从哲学王到政治家：柏拉图政治伦理思想的转变研究

作     者：刘笑 

作者单位：河北经贸大学 

学位级别：硕士

导师姓名：王青原

授予年度：2024年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010105[哲学-伦理学] 

主      题：柏拉图 哲学王 政治家 政治伦理 德性 

摘      要：柏拉图是古希腊著名的伦理学家和政治家。柏拉图的政治伦理对西方的政治思想乃至整个文化的发展都产生了深远的影响,而柏拉图对政治伦理思想的阐释又集中体现在《理想国》《政治家》《法律篇》这三部对话篇中。因此,通过对这三部对话篇进行系统性梳理,可深刻把握柏拉图政治伦理思想的本质以及其发展脉络。 对柏拉图政治伦理思想的转变研究应该立足于当时希腊城邦的政治现实。柏拉图所处的那个时代,雅典的传统礼法宗教和国家的秩序均遭到了严重的破坏,庸俗的物质生活腐蚀着人们的思想,真正的美德被抛之脑后。在《理想国》中,柏拉图为了培养出灵魂美好并拥有最大理性和知识的公民,提出国家的统治者应该由德性最为完善的“哲学王来担任。柏拉图通过“哲学王这一思想对政治进行了哲学化的建构,实现了哲学与政治的统一。在《政治家》篇中,柏拉图逐渐认识到了现实中的“哲学王的难以实现性和人类本身存在的有限性,他重新肯定了法律的现实价值,提出了一种继“哲学王的最佳统治后的依法的“第二等好的统治。到了《法律篇》中,柏拉图已到老年,但雅典混乱的社会秩序并没有改变,民众依旧处在极权与暴力的统治下,柏拉图重新正视雅典的现实,把政治视角由范型式的最美城邦转向真实世界。为了防止现实中的统治者的极权专政,柏拉图认为现实中的政治家应该依照法律的理性进行统治,由法律的说服性和强制性引导公民向善,过正义的生活。并且他肯定了民主制的优势,在此基础上提出了君主制和民主制的混合政体的统治模式,逐渐把日常生活纳入理性的规则之下,实现了哲学在政治视角上的现实转向。但是可以看出,柏拉图政治伦理思想虽然在其技术路径上进行了转变,使之更加具有现实可操作性,但其实质并没有改变,理念论仍是其政治伦理思想的理论基础,柏拉图也并没有放弃其《理想国》中的哲学家统治的理想政治模式,法律治国只是“第二等好的政治,柏拉图的政治伦理思想从早期到晚期是一以贯之的,只不过是国家政治制度的改变而已。 柏拉图政治伦理的出发点是为了重塑公民的灵魂、唤起人们心中的善,引导人们对真理和理性的追求,从而培养有德性的公民,重新建立起和谐公正的城邦和社会秩序。柏拉图思想的转变蕴含着他对现实的关切和对未来社会的终极关怀,他的政治伦理是建构在其道德伦理基础之上的,对我国社会主义和谐社会的构建和法治民主国家的建设提供了重要的借鉴价值和现实意义。