反思均衡与道德直觉

作     者：张梦洁 

作者单位：中南大学 

学位级别：硕士

导师姓名：阳建国

授予年度：2022年

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010105[哲学-伦理学] 

主      题：反思均衡 道德直觉 被考虑的判断 实验哲学 

摘      要：反思均衡方法自被罗尔斯用于伦理学始,就受到了来自各方面的批判。批评的主要原因是它明显强调了道德直觉的重要性。道德直觉是否可靠,继而能否作为证据来证明存在普遍适用性的道德知识,一直是极具争议的问题。特别地,最近对道德决策的实证研究不断对道德直觉的可靠性提出质疑,道德直觉主义面临在总体上失去权威性的威胁。赋予道德直觉以认识论价值的反思均衡方法将不可避免地遭受更为严厉的审视、质疑和价值重估。从反思均衡方法的概念本身出发,厘清作为证据的直觉的争议性地位,基于科学观察与道德直觉某些程度上地一致性,对两者的相似性进行分析,探讨道德直觉可靠性问题,以及道德直觉与反思均衡的关系,以期寻找反思均衡方法可能的出路。粗略来说,反思均衡方法的支持者主要从两个方面来回应实验哲学的挑战。其一,来自实验哲学的挑战不具有普遍适用性,因而无法撼动道德直觉的可靠性,依赖直觉的反思均衡当然也可以幸免于难。其二,即使能够证明直觉不具备所谓的可靠性,目前来说,反思均衡方法依然能通过对被考虑的判断、广义反思均衡等概念进行修补与再阐述,作为一种无可替代的伦理学方法来继续使用。但是,这两种寻求可能性的方式都遭到了反驳。较为激进的反对者指出,反思均衡方法要么是直觉主义的一种变形,要么根本无法保障道德客观性,目前只能冷静下来继续使用的原因,是因为还未寻找到合适的新替代方案。针对上述争论,将进一步论证,即使在信息化不断更新迭代的今天,道德直觉的确越来越缺乏可靠性,但它作为反思均衡的方法的重要组成要素,是无法被搁置或者抛弃的。同理,反思均衡方法也不会因为直觉的不可靠而被替代。瑕不掩瑜,我们需要道德直觉,也需要反思均衡方法,时至今日,它依然是可以塑造个人道德性,乃至指导整个伦理社会的较好的方法。(正文共36144字,参考文献78篇)