“左氏学”在汉晋之间的流变

作     者：杜春婷 

作者单位：曲阜师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：闫春新

授予年度：2023年

学科分类：060202[历史学-历史文献学(含∶敦煌学、古文字学)] 060204[历史学-中国古代史] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

主      题：汉晋之间 左氏学 流变 特色 

摘      要：《左传》作为儒家重要经典之一,从某种程度上来说,《左传》从成书到西汉末年,在其长期的流传过程中逐渐地形成了一门专经之学——“左氏学。随着朝代的更替,“左氏学也在流传变化,尤其是在汉晋之间这一特殊的历史阶段里,“左氏学更是凸显出不同于前朝乃至后代的特色。汉晋之间,即汉灵帝即位后到西晋末年。在这一历史阶段里,作为古文经学的《左传》被越来越多的应用于政治,这主要表现在诏令、奏章、君臣对话及大臣之间的言辞等政治方面。而在官学上,太学立《左传》博士,立于太学的正始石经刻有《左传》内容。随着《左传》官学地位的确立,以及渐广的政坛引用,《左传》在政治社会中的影响力越来越大,其官学地位亦越发的稳固。更为重要的是,汉晋之间“左氏学的研究,相对于灵帝即位前的两汉来说,学术性研究愈强。汉晋之间的学者对《左传》的研究,已打破两汉时期附会今文经学研究的局面,而是立足于《左传》本身,去阐发其传义或是解释《春秋》经义,进一步发掘《左传》所隐含的义理。同时,这一时期出现了更多阐释《左传》的注解及著述。随着《左传》的政治引用影响力的日益扩大及学术研究的进一步推进,它不仅被经学家所传习,进行经学研究;国家最高统治者、各级文官、武将乃至普通百姓皆出现研读《左传》者,甚或日常生活方面也出现了引用《左传》的现象。《左传》在汉晋之间可谓是广泛地传播到社会各个层面。汉晋之间,《左传》的研习突破固守师法的传统,但并未形成清晰且系统的传习体系。其重要的原因在于,汉末出现了世家大族这一新兴势力,魏晋时期,世家大族发展兴盛,时代产生的新兴力量带来了文化方面的变化,《左传》在汉晋之间的传习由此呈现出家族化的特色,一些颇具影响的世家大族,如长社钟氏、琅琊诸葛氏、东海王氏、京兆杜氏、颍川荀氏、汝南袁氏、梓潼尹氏家族皆传承《左传》。“左氏学在汉晋之间的流变,具有政坛引用越来越多、学人传承越来越普及、日渐下移到民间、官学地位更加稳固、学术性研究愈强、家族化愈为普遍等这些流变的表现及特色,深深地影响着后世的“左氏学,其所产生的学术成就对后世《左传》的研习有着一定的影响,最主要的体现在官学方面,就是魏晋《左传》官学地位的确立巩固为后世《左传》在官学“春秋学格局中的地位奠定了基调。