荀子社会正义思想研究

作     者：王汉卿 

作者单位：河北经贸大学 

学位级别：硕士

导师姓名：姚云

授予年度：2024年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主      题：荀子 社会正义 礼义 

摘      要：荀子的社会正义思想作为一种理论建构,是先秦儒家政治思想的集中体现,其以礼义融政治、道德为一体,彰显了荀子对社会正义秩序的具体规划。荀子从时代发展与社会现实的需要出发,汇聚百家之长,承继儒家孔孟之道,讲义求德,兼取各家治世之要,关注社会正义问题,将其社会正义思想建构于“天行有常的天道观与“性朴的人性论的哲学基础之上,总结出礼法并举的治世之方,形成了荀子独有的社会正义思想。 不同于西方体系化的正义思想,荀子以“礼义为核心构建社会正义原则,融入社会正义秩序之中,形成了“义为本的最高正义原则、以“礼为用的道德实践准则、以“分“养为验的分配正义思想。在荀子看来,“义是社会正义思想的最高原则。荀子强调“唯义之为行的正当性原则,实现以“礼“法构建为核心的社会制度的正当性;受中庸思想的影响,荀子将“中道作为行“义的内在准则,强调“仁之隆也,比中而行的适宜性原则,要求人们遵循礼义,追求公正,遵行“义术。荀子将“礼视为道德实践准则,践行社会正义原则的正当性、合理性与公平性。荀子将“礼作为社会正义思想的实践依据,以礼制法,以礼行乐,通过“隆礼重法建构社会正义秩序,通过“礼乐教化从内外两方面入手制定道德实践方案,促进社会正义的实行。荀子通过“分“养结合的分配正义思想,检验自身社会正义思想的合理性。荀子认为,分配正义的根本目标是以“维齐非齐为原则实现物欲平衡,在“礼义的指导下,荀子以“维齐非齐为根本分配原则,建立起一套符合正义标准的,满足人性的、经济的、道德的分配体系,强调对社会成员“明分使群以制定“德必称位,位必称禄,禄必称用的社会分工、分配方案;针对初次分配不公的社会现实,以“利足以生民为再分配准则,通过“养的方式帮扶弱势群体。 以历史的眼光检视“义“礼在荀子社会正义思想中的重要作用,探讨荀子“礼法并举的实践路线,我们可以从中看到荀子社会正义思想以正当性为标准,以适宜性为原则的特点。荀子的社会正义思想对后世王朝社会秩序的构建、社会资源配置产生了深远影响,贯穿于中国两千多年的封建统治之中。对荀子社会正义思想进行创新性继承与创造性发展,对我国的社会伦理道德建设和制度建设具有重要的价值。