中显示的晚明格调说的走向作出探讨。 第一章主要探讨了《说诗补遗》中的诗学渊源。冯复京是一个传统的学者,儒家思想构成了他诗学思想的底色。作为一个格调论学者,他与明七子和胡应麟诗学思想一脉相承,形成了崇汉尊唐的复古观。同时,伴随公安派的兴起和格调派内部思想的转化,性灵说、神韵思想也塑造着冯复京的诗学观念。这一系列因素形成了冯复京以复古为目的,以格调为本,以性灵、神韵为辅的诗学观念。 第二章研究了冯复京的唐诗审美观,侧重对其唐诗审美取向的探讨。首先,冯复京重视唐诗之趣。趣源于诗人的情性,唐人以真情灌注,使诗具有兴趣、真趣而不离雅正。其次,冯复京尊崇盛唐气象,尤其重视初盛唐诗中的雄浑风貌、腾上之气和风骨刚健。再次,受到神韵思想的影响,冯复京十分关注盛唐诗中的高远风韵。可以说,初盛唐诗代表了冯复京诗学的审美理想。 第三章主要探讨《说诗补遗》中的唐诗辨体观。冯复京着力于辨体,尤其是对近体诗的精微辨析,形成了系统的辨体理论。本章从构成、应用两个角度看冯复京的唐诗辨体观。一是形成了保守的唐诗辨体批评视野,冯复京的辨体批评仍属于传统的格调论,强调“先辨体式、重辨体貌,辨格不辨意。二是探讨冯复京辨体理论的应用。从流变切入,冯复京在唐诗史的构建中十分注重探讨诗体的源流正变,在对唐五言古诗中古调与唐调的衡量、辨析中,显示出其辨体的价值倾向。 第四章探讨了《说诗补遗》中的唐诗诗法论。冯复京主张遵循诗法,同时力避摹拟之弊。调和“法与“悟,“法与“活的矛盾,最终达到“至法无法的自然境界。这些构成了冯复京诗法论的思维逻辑。同时,近体诗中讲规范,重精工。冯复京以诗评为依托,对诗法技巧有详细阐述,指出了结构、炼字、修辞等各方面技巧的应用,同时指出诗病,不可谓不精细。 第五章探讨了《说诗补遗》中唐诗观的独特价值与局限。其价值主要表现在对前人格调说进行的深化、修正和影响。冯复京强调论诗须“知人论世,强调诗人才性的作用,显示出理论化倾向。在选录唐诗上,冯复京注意纠察前人不足,弥补前人缺漏,推动格调论向细化、深化发展。其影响主要表现在对海虞二冯诗学思想的塑造上。冯复京的唐诗观在晚明人文思潮中的局限更加突出。他追步后七子,坚持崇正抑变、崇唐抑宋的传统思想,代表着晚明格调派中的保守派。但最终冯复京的“抑变与许学夷的“求变都不能挽救格调派,显示着明代复古格调说走向灭亡。