梁漱溟东西文化观研究

作     者：邵静 

作者单位：山东师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：孙清海

授予年度：2024年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主      题：梁漱溟 东西文化观 乡村建设 

摘      要：梁漱溟,原名焕鼎,字寿铭。中国著名的思想家,一生致力于人生问题和社会问题的解决。通过研读梁漱溟的著作并在以往学术界对梁漱溟东西文化理论研究基础上,本文从梁漱溟东西文化理论形成的时代背景、主要内容、社会实践等多方面进行了系统的探讨。本文共分为三章: 第一章探讨梁漱溟东西文化观产生的时代背景及思想渊源。梁漱溟所处的时代正值西方列强入侵中国之时。当时社会的新式知识分子们认为中国衰败的根本原因在于中国文化的落后。但梁漱溟不认为文化间存有先进落后之分,为探究文化间究竟有何不同,他便开始着手研究东西文化。在分析研究东西文化过程中,梁漱溟吸收融合了各家思想学说。主要包括佛家唯识学、柏格森生命哲学思想和泰州学派思想。 第二章探讨梁漱溟经历的思想转变及东西文化观的具体内容。自少年时期起,梁漱溟便开始思考人生问题和社会问题这两大问题。正因对这两大问题的思考与解决,梁漱溟早年在思想上由西洋功利主义思想后转入古印度出世思想,最终转向儒家入世思想。文化因意欲所向不同而不同,是梁漱溟东西文化理论的基本立场。意欲是决定生活的根本,文化则是生活的样法即人们解决问题的方法。他认为文化因意欲所向的不同,走上了不同的路向。西方文化持意欲向前的态度,所走的是第一路向;中国文化持意欲调和持中的态度,所走的是第二路向;印度文化持意欲向后的态度,则走的是第三路向。 第三章探讨梁漱溟东西文化观立场下的社会实践及其意义。乡村建设运动是梁漱溟文化理论的一次重要的社会实践。为恢复社会正常应有的秩序,梁漱溟提倡建立一新的乡村组织。梁漱溟乡村建设运动虽未成功,但其思想及实践对于现实社会有一定的指导意义。梁漱溟理论及实践启示世人,在中西文化大碰撞的今天,我们不能抛弃中国传统文化,要取其精华,以便让中国传统文化更好地为现代社会服务。