李侗工夫论思想研究

作     者：董津含 

作者单位：曲阜师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：刘伟

授予年度：2023年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主      题：李侗 工夫论 静中涵养 圣贤气象 

摘      要：宋明之际,儒家学者通过主动吸收佛、道两家的本体论、心性论等超越性理论,进而阐发出一系列独具特色的儒学理论,此即为宋明理学。而在理学的诸多范畴之中,工夫论这一极具道德实践性的哲学命题受到了众多理学家的广泛关注。随着宋明理学的发展,工夫论思想也便顺应着理学的不同发展阶段,相应地表现出不同的理论特色。李侗(1093—1163)为南宋时期重要的理学思想人物。其工夫论思想主要来源于周敦颐“主静无欲的工夫理论以及二程“已发未发的“中和工夫理论,且直接承继于以杨时、罗从彦等人为代表的道南学派,并均对其工夫论思想作出了深刻的体悟以及创新性发展。在其工夫论思想体系建立的过程中,李侗通过对儒家“仁论思想的阐发,创造性地提出了“以仁释理,重在分殊的“理一分殊本体论思想,并以此作为其工夫论思想中的形上本体论基础。此外,李侗借鉴了孟子“尽心之说以及《易传》“尽性之说,提出了“尽心识仁,尽性合道的心性论思想,并以此作为其工夫论思想与本体论思想的贯通之处,使得其工夫论的实施成为了可能。李侗工夫论思想的阐发大多存在于他对“四书等经典的诠释之中,主要包括两个方面。其一为静修涵养之工夫,即通过“静坐默识以及“涵养夜气等手段,为身心营造一种极静的修养环境,从而达到收敛身心、观照未发前气象等超然境界。其二为省察践履之工夫,即通过“即吾身以求以及“事间理会的践履工夫,自觉地将圣贤言语融入到日间行事之中,从而为体悟到湛然若虚的圣人儒者气象做出准备。在践履上述两种工夫之后,李侗又提出了境界之说,即将圣贤之道默识于心,并由此见得洒然融释的圣人儒者气象,最终达成人格上与精神上的双重超越。此外,作为朱熹的传道业师,李侗亦将其工夫论思想如数传与朱熹,并期冀他能够从佛老“异端之说中脱离出来,从而追求真正的圣贤儒者气象。作为二程与朱熹之间的桥梁人物,李侗及其工夫论思想在程朱理学中起到了极为重要的过渡作用。一方面,李侗对周敦颐以及二程的工夫理论作出了一定的补充与发展;另一方面,李侗也对朱熹早年的工夫论思想起到一定的启发作用。但同时,李侗的工夫论思想也存在着诸如实施困难、极度内隐化等思想局限性,应将其予以辩证地看待。而通过对李侗及其工夫论思想进行研究,既有助于评定李侗在程朱理学中的学术地位,也有助于梳理宋代理学工夫论的发展脉络,从而开阔宋明理学的研究视野。