恩格斯文明观研究 ——以《家庭、私有制和国家的起源》为中心

作     者：剧永乐 

作者单位：湘潭大学 

学位级别：硕士

导师姓名：王文兵

授予年度：2021年

学科分类：03[法学] 030501[法学-马克思主义基本原理] 0305[法学-马克思主义理论] 

主      题：恩格斯 文明观 《家庭、私有制和国家的起源》 

摘      要：恩格斯文明观是建立在历史唯物主义哲学基础之上的,是对人类文明基本问题看法的科学文明观。《家庭、私有制和国家的起源》作为恩格斯阐发历史唯物主义基本理论的重要著作,在马克思主义文明观的发展中具有特殊重要地位。恩格斯文明观作为马克思主义文明理论体系中熠熠生辉的瑰宝,其中蕴含着非常丰富而深邃的思想内容。在文明的基本概念上,恩格斯将文明看成是具体的文化表现形式,是一个实践范畴,是一个社会范畴,是一个历史范畴,将文明外延成物质文明、精神文明、政治文明。他的“文明概念与“野蛮相对,与“文化相近却又相异;对于文明是在阶级对抗中产生的看法,恩格斯阐述了最卑下的利益揭开了新的文明的阶级社会,个体婚制是文明社会的细胞形态,私有制是构成文明社会一切成就的起点,国家是文明社会的概括;对于文明的全部发展都是在经常的矛盾中进行的看法,恩格斯阐明了社会基本矛盾运动是文明发展的基本动力,阶级斗争是文明发展的直接动力,鄙俗的贪欲是文明发展的灵魂;对于文明是人类社会发展到一定阶段的进步状态的看法,恩格斯承认文明对于野蛮的进步,以及社会制度文明的进步。恩格斯文明观之所以能够在当今世界交往领域引起强烈共振,主要在于它具有实证性与辩证性、科学性与价值性、开放性与批判性相统一的鲜明特征。恩格斯文明观作为马克思主义文明理论的重要组成部分,不仅完善了历史唯物主义理论体系,还系统阐述了马克思主义文明观,具有重大的理论意义。深入开展恩格斯文明观研究,对于引领不同文明交融和人类文明整体进步、对于我们推进中国特色社会主义文明时代创新价值取向都具有很大的现实启示。