正统论与刘备形象的演变

作     者：罗程 

作者单位：华中科技大学 

学位级别：硕士

导师姓名：李传印

授予年度：2022年

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 05[文学] 

主      题：正统论 刘备 史学形象 文学形象 

摘      要：刘备是三国时期的政治家、军事家,也是历代文学作品描写的重要历史人物。从复杂多面的史学形象到到逐渐“圣人化的文学形象,这千余年的形象演变过程浸透着正统观念的影响。魏晋南北朝时期,陈寿的《三国志》承认汉、魏禅代的合法性,纪魏而传吴、蜀,刘备被视为割据一方的诸侯。在陈寿笔下,刘备是一位善得人心的英雄和折而不挠的创业之主。东晋习凿齿撰《汉晋春秋》,主张“帝蜀贬魏,生发出中国古代学界中和政治上的魏、蜀正统之争,刘备史学形象的建构在此时发生了微妙的变化。在习凿齿的笔下,刘备是一位坚守信义的仁君。裴松之为《三国志》作注,对刘备的历史叙述进行了补充和丰富,刘备的史学形象又有了道义性情、神异色彩及权诈的特征。唐代以后,刘备的形象日益文学化、艺术化。在唐诗中,刘备是一位“三顾的明君和中兴不成的末路英雄形象;在《三国志平话》中,刘备的底层平民化形象突显以及其与关羽、张飞的兄弟情义得到强化;在元代杂剧中,刘备既是一位扶保朝纲的豪杰,又是一位缺少主见的弱主;在《三国演义》中,刘备文学形象的演变基本定型,他是具有仁德的虚君、敬贤礼士的明君以及受人爱戴的圣君。正统观念对刘备的历史书写与其文学形象的塑造具有重要的影响和意义。一方面,北宋士人以功业作为评判历代王朝正统与否,对比魏、蜀、吴三国国力强弱后,以曹魏为正统。从曹魏灭蜀汉的历史结果出发,《资治通鉴》和史论文章将刘备刻画为过于奸诈、缺少人君气度的形象以及才干不足的形象。另一方面,弘扬正统观念成为罗贯中创作《三国演义》的动机,并因此引导《三国演义》及其他三国文学作品“褒刘的价值取向。