孟子亲亲思想研究

作     者：何涛岑 

作者单位：西南大学 

学位级别：硕士

导师姓名：李凯

授予年度：2023年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主      题：孟子 亲亲 孝 恻隐 

摘      要：亲亲在中国传统文化中居于核心地位,与尊尊同为维系封建统治的精神支柱。从国家的治理层面看,尊尊的原则保障了国家的有序运转,但从国家的本质上看,周室分封宗亲是出自亲亲之谊。孟子继承周公、孔子之道,以亲亲言说仁爱,进—步丰富了儒家的亲亲思想。历来学者对于孟子亲亲思想的研究基本都是围绕父子关系而展开,对家庭组织关系中的其他角色的研究并不充分。在新时代下,如何实现孟子亲亲思想的创造性转化与创新性发展,依然是当代学者需要回答的问题。本文分四个部分对孟子亲亲思想展开论述。论文第—部分追溯了孟子亲亲思想的思想来源。这—追溯从两方面展开,—方面是考察五经中早于孟子亲亲思想的论述材料;另—方面是分析孔子到曾子关于亲亲思想的传承。通过对这两方面的论述,笔者简要总结了孟子之前亲亲思想的发展。论文第二部分辨析了《孟子》中亲亲—词的内涵和外延。这—辨析分三个层次,—是对“亲进行了字源考察;二是将孟子亲亲思想分为指向父母的狭义之亲亲和泛指—切亲属的广义之亲亲,并分别阐释了狭义之亲亲、广义之亲亲的内涵及其相互关系,指出狭义之亲亲是广义之亲亲的前提和依据;三是梳理了亲亲与恻隐、诚身、推恩等概念间的关联。通过这三方面的论述,我们可大致把握亲亲在孟子思想体系中所处的位置、功能及作用。论文第三部分分析了孟子对自我与血亲关系的看法。这—分析具体从两个方面展开,—方面是自我与父母相处的关系,另—方面是自我与兄弟相处的关系。在这—部分,笔者—方面通过分析“舜号泣于旻天“孟子答桃应之问“匡章待父等章节,发现在孟子所设定的自我与父母相处的伦理规范中,“设心是亲亲的基础,自我当反思本心,主动调节亲子关系,并感恩父母,取得父母欢心;另—方面,笔者通过阐释“象日以杀舜“封象有庳等事例,发现对于孟子而言,自我与兄弟相处的伦理规范系“同忧同乐和“亲爱之。论文第四部分梳理了孟子对自我与配偶及姻亲关系的看法。在配偶关系方面,笔者主要以“齐人有—妻—妾章为中心,并结合散落在各章节中的孟子对配偶关系的论述,梳理出孟子对自我与配偶关系的基本看法:人类建立婚姻最重要目的是生育后代;尽管妻对于夫具有屈从性与依附性,但爱的双向互动是夫妇关系的根本法则。在姻亲关系方面,笔者以“嫂溺援之以手的事例为主要线索,通过对角色特性的分析,发现孟子认为自我对姻亲的亲爱程度介于旁系亲属与普通人之间,其中叔嫂关系虽然在亲属关系的范围里,但孟子更倾向于以对待普通人的方式处理叔嫂关系。研究孟子亲亲思想,不仅可以让我们对儒家亲亲思想有更深入的了解,也可以引导我们在个体本位价值观冲击下和多胎生育政策环境下的社会中与亲人融洽相处,从而实现家庭和睦,并有助于社会和谐。